Monday 23 December 2013

ਦੁੱਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡ 'ਪਿੰਡੀ' ਤੋਂ ਲੈਕੇ

ਦੁੱਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡ 'ਪਿੰਡੀ' ਤੋਂ ਲੈਕੇ, ਨਾਨਕ ਦੇ ਨਨਕਾਣੇ ਤਾਂਈ
ਲਾਲੋ ਦੀ ਰੋਟੀ 'ਚੋਂ ਨੁੱਚੜੇ , ਖਰੇ ਦੁੱਧ ਜਹੀ ਗੱਲ ਸੁਣਾਈਂ
ਗੁਰ ਅੰਗਦ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲੀ, 'ਪੈਂਤੀ ਅੱਖਰੀਂ' ਕੰਨੀਂ ਪਾਈਂ
ਸੰਗਤ ਪੰਗਤ ਸੀ ਗੱਲ ਤੋਰਕੇ, ਅਕਬਰ ਨੂੰ ਭੁੰਜੇ ਬਹਾਈਂ
ਹਾੜ੍ਹ ਮਹੀਨਾ ਉੱਠ ਤਵੀ ਤੋਂ ਰਾਵੀ ਵਿੱਚ ਚੁੱਭੀ ਲਾਈਂ
ਛਲਕੇ ਸਬਰ ਪਿਆਲਾ ਤਾਂ ਹੱਥ ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ ਨੂੰ ਪਾਈਂ
ਫੇਰ ਗਊ ਜੰਝੂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾਈਂ
ਵਿਸਾਖੀ ਨੂੰ ਤੂੰ ਸਿੱਟ ਚੰਗਿਆੜੀ ਅਲੈਹਦੀ ਕੌਮ ਬਣਾਂਈ
ਪੰਜ ਤੀਰ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਬਖਸ਼ਕੇ ਸਾਧ ਨੂੰ ਬੰਦਾ ਬਣਾਂਈ
ਕੇਸੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਪੜ ਲਾਹਦੇ ਨਾ ਸਿਦਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਿਆਈਂ
ਪਿਓ ਪੁੱਤ ਭੱਜ ਚੜ੍ਹੇ ਚਰਖੜੀ ਰੂੰਆਂ ਵਾਂਗ ਪਿੰਜਾਈਂ
ਮੀਰ ਮਨੂੰ ਦੀ ਜੇ ਵੱਢੇ ਦਾਤਰੀ ਗਲਾਂ 'ਚ ਹਾਰ ਪੁਆਈਂ
ਪਿੱਠ ਜੋੜ ਬੋਤਾ-ਗਰਜਾ ਲੜਦੇ ਸਰਕਾਰੇ ਗੱਲ ਪੁਜਾਂਈ
ਸਦੀ ਅਠ੍ਹਾਰਵੀਂ ਦੋ ਘੱਲੂਘਾਰੇ, ਮੁੱਲ ਸਿਰਾਂ ਦੇ ਪਾਈਂ
ਬੁੱਢੇ ਜੌੜੋਂ ਦੇ ਚੋਬਰ ਨਿਕਲੇ, ਸਿਰ ਮੱਸੇ ਦਾ ਲਿਆਈਂ
ਲੱਦੀ ਚੱਲ ਤਵਾਰੀਖ ਦੇ ਪੰਨੇ, ਗੱਲ ਨਾ ਹਲੇ ਮੁਕਾਈਂ
ਫੇਰ ਆਵਦਿਆਂ ਟੈਂਕ ਚਾੜ੍ਹਤੇ, ਬਿਗਾਨੇ ਹੋਗੇ ਸਾਈਂ
ਸੀਖ ਮਾਰਦੋ ਸੀਖ ਮਾਰਦੋ, ਗਲ ਪਾਕੇ ਟੈਰ ਮਚਾਂਈ
ਮੁੱਛ ਫੁੱਟ ਸਾਰੇ ਸਿਆਸਤ ਚਰਗੀ, ਕੀ ਹੋਣੀ ਸੁਣਵਾਈਂ
ਕੁੱਤੀ ਸਾਡੀ ਚੋਰਾਂ ਨਾਲ ਰਲਗੀ, ਅਖੀਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣਾਈਂ
ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲੀਆ ਮਰਨ ਨੀਂ ਦੇਣਾ ਦੁੱਧ ਪੈਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਾਈਂ.....ਘੁੱਦਾ

ਮੀਡੀਆ ਬਨਾਮ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼

ਕਈ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ "ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ" ਦੇ ਫਰੰਟ ਸਫੇ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਖਬਰ ਛਪੀ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਰਾਈਟਰ Roger perkins ਨੇ 1989 'ਚ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਟਕੇ ਦੀ ਮਦਾਦ ਦੇਣ ਖਾਤਰ ਦੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਿਆ ਸੀ। ਸੱਥਾਂ 'ਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਜੀਤ, ਜਗਬਾਣੀ ਅਰਗਾ ਮੀਡੀਆ ਏਹਨਾਂ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਖੌਣੀ ਕਾਹਤੋਂ ਨੀਂ ਛਾਪਦਾ। ਏਮੇਂ ਜਿਮੇਂ ਏਹੋ ਜਾ ਮੀਡੀਆ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ ਦੀ ਫੋਟੋ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਤੇਲ ਦੀ ਮਸ਼ੂ੍ਹਰੀ ਤਾਂ ਫਰੰਟ ਪੇਜ ਤੇ ਲਾ ਸਕਦੇ ਨੇ ਪਰ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀ ਖਬਰ ਛਾਪਦਿਆ ਖੌਣੀ ਝਾਫੇਆਂ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲਕੇ ਕੇਹੜਾ ਚੰਨਣਗੀਹਰਾ ਲੜਦਾ ਏਹਨਾਂ ਦੇ।
ਬਾਕੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤਬਾਦੀ ਜਾਂ ਖਾੜਕੂ ਕਹਿਕੇ ਚਿੱਤ ਹੌਲਾ ਕਰਨ ਆਲੇ ਗੌਰ ਕਰਨ। ਘੱਤਰ ਦੀ ਜੰਗ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਾ ਮੇਡ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੈਟਨ ਟੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਖੇਮਕਰਨ ਲਿਵੇ ਏਹਨਾਂ ਨੇ ਈ ਤਵੀ ਤੋਂ ਸਿੱਪੀ ਨਾ ਲੱਦੀ ਰੋਟੀ ਅੰਗੂ ਉਲਟਾ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀਗਾ। ਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਹੋਣਾਂ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਫਤਹਿ ਕਰਕੇ ਤਰਾਂਨਵੇ ਹਜ਼ਾਰ ਪਾਕਿ ਫੌੌਜੀਆਂ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰ ਸਿਟਿਆਏ ਸੀ। ਵੰਡ ਪਿੱਛੋਂ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਜੰਮੂ- ਕਸ਼ਮੀਰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ।
ਨਸਲ, ਜਾਤ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਬੈਠੀ ਕਿਸੇ ਧੌਹਲਿਆਂ ਆਲੀ ਬੇਬੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾ ਸੋਚੋ ਵੀ ਉਹਦਾ ਸਜ਼ਾ, ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਉਹਦਾ ਪੁੱਤ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਨਹੀਂ?
ਬਾਕੀ ਸਿਰੇ ਲਿਖਾਰੀਪੁਣਾ ਕਰਨ ਆਲੇ ਬਥੇਰੇ ਬਿੱਚ ਬੱਜਦੇ ਫਿਰਦੇ ਨੇ। ਕਲਮ ਇੱਕੋ ਆਰੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੀਨੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਲਿਖੇ ਗੋਬੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜ਼ਫਰਨਾਮੇ ਨੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀਆਂ ਤਲੀਆਂ ਥਾਂਣੀ ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਕੱਢਤਾ ਸੀ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਮੂਵਮੈਂਟ ਦੇ ਪੱਖ 'ਚ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਪੇਗ ਲਾਕੇ ਦੋ ਦੋ ਫੁੱਟ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਕੇ ਕੂੜ ਪਰਚਾਰ ਵੀ ਨਾ ਕਰੋ.....ਘੁੱਦਾ

ਆਹ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣ ਪਛਾਣੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਕੁੜੇ

ਚੂਹੇ ਕੰਡੇ ਨਾਲ ਜ਼ੋਖ ਕੇ ਪੰਡ ਚੱਕਦੇ ਨਰਮੇ ਦੀ
ਪਾਣੀ ਉੱਚੀ ਪੈਲੀ ਨੂੰ ਲਾਉਣਾ ਕਰ ਵਰਤੋਂ ਵਰਮੇ ਦੀ
ਪਟਵਾਰੀ ਮਿਣਨ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਜੀ ਖਿੱਚ ਜ਼ਰੀਬ ਨੂੰ
ਅੱਖ ਮੀਚ ਕਾਣੀ ਵੱਟ ਦੇਖ ਜਰਾ ਹੋ ਕਰੀਬ ਨੂੰ
ਜਮਾਂ ਘਟਾਓ ਕਰ ਉਂਗਲਾਂ ਤੇ ਕਰਦੇ ਘੋਖ ਕੁੜੇ
ਆਹ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣ ਪਛਾਣੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਕੁੁੜੇ

ਫੜ੍ਹ ਲੰਮੀ ਢਾਂਗੀ ਟੀਸੀ ਤੋਂ ਕਿੱਕਰਾਂ ਛਾਂਗੀਆਂ
ਇੱਜੜ ਲੁੰਗ ਚਰਦੇ ਮੁੱਢ ਤੇ ਲਾਕੇ ਟਾਂਗੀਆਂ
ਛੁਰੀ ਕਹੀ ਦੇ ਲਾਉਣੀ ਦੰਦੇ ਕੱਢਣੇ ਆਰੀ ਦੇ
'ਪਾਣੀ ਵੱਢਲਾ ਟੈਮ ਹੋ ਗਿਆ' ਕਹਿਣਾ ਵਾਰੀ ਤੇ
ਕਿੱਲੋਆਂ ਨਾਲ ਨਾ ਸਰਦਾ ਸੌਦਾ ਚੱਕਦੇ ਥੋਕ ਕੁੜੇ
ਆਹ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣ ਪਛਾਣੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਕੁੜੇ

ਭਰਲੇ ਕੁੱਜੇ ਜਵਾਕਾਂ ਨੇ ਗੂੰਦ ਲਾਹਕੇ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ
ਚਿੱਬੜ ਚਟਣੀ ਧਰੀ ਰੋਟੀ ਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਭੁੱਖਾਂ ਤੋਂ
ਬਸ਼ੱਕ ਦੋ ਰੁਪਏ ਸੈਂਕੜਾ ਵਿਆਜ ਲਾਤਾ ਲਾਲੇ ਨੇ
ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ 'ਚ ਰੈਹਣਾ ਕਿਹਾ ਬਾਜ਼ਾਂ ਆਲੇ ਨੇ
ਖੌਣੀ ਕੇਹੀ ਅਨਰਜ਼ੀ ਦੇਂਦੇ ਬਾਣੀ ਦੇ ਸਲੋਕ ਕੁੜੇ
ਆਹ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣ ਪਛਾਣੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਕੁੜੇ

ਛਾਤੀ ਵੀ ਨਾ ਕੱਜਣ ਲੀੜੇ ਥੋਡੇ ਕੀ ਕਹਿਣੇ ਨੀਂ
ਬਸ ਸ਼ਰਮ ਹਯਾ ਤੇ ਅਣਖਾਂ ਸਾਡੇ ਗਹਿਣੇ ਨੀਂ
ਕਿਰਕਟ , ਟੈਨਿਸ ਥੋਡੀਆਂ ਹੋਰ ਈ ਖੇਡਾਂ ਨੇ
ਧਰਤੀ ਧੱਕਦੇ ਜਾਂਦੇ ਚੋਬਰ ਪਾਉਂਦੇ ਰੇਡਾਂ ਨੇ
ਬਾਂਦਰ ਕਿੱਲਾ ਈ ਨਾ ਛੱਡਦੇ ਸਾਡੇ ਬੋਕ ਕੁੜੇ
ਆਹ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ
ਜਾਣ ਪਛਾਣੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਕੁੜੇ

ਚੁੱਕ, ਧਰਨ ਤੇ ਮੋਚ ਕੱਢਣੀ ਖਾਸ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ
ਸਿਰ ਨੰਗਾ ਹੋਣ ਨਾ ਦੇਂਦੇ ਬਾਬੇ ਖਾਸੇ ਖਰ੍ਹਵੇ ਨੇ
ਅੜਬ ਢਾਂਡੀਆਂ ਚੋਂਦੇ ਪਾਕੇ ਨਿਆਣਾ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ
ਰੱਬ ਨੇ ਸੁਰਗ ਬਣਾਇਆ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਥਾਂ ਨੂੰ
ਭਰ ਤੌੜੇ 'ਚੋਂ ਡੋਹਰੀ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਲਾ ਓਕ ਕੁੜੇ
ਆਹ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣ ਪਛਾਣੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਕੁੜੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਦੇਵਯਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਤੇ

ਭਾਰਤੀ ਤੰਤਰ ਮੰਤਰ ਦਾ ਅੱਡੀ ਚੋਟੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਹੁਣ ਦੇਵਯਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਲੱਗਾ ਪਿਆ ਬੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਕੁੜੀ ਦੀ ਲੀੜੇ ਲਹਾ ਕੇ ਤਲਾਸ਼ੀ ਕਾਹਤੋਂ ਲਈ। ਖੈਰ ਮਾੜੀ ਕਰੀ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨੇ। ਸਾਰਾ ਮੀਡੀਆਂ ਹੋਰਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਹਟਕੇ ਪਸੇਰੀ ਪਸੇਰੀ ਦੇ ਕੈਮਰੇ ਚੱਕੀ ਏਸੇ ਮਸਲੇ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਤੇ ਲੱਗਾ ਬਾ।
ਦੇਵਯਾਨੀ ਦੀ ਤਾਂ ਕੱਲੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਈ ਲਈ ਆ ਪਰ ਚੌਰਾਸੀ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਓੜੀਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਂਡ ਸਮੇਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਲੀੜੇ ਤਾਂ ਲਹਾਏ ਈ ਸੀ ਜੇਹੜਾ ਕੁੱਤਪੌ ਕੀਤਾ ਉਹ ਵੱਖਰਾ।
ਓਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਚ ਖੌਣੀ ਕੇਹੜੀ ਸੈਂਟਰ ਫਰੈੱਸ਼ ਪਾਈ ਸੀ , ਕੋਈ ਕੁਸਕਿਆ ਈ ਨੀਂ। ਚਲੋ ਛੱਡੋ। ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਏਹ ਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਨਕਾਨਸਨ ਦੇ ਗੁਰੂ ਘਰ 'ਚ ਛੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਏਸੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਝੰਡੇ ਨੀਵੇਂ ਕਰਕੇ ਪੂਰਾ ਅਫਸੋਸ ਕਰਿਆ, ਭੋਗ ਤੇ ਵੀ ਆਏ। ਬਾਕੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਕਿਸੇ ਭਾਰਤੀ ਬੰਦੇ ਤੇ ਨਸਲੀ ਹਮਲਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਗੋਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਣਦੀ ਸਜ਼ਾ ਠੋਕ ਕੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਆ। ਟਾਈਟਲਰ ਜਾਂ ਸੱਜਣ ਅੰਗੂ ਟਿਕਟਾਂ ਦੇਕੇ ਪਰਧਾਨਗੀਆਂ ਨੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਫੁੱਫੜਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਦੇਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਆ ਹੁਣ।
ਹੋਰ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਓ ਆਪਣਾ ਮੁਲਖ ਟੈਰੀਕਾਟ ਦੇ ਲੀੜੇ ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਝੰਡਾ ਛਾਪਕੇ ਸਾੜਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆਊ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਕੋਈ ਨੀਂ ਕਿਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾ ਪੰਗਾ ਲੈਕੇ ਊਂ ਨਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪੁੜੇ ਕੁਟਾ ਦੇਣ । ਠੰਢ ਵੀ ਬਾਹਲੀ ਆ, ਓਤੋਂ ਅਗਲੇ ਭਿਓਂ ਭਿਓਂ ਪਿੱਛਾ ਕੁੱਟਣਗੇ....ਘੁੱਦਾ

Sunday 15 December 2013

ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ

ਹਰ ਘਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਊ ਫੋਟੋ ਨਾਨਕ ਦੀ
ਹਾਲੀ ਪਾਲੀ ਫਿਰਦੇ ਗਾਉਂਦੇ ਕਲੀ ਕੋਈ ਮਾਣਕ ਦੀ
'ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਬ' ਦਾ ਕੜਾ ਪਾਇਆ ਵਾ ਹਰਿੱਕ ਦੇ
ਸੰਤਾਲੀ ਨੇ ਲੀਕ ਖਿੱਚਤੀ ਸੀ ਜੇਹਦੀ ਹਿੱਕ ਤੇ
ਜਪੁਜੀ ਸਾਬ੍ਹ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨਾਲੇ ਤਰਜ਼ਾਂ ਰਬਾਬ ਦੀਆਂ
ਆਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਿੱਕਿਆ ਹਨ ਖਾਸ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ

ਲੱਗੇ ਕਾਰਾਂ ਪਿੱਛੇ ਫਿਰਨੀ ਤਾਂਈ ਰੇਸ ਕਤੀੜ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਵੈਦ ਕੱਕੜ ਬਾਰੇ ਲਾਉਂਦੇ ਹੱਡੀ ਹਿੱਲਗੀ ਰੀੜ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਤਿੰਨ ਪਾਸੇ ਕਰਕੇ ਮੀਢੀਆਂ ਜੂੜੇ ਕਰੇ ਜਵਾਕਾਂ ਦੇ
ਲਾ ਕੰਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਕਾਲਸ਼ ਮਾਵਾਂ ਚੱਕੇ ਢਾਕਾਂ ਤੇ
ਹਾੜ੍ਹੀ ਸਾਉਣੀ ਸ਼ਾਹਾਂ ਕੋ ਵਹੀਆਂ ਹਨ ਹਿਸਾਬ ਦੀਆਂ
ਆਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਿੱਕਿਆ ਹਨ ਖਾਸ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ

ਹੱਥ 'ਚ ਤੇਸਾ ਕੰਨ ਤੇ ਪੈਂਸਲ ਟੰਗੀ ਤਰਖਾਣਾਂ ਦੇ
ਠਾਕਾ, ਰੋਕਾ, ਵਿਆਹ ,ਕੀਰਣੇ ਢੰਗ ਮਕਾਣਾਂ ਦੇ
ਅੰਬੋ ਭੁੰਨੇ ਭੱਠੀ ਤੇ ਦਾਣੇ ਦੰਦੇ ਭੁਰਗੇ ਦਾਤੀ ਦੇ
ਵੱਸੇ ਲਾਲ ਲੈਨ ਦੇ ਅੰਦਰੇ ਘਰ ਇੱਕੋ ਜਾਤੀ ਦੇ
ਗੱਲਾਂ ਭੰਡ, ਮਰਾਸੀ ਜੇਹੇ ਹਾਜ਼ਰ ਜਵਾਬ ਦੀਆਂ
ਆਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਿੱਕਿਆ ਹਨ ਖਾਸ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ

ਟੂਪ ਵੱਢਕੇ ਪਾਈ ਹੁੰਦੀ ਟਰੈਲੀ ਦਿਆਂ ਸੰਗਲਾਂ ਤੇ
ਮੁਲਖ ਨੇ ਮਾਰੇ ਮੜਾਸੇ ਮਿਲਣੀ ਆਲੇ ਕੰਬਲਾਂ ਦੇ
ਧੂੰਈਂ ਛਿਟੀਆਂ ਦੀ ਪਾਉਣੀ ਦਿਨ ਸਿਆਲਾਂ ਦੇ
ਡੀ.ਏ.ਪੀ ਦੇ ਖਾਲੀ ਗੱਟੇ ਜਾਕੇ ਧੋਣੇ ਖਾਲਾਂ ਤੇ
ਲਿਖਤ 'ਚ ਫਿੱਟ ਨਾ ਹੋਣ ਗੱਲਾਂ ਬੇਹਿਸਾਬ ਦੀਆਂ
ਆਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਿੱਕਿਆ ਹਨ ਖਾਸ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ

ਜਵਾਕ ਜੱਲੇ ਜੇ ਇੱਲਤੀਂ ਆਂਡੇ ਦੇਣ ਕਿੱਕਰੀ
ਜੱਟ ਬੂਟ ਝੋਰੇ ਦੇ ਮਾਰੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿੱਕਰੀ
ਕੁੱਲ ਰਕਬੇ ਤੇ ਲਿਮਟਾਂ ਦਾਬੂ ਕਰਲੇ ਬੈਕਾਂ ਨੇ
ਚੌਰਾਸੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਸੂਤੇ ਕੁੱਲ ਕੌਮ ਦੇ ਟੈਕਾਂ ਨੇ
ਸਨ ਸਿਆਸਤਾਂ ਘੁੱਦਿਆ ਫੀਤੀ ਦੇ ਖਿਤਾਬ ਦੀਆਂ
ਆਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਿੱਕਿਆ ਹਨ ਖਾਸ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ....ਘੁੱਦਾ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ
1. ਵੱਡੀ ਮੇਦ ਆ ਜਦੋਂ ਮਰਜ਼ੀ ਨੋਟ ਕਰਲਿਓ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਲਸੀਏ ਤੇ ਪਰਾਣੇ ਗਰੰਥੀ ਦਾ ਢਿੱਡ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵਧਿਆ ਹੁੰਦਾ ।
2. ਪਿੰਡਾਂ ਆਲੇਆਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਟੱਬਰ ਇੱਕੋ ਆਰੀ ਕੱਠਾ ਹੋਕੇ ਬਹਿੰਦਾ ਚੱਜ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਡ ਤੇ ਲਾਉਣ ਖਾਤਰ ਫੋਟੋ ਖਚਾਉਣੀ ਹੁੰਦੀ ਆ।
3. ਲਗਪਗ ਨੱਬੇ ਪਰਸਿੰਟ ਮੰਤਰੀ ਆਵਦੇ ਨੌਂ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨੌਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਲਾਉਦੇਂ ਨੇ, ਤੇ ਲੱਗਦੀ ਵਾਹ ਹਰਿੱਕ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਵੀ ਇੱਕੋ ਈ ਹੁੰਦਾ।
4. ਬਾਹਲੇ ਪਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਦਸਮੀਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਨੌਮੀਂ 'ਚ ਈ ਲਾ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰੜ ਆਲੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ।
5. ਸ਼ੈਹਰਾਂ ਆਲ਼ੇ ਕੋਠੀ ਪਾਉਣਗੇ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਨਬੇੜ ਕੇ ਈ ਵਸੋਂ ਕਰਦੇ ਨੇ , ਐਧਰ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਕੋਠੀ ਪਾਕੇ ਮੁਲਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਯੂਰੀਆ ਆਲੇ ਗੱਟੇ ਈ ਟੰਗੀ ਰੱਖਦਾ।
6. ਅੰਬਰਸਰ ਜਾਕੇ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਮੁਲਖ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦਿਸਜੇ ਤਾਂ ਨਾਲਦੇ ਨੂੰ ਮੋਢਾ ਮਾਰਕੇ ਆਹ ਗੱਲ ਪੱਕਾ ਆਖਦੇ ਆ, "ਪਰਧਾਨ ਏਹਨੂੰ ਪੁੱਛ ਫੋਟੋ ਖਿਚਾਈਏ ਏਹਦੇ ਨਾਲ"
7. ਜਦੋਂ ਕਿਤੇ ਵਿਆਹ ਵਯੂਹ ਹੁੰਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਲ਼ਾ ਮੁਲਖ ਸੰਗਦਾ ਨੱਚਦਾ ਨੀਂ ਤੇ ਜਦੋਂ ਨੱਚਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਆ ਫੇਰ ਜਦੋਂ ਚਾਰ ਕ ਬੱਜ ਜਾਂਦੇ ਆ ਓਦੋਂ ਡੀ. ਜੇ ਆਲੇ ਨੂੰ ਆਹੀ ਗੱਲ ਕੈਂਹਦੇ ਆ, "ਪਰਧਾਨ ਬਾਈ ਬਣਦਾ ਬਸ ਇੱਕ ਗੀਤ ਹੋਰ ਲਾਦੇ ਜਰ ਚੱਕਮਾਂ ਜਾ"....ਘੁੱਦਾ

ਸਾਡੀ ਕਬੱਡੀ

P.T.C ਨਿਊਜ਼ ਆਲੇਆਂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਤਾਂ ਪਹੁੰਚ ਹੈਨੀ, ਸੋਡੇ 'ਚੋਂ ਜੇ ਕੋਈ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਿਨਿਆਂ ਲਾਦਿਓ ਨਿੱਕਾ ਜਾ ਬੀ ਕਬੱਡੀ ਕੱਲੇ ਬਾਦਲ ਕੀ ਖੇਡ ਨੀ , ਸਗਮਾਂ ਦੀ ਏਹ ਸਾਡੇ ਨੰਗ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੇ। ਜਿੱਥੇ ਚੋਪੜਿਆਂ ਦੀ ਨਿੱਕੀ ਨਹੀਂ ਨੱਚਦੀ, ਕਬੱਡੀਆਂ ਓਥੇ ਵੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ।
ਸਿਆਲ ਰੁੱਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਸਿਆਣੇ ਲਿਆਹਜ਼ਢਾਬ ਆਲੇ ਮੋਹਤਬਰ ਬੰਦੇ ਪਿੰਨ ਕਾਪੀ ਚਾਕੇ ਹਰਿੱਕ ਘਰੇ ਉਗਰਾਹੀ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਆਵਦੇ ਬਿਤ ਮੁਤਾਬਕ ਹਰੇਕ ਸਰਦਾ ਬਣਦਾ ਚੰਦਾ ਦੇਂਦਾ। ਸੀਰੀ ਪਾਲੀ ਵੀ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਦੇਕੇ ਬਣਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਕੇ ਕੌਡੀ ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਡੀਕਦੇ ਨੇ। ਮੁਲਖ ਤਿੰਨ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅਗਾਊਂ ਨੀਰਾ ਵੱਢ ਕੇ ਰੱਖ ਲੈਂਦਾ ਬੀ ਫੇਰ ਕਬੱਡੀਆਂ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਤਿੰਨ ਖੂੰਜੀਆਂ ਰੰਗ ਬਰੰਗੀਆਂ ਝੰਡੀਆਂ ਸੀਤ ਹਵਾ ਨਾ ਸ਼ਰਰਰ ਸ਼ਰਰ ਕਰਕੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਮੇਂ ਥਾਪੀਆਂ ਦੇਂਦੀਆਂ ਨੇ। ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਗੋਲ ਘਤੇਰੇ ਦਾਲੇ ਮੁਲਖ ਟਰੈਟਰਾਂ, ਘੜੁੱਕਿਆਂ , ਟਰੱਕਾਂ ਤੇ ਲਟੋਪੀਂਘ ਹੋਇਆ ਕੌਡੀਆਂ ਵੇਖਦਾ। ਜਲਾਲ ਆਲੇ ਅਜਮੇਰ ਅਰਗੇ ਤਖਤਪੋਸ਼ਾਂ ਅਰਗੇ ਗਭਰੂ ਧਰਤੀਧੱਕਦੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਰੇਡਾਂ ਪਾਉਣ। ਹਠੂਰ ਆਲੇ ਏਕਮ ਅਰਗੇ ਕਣਕਬੰਨੇ ਜੇ ਰੰਗ ਦੇ ਚੋਬਰ ਇੱਲ ਦੇ ਪੌਂਚੇ ਅਰਗਾ ਲਫੇੜਾ ਮਾਰ ਚਲਾਂਮੀ ਕੈਂਚੀ ਮਾਰ ਰੋਪੜੀਆ ਜਿੰਦਾ ਲਾ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। ਐਹੇ ਜੀ ਕਬੱਡੀ ਵੇਖਣ ਆਲਾ ਮੁਲਖ ਭੁੰਜੇ ਬੈਠਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਈ ਘਰੂਟ ਭਰੀ ਜਾਂਦਾ। ਸੈੜ ਤੇ ਗੰਨੇ, ਕਿੰਨੂੰ ਦੇ ਜੂਸ, ਪਕੌੜੇ ,ਜਲੇਬੀਆਂ ਵੇਚਕੇ ਟੱਬਰ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਆਲੇਆਂ ਮਾਤੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦਿਨ ਚੰਗੇ ਪੈਸੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ।
ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਮੀਹਨਾ ਮੀਹਨਾ ਬਾਅਦ ਸੱਥਾਂ 'ਚ ਆਹੀ ਕੌਡੀ ਦੀਆਂ ਈ ਗੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰੈਂਹਦੀਆਂ । ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ ਕੌਡੀ ਟੀਵੀ ਤੇ ਆਉਣ ਲਾਗੀ ਪਰ ਅੱਖੀਂ ਡਿੱਠਾ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇਸੀ ਕੌਡੀ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਗਵਾਚ ਗਿਆ । ਕਬੱਡੀ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਜਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਈ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਆ। ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਠੰਢ ਵਰਤਾਂਈ....ਘੁੱਦਾ

ਟਿੱਡੂ

ਸਾਡੇ ਐਥੇ ਗਵਾਂਢੀ ਆ ਇੱਕ ਬਾਈ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ। ਮੈਨੂੰ ਦੀਂਹਦੀ ਜਾਂ ਤਾਂ 'ਨੰਦਾਂ ਵੇਲੇ ਗਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਲਦੇਵ ਕਿਹਾ ਹੋਣਾ ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਵੇਲੇ ਮਾਹਟਰ ਉਹਨੂੰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ । ਊਂ ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਬਾਈ ਨੂੰ "ਟਿੱਡੂ" ਈ ਕਹਿੰਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਸੁਖਨੇ ਜੇ ਅੰਗੂ ਸੰਭਾਲਾ ਆ ਮਾੜੀ ਮਾੜੀ ਜਦੋਂ ਦਾ ਬਾਈ ਟਿੱਡੂ ਸੂਇਆਂ, ਕੱਸੀਆਂ ਤੋਂ ਟੈਂਕੀਆਂ ਭਰ ਭਰਕੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਪਾਣੀ ਪਾਉਦਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਜਿੱਥੇ ਚਾਰ ਬੰਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਬਾਈ ਟਿੱਡੂ ਸਹਿ- ਸਭੈਹਕੀ ਬਿਨਾਂ ਹੱਸੇ ਐਹੇ ਜੀ ਗੱਲ ਕੱਢਦਾ , ਸੁਣਨ ਆਲੇਆਂ ਦੀਆਂ ਆਦਰਾਂ ਕੱਠੀਆਂ ਕਰਾ ਦੇਂਦਾਂ । ਬਾਈ 18+ ਗੱਲਾਂ ਬਾਹਲੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ।
ਥੋੜ੍ਹੇ ਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੱਦੇਂ ਸੱਚਨ ਤੇਂਦੂਲਕਰ ਕਿਰਕਟ 'ਚੋਂ ਰਟੈਰ ਹੋਇਆ ਓਦੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆ। ਏਮੇਂ ਜਿਮੇਂ ਬਾਈ ਟਿੱਡੂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠਾ ਨਾਏ ਤਾਂ ਚਾਹ ਪੀ ਜਾਵੇ ਨਾਏ ਕਿਰਕਟ ਦਾ ਮੈਚ ਵੇਖੀ ਜਾਵੇ । ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਧ ਨਾ ਢੋ ਲਾਈ ਮੰਜੇ ਤੇ ਬਾਈ ਟਿੱਡੂ ਬੈਠਾ ਸੀਗਾ। ਓਧਰੋਂ ਕੁਜਰਤੀਏਂ ਕਿਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੇ ਚੌਕਾ ਚੂਕਾ ਲਾਤਾ । ਸਟੇਡੀਅਮ ਆਲਾ ਮੁਲਖ ਤਰੰਗੇ ਝੰਡੇ ਚੱਕਕੇ ਲਹਿਰਾਉਣ ਲਾਗਿਆ। ਮੁਲਖ ਦੇ ਹੱਥ ਝੰਡੇ ਝੁੰਡੇ ਦੇਖਕੇ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠਾ ਬਾਈ ਟਿੱਡੂ ਬੋਲ ਪਿਆ ਕੈਂਹਦਾ ," ਆਹ ਤਾਂ ਭੈਣ ਦੇ ਬੀਰ ਸਾਰੇ ਈ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆ"
ਟਿੱਡੂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਚਾਹ ਨਾਸਾਂ ਇੱਚਦੀ ਬਾਹਰ ਆਗੀ ਹੱਸਦੇ ਹੱਸਦੇ ਦੀ .....ਘੁੱਦਾ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਵਈਆਂ ਗੱਲਾਂ....ਵਨਸ ਅਗੇਨ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਵਈਆਂ ਗੱਲਾਂ....ਵਨਸ ਅਗੇਨ...ਗੌਹ ਨਾ ਪੜ੍ਹਿਓ
1 ਆਪਣੇ ਮੁਲਖ 'ਚ ਜੇਹੜੀ ਖੇਡ ਦਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਹੋਜੇ ਓਦੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਢਾਈ ਮਹੀਨੇ ਮੁਲਖ ਓਸੇ ਖੇਡ ਦਾ ਨੰਦੂ ਕੱਢ ਦੇਂਦਾ ਖੇਡ ਖੇਡ ਕੇ।
ਹੁਣ ਕੌਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਦ ਦੇਖਿਓ ਜਵਾਕ ਵੇਹੜੇ ਵਿਚਾਲੇ ਚੱਪਲਾਂ ਧਰਕੇ ਈ ਕੌਡੀਆਂ ਪਾਈ ਜਾਣਗੇ।
2 ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਓਦੋਂ ਬਹੁਤ ਹਰਖ ਚੜ੍ਹਦਾ ਜਦੋਂ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵੇਲੇ ਓਧਰੋਂ ਪੱਗ ਦਾ ਲੜ ਘਟਜੇ ਤੇ ਓਤੋਂ ਘਰਦਾ ਕੋਈ ਜੀਅ ਦੋ ਚਾਰ ਕੰਮ ਗਿਣਾਦੇ ।
3. ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ, ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਆਹੀ ਗੱਲ ਕੈਂਹਦੇ ਨੇ ,"ਪਰਧਾਨ ਗੰਦਾ ਜਾ ਲੀੜਾ ਫੜ੍ਹਾਈਂ ਜਰ"। ਕੱਪੜਾ ਬਸ਼ੱਕ ਮੈਲਾ ਹੋਏ, ਚੀਜ਼ ਤਾਂਵੀ ਸਾਫ ਕਰ ਦੇਂਦਾ।
4. ਆਪਣੇ ਮੁਲਖ ਦੇ ਬਾਹਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਈਗੋ ਕਰਕੇ ਟੁੱਟਦੇ ਨੇ। ਸਾਰੇ ਘਰੇ ਬੈਠੇ ਈ ਵਿੱਸ ਘੋਲੀ ਜਾਣਗੇ ਬੀ ਭੂਆ ਨੀਂ ਫੋਨ ਕਰਦੀ ਆਪਾਂ ਕਿਓਂ ਕਰੀਏ, ਭੂਆ ਅੱਗੋਂ ਸੋਚਦੀ ਆ ਬੀ ਭਤੀਜੇ ਨੀਂ ਚੇਤੇ ਕਰਦੇ ,ਮੈਂ ਕਿਓਂ ਕਰਾਂ?। ਫੋਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕੋਈ ਨੀਂ ਕਰਦਾ। ਸਭ ਕਿਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਆ ਏਹ ਗੱਲ।
5. ਜਦੋਂ ਲੈਟ ਦਾ ਲੰਮਾ ਕੱਟ ਲੱਗੇ, ਓਦੇਂ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਕੇ ਆਪਣਾ ਮੁਲਖ ਮੱਥੇ ਲੱਗਣ ਆਲੇ ਨੂੰ ਆਹੀ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ, "ਪਰਧਾਨ ਲੈਟ ਨੂੰ ਕੀ ਗੱਲ ਹੋਗੀ"? ਬੰਦਾ ਪੁੱਛੇ ਬੀ ਅੱਗੋਂ ਓਹ ਕੇਹੜਾ ਗਰਿੱਡ 'ਚ ਜੇ. ਈ ਲੱਗਾ ਹੁੰਦਾ, ਨੀਰਾ ਕੁਤਰਕੇ ਓਹ ਨਿਕਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਘਰੋਂ।
6. ਵਿਆਹਾਂ ਸ਼ਾਦੀਆਂ 'ਚ ਵੇਖਿਆ ਹੁਣ, ਬੀਬੀਆਂ ਸਿਰਫ ਓਨਾਂ ਚਿਰ ਈ ਗਿੱਧਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਜਿੰਨਾ ਟੈਮ ਮੂਵੀ ਆਲ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਲਿਵੇ,।
7. ਦਰਜ਼ੀ ਨਿੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਖੌਣੀ ਕੇਹੜਾ ਕੌਪਲੇਨ ਪੀਂਦੇ ਆ , ਪਤਿਓਅਰੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਤੀਕ ਸਾਰਾ ਬੰਦਾ ਮਿਣਕੇ ਬਾਅਦ 'ਚ ਕੱਠਾ ਈ ਕਾਪੀ ਤੇ ਲਿਖਦੇ ਨੇ, ਜਮਾਂ ਨੀਂ ਭੁੱਲਦੇ।....ਘੁੱਦਾ

ਤਿੰਨ ਲਫਜ਼

ਰੈਫਰੀ ਢਿੱਲਾ, ਵੱਤਰ ਗਿੱਲਾ
ਤੇ ਝੋਨਾ ਸਿੱਲ੍ਹਾ ਸੂਤ ਨਾ ਆਉਂਦੇ

ਘਟਾ ਘਨਘੋਰ, ਤੇ ਅੱਥਰਾ ਜੋਰ
ਪੁਰਾਣਾ ਚੋਰ ਦੇਰ ਨਾ ਲਾਉਂਦੇ

ਦਾਇਰ ਅਪੀਲ , ਟੇਢੀ ਦਲੀਲ
ਤੇ ਮਾਹਰ ਵਕੀਲ ਨੇ ਕੇਸ ਮੁਕਾਉਂਦੇ

ਫੁੱਲਿਆ ਸਾਹ, ਮੁਫਤ ਸਲਾਹ
ਤੇ ਵਿਕੇ ਗਵਾਹ ਪੁਆੜੇ ਪਾਉਂਦੇ

ਤੇਜ਼ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਲੰਮੀ ਬਿਮਾਰੀ
ਤੇ ਹਿੰਡ ਜੁਆਰੀ ਕਦੇ ਨਾ ਛੱਡਦੇ

ਕਾਢੂ ਪੰਚਾਇਤ , ਨਾ ਛੱਡੇ ਰਵਾਇਤ
ਦੇ ਹਦਾਇਤ ਫਾਹਾ ਨਾ ਵੱਢਦੇ

ਸਦਾ ਪਰਵਾਸ, ਪਿੰਡ ਨਾ ਖਾਸ
ਜੀ ਟੱਪਰੀਵਾਸ ਮੋਹੜੀ ਨਾ ਗੱਡਦੇ

ਲਾਉਂਦੇ ਰੋਕ , ਦੇਂਦੇ ਨੇ ਟੋਕ
ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਗਾਲ੍ਹ ਨਾ ਕੱਢਦੇ.....ਘੁੱਦਾ

Saturday 7 December 2013

ਬੇਵੱਸ ਹੁੰਦੇ ਮਾਪੇ ਵੇਸਵਾ ਦੇ ਘਰਦੇ

ਦਲਾਲ ਤੇ ਵਕੀਲ ਕਦੇ ਹੋਣ ਮਿੱਤ ਨਾ
ਸੂਝਵਾਨ ਕਦੇ ਨਾ ਲੜਾਈ ਕਰਦੇ
ਸਾਂਢੂ ਤੇ ਸ਼ਰੀਕ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਧੁਖਦੇ
ਵੇਖ ਸੁਖੀ ਵੱਸਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਰਦੇ
ਭੌਰ ਉੱਡੇ ਜਿਸਮੋਂ ਤਾਂ ਵੀ ਨਾ ਮੁੱਕਦੇ
ਸੱਚ ਜਾਣੀਂ ਸੂਰਮੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ
ਨੇਤਾ ਤੇ ਧਨਾਢ ਨੀਤੋਂ ਨੰਗ ਹੁੰਦੇ ਨੇ
ਹੋਣ ਭਾਵੇਂ ਘਰੋਂ ਏਹ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਸਰਦੇ
ਬਾਣੀਏ ਦੀ ਹੱਟ ਤੇ ਅੰਗੀਠੀ ਬਲਦੀ
ਹੱਥ ਠੰਡੀ ਕੁੱਟਾਂ ਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਠਰਦੇ
ਕਾਲੇ ਆਣ ਠਾਰਦੇ ਨੇ ਹਿੱਕ ਭੋਇੰ ਦੀ
ਚਿੱਟੇ ਫੰਬੀ ਬੱਦਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਰ੍ਹਦੇ
ਮਾਣ ਵੀ ਨਾ ਸਕਦੇ ਨਜ਼ਾਰਾ ਜਿੱਤ ਦਾ
ਬਾਜ਼ੀ ਜੋ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਕਦੇ ਨਾ ਹਰਦੇ
ਬਾਂਝ ਤੇ ਰੰਡੇਪਾ 'ਘੁੱਦੇ' ਦੁੱਖ ਚੰਦਰੇ
ਦੱਸਦੇ ਨਾਂ ਲੋਕੀਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿੱਚ ਖਰਦੇ
ਭੁੱਖਾ ਢਿੱਡ ਵੇਚੇ ਗਰਮੈਸ਼ ਪਿੰਡੇ ਦੀ
ਬੇਵੱਸ ਹੁੰਦੇ ਮਾਪੇ ਵੇਸਵਾ ਦੇ ਘਰਦੇ.....ਘੁੱਦਾ

Monday 25 November 2013

ਜੇ ਨਾ ਫਾਂਸੀਆਂ ਚੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ

ਦੱਸ ਚੇਤੇ ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ
ਹਿੱਕ ਤਾਣ ਜੇ ਨਾ ਨੀਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ
ਮਾਫ ਕਰਦਾ ਕੌਣ ਬੇਦਾਵਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇਆਂ ਨੂੰ
ਜੇ ਮੂਹਰੇ ਹੋਕੇ ਨਾ ਖਿਦਰਾਣੇ ਆਣ ਲੜੇ ਹੁੰਦੇ
ਕੀਹਨੇ ਕਰਨੀ ਸੀ ਗੱਲ ਮਤੀ ਦਾਸ ਤੇਰੀ
ਜੇ ਪਿੰਡੇ ਵਲੇ੍ਹਟੀ ਰੂੰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸੜੇ ਹੁੰਦੇ
ਗੱਲ ਛਿੜਦੀ ਸ਼ਹਿਬਾਜ ਸੁਬੇਗ ਦੀ ਤਾਂਹੀਓ
ਜੇਹੜੇ ਚਰਖੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਚੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ
ਕਾਲੇ ਕੇਸ ਸਫੈਦੀ ਛੇਤੀ ਫੜ੍ਹਦੇ ਨਾ
ਗਦਰੀ ਕਾਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਜੇ ਨਾ ਵੜੇ ਹੁੰਦੇ
ਗੱਲ ਲੰਡਨ ਤਾਂਈ ਹੁੰਦੀ ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ
ਲੁਕਾਏ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਚ ਪਸਤੌਲ ਫੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ
ਘੁੱਦੇ ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਚੇਤੇ ਭਗਤ ਸਰਾਭੇਆਂ ਨੂੰ
ਚੜ੍ਹਦੀ ਜਵਾਨੀ ਜੇ ਨਾ ਫਾਂਸੀਆਂ ਚੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ

ਤੇਰੇ ਆਉਣ ਦੀ ਮਿੱਤਰਾ ਤਰੀਕ ਲੰਘਗੀ

ਜੋੜ ਪਾਥੀਆਂ ਦਾ ਗੂਣਾ, ਮੈਂ ਲਾਈ ਬੈਠੀ ਧੂਣਾ
ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੁੱਧ ਕੜ੍ਹਦਾ
ਕੁਝ ਡਰਦੀ ਨਾ ਕੈਂਹਦੀ, ਨਿਗਾਹ ਬੂਹੇ ਵੱਲ ਰਹਿੰਦੀ
ਕੌਣ ਆਣ ਵੜਦਾ
ਵਗੇ ਪੁਰੇ ਵੱਲੋਂ ਬੁੱਲ੍ਹਾ, ਬਾਰ ਯਕਦਮ ਖੁੱਲ੍ਹਾ
ਜਿੰਦ ਸੂਲੀ ਟੰਗ ਗੀ
ਕੁਝ ਬੋਲ ਨਾ ਸਕਾਂ, ਨਿੱਤ ਕੋਠੇ ਚੜ੍ਹ ਤੱਕਾਂ
ਤੇਰੇ ਆਉਣ ਦੀ ਮਿੱਤਰਾ ਤਰੀਕ ਲੰਘਗੀ

ਸੁਤਾ ਤੇਰੇ ਵੱਲ ਰਹੇ, ਧੂੜ ਉੱਡ ਰਹੀ ਪਹੇ
ਡਾਕੀਏ ਦੀ ਪੈੜਚਾਲ ਸੁਣਦੀ
ਵਾਲ ਅਣਵਾਹੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਚਾਹ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਡੁੱਲ੍ਹੇ
ਸੀ ਜਦੋਂ ਚਾਹ ਪੁਣਦੀ
ਸ਼ਰੀਕਣੀ ਕੋਈ ਆਈ, ਚਿੱਠੀ ਹੱਥ 'ਚ ਹਲਾਈ
ਨਾਲੇ ਉਹ ਓਪਰੀ ਜੀ ਖੰਘ ਖੰਘਗੀ
ਕੁਝ ਬੋਲ ਨਾ ਸਕਾਂ, ਨਿੱਤ ਕੋਠੇ ਚੜ੍ਹ ਤੱਕਾਂ
ਤੇਰੇ ਆਉਣ ਦੀ ਮਿੱਤਰਾ ਤਰੀਕ ਲੰਘਗੀ

ਰੁੱਗ ਮੈਦੇ ਦੇ ਕੋਈ ਲਾਵੇ, ਇੱਕ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਘੁਕਾਵੇ
ਸੇਵੀਆਂ ਮੈਂ ਪਾਵਾਂ ਸੁੱਕਣੇ
ਫੁੱਲ ਧਰੇਕਾਂ ਉੱਤੋਂ ਕਿਰੇ, ਵੇਹੜੇ ਬਹੁਕਰ ਨਾ ਫਿਰੇ
ਖੌਣੀ ਕਦੋਂ ਕੰਮ ਮੁੱਕਣੇ
ਨੀ ਕਪਾਹ ਮੈਂ ਪਿੰਜਾਈ, ਆਪੇ ਭਰਦੀ ਰਜਾਈ
ਹੱਥੀਂ ਆਪ ਹੀ ਨਗੰਦ ਦੀ
ਕੁਝ ਬੋਲ ਨਾ ਸਕਾਂ, ਨਿੱਤ ਕੋਠੇ ਚੜ੍ਹ ਤੱਕਾਂ
ਤੇਰੇ ਆਉਣ ਦੀ ਮਿੱਤਰਾ ਤਰੀਕ ਲੰਘਗੀ

ਕੱਢਾਂ ਆਥਣੇ ਜੇ ਧਾਰਾਂ, ਹੋਰ ਕੰਮ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ
ਹੱਥ ਕੋਈ ਨਾ ਵਟਾਵੇ
ਨਿੱਤ ਗੁਰੂ ਘਰੇ ਜਾਵਾਂ, ਇੱਕੋ ਮੰਨਤ ਮਨਾਵਾਂ
ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਮਿਲਾਵੇ
ਵੇਖ ਟੀਪ ਕੰਧ ਬੰਨੀਂ, ਦੰਦਾਂ ਚੱਬ ਦਿੱਤੀ ਕੰਨੀਂ
ਫੋਟੋ ਤੇਰੀ ਵੇਖ ਸੰਗ ਗੀ
ਕੁਝ ਬੋਲ ਨਾ ਸਕਾਂ, ਨਿੱਤ ਕੋਠੇ ਚੜ੍ਹ ਤੱਕਾਂ
ਤੇਰੇ ਆਉਣ ਦੀ ਮਿੱਤਰਾ ਤਰੀਕ ਲੰਘਗੀ......ਘੁੱਦਾ

ਚੌਦਾਂ ਨਵੰਬਰ

ਬੇਬੇ ਅਰਗੀਆਂ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਸਭ ਕਾਸੇ ਤੋਂ ਸਰਬੋਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ । ਜਵਾਕ ਜੱਲੇ ਉਮਰ , ਅਹੁਦੇ ਜਾਂ ਕੱਦ ਕਾਠ ਦੇ ਕਿੱਡੇ ਮਰਜ਼ੀ ਹੋਣ, ਏਹਨਾਂ ਖਾਤਰ ਨਿਆਣੇ ਈ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਹੈਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਈ ਮਾਣਕ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਿਰਕੱਢ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਬੇਬੇ ਹੋਣਾਂ ਤੇ ਬੜਾ ਜਚਕੇ ਗਾਇਆ ।
ਆਦਰ - ਸਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਈ ਦੇਸ਼, ਬੋਲੀ, ਖੇਡਾਂ ਮੂਹਰੇ ਮਾਂ ਸ਼ਬਦ ਲਾਕੇ ਵਡਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਜਿਮੇਂ ਮਾ- ਬੋਲੀ, ਮਾਂ - ਖੇਡ ਜਾਂ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ। ਹਰਿੱਕ ਬੰਦਾ ਚੰਗੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਪਹਿਲੋਂ ਮਾਤਾ ਅਰਗੀਆਂ ਨਾ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦਾ ਤੇ ਬੇਬੇ ਹੋਣੀਂ ਸਹਿ -ਸਭੈਹਕੀ ਸਭ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਨੇ।
ਐਸ ਸਭ ਕਾਸੇ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਖ ਬਾਪੂ ਅਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਬਾਪੂ ਹੋਣਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਝੇਪ ਹੁੰਦੀ ਆ ਜਵਾਕਾਂ ਨੂੰ। ਜਿਮੇਂ ਬਾਪੂ ਦੇ ਡਰ ਨਾ ਤੜਕੇ ਮੂੰਹ ਨੇਹਰੇ ਉੱਠਕੇ ਪੀਨਕ ਲਾ ਭੜਾਈ ਕਰਨੀ। ਆਥਣੇ ਦਾਵੀ - ਦੁੱਕਣੇ ਖੇਡ ਕੇ ਚੋਰਿਓਂ ਘਰ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਟੱਪਕੇ ਘਰੇ ਆਉਣਾ ਬੀ ਕਿਤੇ ਅੱਗੋਂ ਸਰੋਪੇ ਨਾ ਪੈਣ।
ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਅਡੋਲਫ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਆਵਦੀ ਸਵੈ ਜੀਵਨੀ 'ਚ motherland ਦੀ ਥਾਂ fatherland ਲਿਖਿਆ ਸਾਰੇ ਕਿਤੇ ।
ਰੱਬ ਦਾ ਪਤਾ ਨੀਂ ਹੈਗਾ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਪਰ ਬੇਬੇ - ਬਾਪੂ ਹੋਣੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਹੋਣਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਆ....ਘੁੱਦਾ

ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ

ਸੱਪ ਜ਼ਹਿਰ ਬਿਨਾਂ , ਪੈਲੀ ਨਹਿਰ ਬਿਨਾਂ
ਤੇ ਅਮਲੀ ਲਹਿਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ
ਰਾਜਾ ਵਜ਼ੀਰੀ ਬਿਨਾਂ, ਜਾਪਾ ਪੰਜੀਰੀ ਬਿਨਾਂ
ਤੇ ਜੱਟ ਸੀਰੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ
ਸਾਕ ਇਤਬਾਰ ਬਿਨਾਂ, ਘੋੜਾ ਸਵਾਰ ਬਿਨਾ
ਤੇ ਫੌਜੀ ਹਥਿਆਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ
ਪਿੰਡ ਸੱਥ ਬਿਨਾਂ , ਵਹੁਟੀ ਨੱਥ ਬਿਨਾਂ
ਤੇ ਰਾਜਾ ਰੱਥ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ
ਸਾਉਣ ਤੀਆਂ ਬਿਨਾਂ, ਮਾਪੇ ਧੀਆਂ ਬਿਨਾਂ
ਤੇ ਝੋਨਾ ਮੀਹਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ
ਗਰੀਬ ਢਾਰੇ ਬਿਨਾਂ, ਨੇਤਾ ਲਾਰੇ ਬਿਨਾਂ
ਤੇ ਛੜਾ ਚੁਬਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ
ਭਲਵਾਨ ਘਿਓ ਬਿਨਾਂ, ਪੁੱਤ ਪਿਓ ਬਿਨਾਂ
ਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਸਿਓ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ
ਅਥਲੀਟ ਭਾਜ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਮੈਂਟੇਟਰ ਵਾਜ਼ ਬਿਨਾਂ
ਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਸਾਜ਼ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ
ਕਵਾਰੀ ਪੱਤ ਬਿਨਾਂ, ਗੁਰੂ ਮੱਤ ਬਿਨਾਂ
ਤੇ ਭੇਡੂ ਜੱਤ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ
ਖੇਤ ਪਹੀ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਸਾਨ ਕਹੀ ਬਿਨਾਂ
ਤੇ ਘੁੱਦੇ ਸ਼ਾਹ ਵਹੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਾਂ

ਸੀਰੇ ਆਲੀ ਗੱਲ

ਸਾਡੇ ਏਥੇ ਬਾਹਲਾ ਮੁਲਖ ਅੱਠ ਅੱਠ ਜਮਾਤਾਂ ਕਰਕੇ ਟੈਮ ਨਾ ਈ ਸਕੂਲੋਂ ਰਟੈਰਮੈਂਟ ਲੈ ਕੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀਆਂ 'ਚ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ।
ਆਥਣੇ ਸ਼ਗਮਲਾਂ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਠ ਅੱਠ ਰੋਟੀਆਂ ਪਾੜਕੇ ਅੱਠ ਕ ਵਜੇ ਸੱਥ 'ਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਘਸਮੈਲੀਆਂ ਜੀਆਂ ਲੋਈਆਂ ਦੀਆਂ ਬੁੱਕਲਾਂ ਮਾਰਕੇ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਾ ਸੁਣਾ ਬੱਖਲ ਕੱਠੇ ਕਰਾ ਦੇਂਦੇ ਆ ਕੰਜਦੇ। ਪਰਸੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਗੱਲ ਸੁਣਾਈ।
ਕਹਿੰਦਾ ਕੇਰਾਂ ਏਮੇਂ ਜਿਮੇਂ ਆਹੀ ਕੱਤੇ ਮੱਘਰ ਦੇ ਠੰਢੇ ਤੱਤੇ ਜੇ ਦਿਨ ਸੀਗੇ। ਕਿਸੇ ਦਾ ਜਵਾਈ ਪਹਿਲੀ ਆਰੀ ਆਵਦੇ ਸਹੁਰੀ ਬਾਗਿਆ।
ਸਹੁਰਿਆਂ ਘਰੇ ਵਾਹਵਾ ਕੱਠ ਬੀ ਪ੍ਰਾਹੁਣਾ ਪਹਿਲੀ ਆਰੀ ਆਉਣਾ। ਮੇਚ, ਕੁਰਸੀਆਂ , ਸੋਫੇ ਪੂਰਾ ਫੁੱਲ ਮਹੌਲ। ਜਵਾਈ ਨੇ ਜਾਕੇ ਸੱਸ ਸਹੁਰੇ ਦੇ ਗੋਡੇ ਹੱਥ ਲਾਤੇ ਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਮੀਂ ਜੀ ਸਸਰੀਕਾਲ ਬਲਾਕੇ ਭੁੰਜੇ ਬਹਿ ਗਿਆ । ਸੱਸ ਕੈਂਹਦੀ ਪੁੱਤ 'ਤਾਹਾਂ ਸੋਫੇ ਤੇ ਬਹਿਜਾ ਭੁੰਜੇ ਕਾਹਨੂੰ ਬਹਿਣਾ। ਪ੍ਰਾਹੁਣਾ ਕਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਮਾਤਾ ਸੋਫੇਆਂ ਤੇ ਤਾਂ ਗਰੀਬ ਨੰਗ ਲੋਕ ਬਹਿੰਦੇ ਆ ,ਬੱਡੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਕਾਕੇ ਤਾਂ ਭੁੰਜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਈ ਬਹਿਣਗੇ। ਟੱਬਰ ਦੇ ਪੈਰ ਨਿਕਲਗੇ ਬੀ ਆਹ ਕੇਹੜੇ ਨਾਭੇ ਆਲੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਭਤਰੀਆ ਆ ਗਿਆ। ਸੱਸ ਕਹਿੰਦੀ ਪੁੱਤ ਸੋਫੇਆਂ ਤੇ ਗਰੀਬ ਬਹਿਣ ਆਲੀ ਗੱਲ ਸਮਝ ਨੀਂ ਆਈ, ਬੀ ਕੀ ਗਲਾਰੀ ਆ । ਪ੍ਰਾਹੁਣਾ ਕਹਿੰਦਾ ਮਾਤਾ ਸੋਫਾ ਪੱਚੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ , ਜ਼ਮੀਨ ਦੋ ਲੱਖ ਨੂੰ ਮਰਲਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆ । ਟੱਬਰ ਬੱਖੀਆਂ ਫੜ੍ਹਕੇ ਕੰਧਾਂ ਨਾ ਵੱਜਦਾ ਫਿਰੇ....ਘੁੱਦਾ

ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਬਠਿੰਡੇ ਜਿੱਡਾ ਟੇਸ਼ਨ ਹੈਨੀ
ਖੰਨੇ ਜੈਸੀ ਮੰਡੀ
ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜੇਹੀ ਪੈਲੀ ਹੈਨੀ
ਸੰਤਾਲੀ ਜੈਸੀ ਵੰਡੀ
ਹਿਮਾਚਲ ਅਰਗੀ ਸ਼ਾਤੀ ਹੈਨੀ
ਦਿੱਲੀ ਬਾਹਲੀ ਭੀੜ
ਲੁੱਦੇਆਣੇ ਟਰੈਫਿਕ ਬਾਹਲਾ
ਮਾਨਸਾ ਬੰਨੀਂ ਸੀੜ੍ਹ
ਤਲਵੰਡੀ ਸੰਦ ਖੇਤੀ ਦੇ ਬਣਦੇ
ਭਗਤੇ ਬਨਣ ਹੜੰਬੇ
ਮੁਕਸਰ ਜੁੱਤੀ ਚੰਗੀ ਮਿਲਦੀ
ਫਰੀਦਕੋਟ ਮੇਲੇ ਤੇ ਟੰਬੇ
ਅੰਬਰਸਰ 'ਚ ਸਿੱਖੀ ਬਾਹਲੀ
ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਵੱਲ ਫਸਾਦ
ਰਾਜਸਥਾਨ 'ਚ ਊਠ ਸੁਣੀਂਦੇ
ਯੂ. ਪੀ ਬਾਹਲੇ ਕਮਾਦ
ਪਟਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਲੀ ਵਾਹਵਾ
ਕੇਰਲ ਬਾਹਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ
ਅਸਾਮ 'ਚ ਚਾਹ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ
ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਨਿੱਤ ਲੜਾਈ
ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਰਮਣੀਕ ਨੇ ਥਾਵਾਂ
ਬੰਬੇ ਰਹਿਣ ਸਟਾਰ
ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸੈਰਗਾਹਾਂ ਨੇ
ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪਠਾਰ
ਦਿਸਪੁਰ ਮੀਟ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਵਿਕਦਾ
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ 'ਚ ਹੋਣ ਧਮਾਕੇ
ਮਥਰਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਬਾਹਲੇ
ਮਲਮਲ ਮਿਲਦੀ ਢਾਕੇ
ਉਤਰਾਖੰਡ 'ਚ ਪਰਬਤ ਖੁਰਦੇ
ਸੀ ਆਈ ਮੁਸੀਬਤ ਡਾਹਢੀ
ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਹਰਿਆਣਾ ਮੂਹਰੇ
'ਘੁੱਦਿਆ' ਪੰਜਾਬ ਹੋਗਿਆ ਫਾਡੀ

ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਬੋਲੇ...ਹੰਸ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦੀ ਰਚਨਾ

ਮਲੋਟ ਬੰਨੀਂ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਮਾਹਣੀਖੇੜੇ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸੂਬੇਦਾਰ ਹੰਸ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮ ਲਿਖਤ । ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਬੋਲੇ। ਸੁਣ ਸੁਣ ਕੇ ਟਾਈਪ ਕਰੀ ਆ, ਗਹੁ ਨਾਲ । ਲੰਮੀ ਜ਼ਰੂਰ ਆ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਾਜ਼ਮੀ । ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸੂਤ ਲੱਗੇ ਸੇਵ ਕਰਕੇ ਰੱਖਿਓ। ਧੰਨਵਾਦ।

ਬੋਲੇ ਨਿਹੰਗਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਸੁਣ ਸੁਣ ਲਵੋ ਅਨੰਦ
ਸ਼ਾਇਰੀ ਹੰਸ ਬਰਾੜ ਦੀ ਮਿੱਠੇ ਮਿਸ਼ਰਿਓ ਛੰਦ
ਜਦੋਂ ਫੌਜ ਜੰਗ 'ਚ ਟੱਕਰ ਲੈਂਦੀ ਆ
ਬੋਲੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਬਣਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਆ
ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਰਲਦੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੱਗੇ ਨਾ
ਐਸਾ ਟੱਪਾ ਬੋਲਣਾ ਸਮਝ ਲੱਗੇ ਨਾ
ਡਰ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਖਾਨ ਵਾਲੇ ਹਿੰਗਾਂ ਦੇ
ਸੁਣੋ ਕੋਡ ਵਾਰਡ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ
ਅੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਨੇਤਰ ਕਮਰ ਤਿੱਕ ਨੂੰ
ਸਵਾ ਲੱਖ ਆਖਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨੂੰ
ਦਿਆਲ ਕੌਰ ਕੜਛੀ ਵਸਾਵਾ ਤਵੇ ਨੂੰ
ਭੁਝੰਗੀ ਕਹਿ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਆ ਜਵਾਨ ਲਵੇ ਨੂੰ
ਚਰਨਦਾਸੀ ਆਖਣ ਜੁੱਤੀ ਜਾਂ ਜੋੜੇ ਨੂੰ
ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਅਰਕਣਾ ਅਰਕ ਘੋੜੇ ਨੂੰ
ਬੋਲੇ ਨੂੰ ਚੁਬਾਰੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਆਖ ਛੱਡਿਆ
ਸੁਰਗਾਦਵਾਰੀ ਜੀਹਦਾ ਨੱਕ ਵੱਢਿਆ
ਤਬਦੀਨ ਕੁੱਤਾ ਤੇ ਪੰਡਤ ਗੌੜ ਜੀ
ਜੂੰਆਂ ਜੇ ਲੜਨ ਹੁੰਦੀ ਘੋੜ ਦੌੜ ਜੀ
ਪੈਜੇ ਕਦੇ ਪੁੱਠੀ ਜੇ ਪੁਸ਼ਾਕ ਪਾਉਣੀ ਆ
ਉਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਕੀਤੀ ਤਬਦੀਲ ਛਾਉਣੀ ਆ
ਦਾਤਣ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਜਣ ਅਲਾਪਦੇ
ਵਿਗੜੇ ਵਏ ਯਾਰ ਨਾ ਏਹ ਸਕੇ ਬਾਪ ਦੇ
ਸਾਉਣ ਤਾਂਈ ਕਹਿੰਦੇ ਇੰਗ ਤੇ ਵੜਿੰਗ ਹੈ
ਆਉਂਦੇ ਨਾਂਹੀ ਸੂਤ ਹੁੰਦੇ ਜੇ ਤੜਿੰਗ ਹੈ
ਗੱਡੇ ਨੂੰ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਰੇਲ ਤਾਂਈ ਭੂਤਨੀ
ਚਾਦਰੇ ਨੂੰ ਤੰਬਾ ਜਾਂਘੀਏ ਨੂੰ ਸੂਤਣੀ
ਕਾਰ ਤਾਂਈ ਰੰਡੀ ਸਾਇਕਲ ਨੂੰ ਚਰਖਾਞ
ਮੁੜ੍ਹਕੇ ਆਏ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਆਗੀ ਵਰਖਾ
ਭੋਇੰ ਸੂਰ ਗੋਗਲੂ ਤੇ ਮੂਲੀ ਸੂਰੀ ਆ
ਆਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਂਡੇ ਗੱਲਬਾਤ ਪੂਰੀ ਆ
ਦਾਤੀ ਬਘਿਆੜੀ ਤੇ ਖੁਰਪੇ ਨੂੰ ਸ਼ੇਤਰਾ
ਕਾਣੇ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਸਵਾ ਲੱਖ ਨੇਤਰਾ
ਗੂੰਗੇ ਨੂੰ ਕਵੀਸ਼ਰ ਸੁਚੱਲ ਡੁੱਡੇ ਨੂੰ
ਗਧਾ ਠਾਣੇਦਾਰ ਜਵਾਨ ਬੁੱਢੇ ਨੂੰ
ਜਾਣਾ ਹੋਵੇ ਬਾਹਰ ਜੇ ਜੰਗਲ ਬਾਜੀ ਨੂੰ
ਕਹਿਣ ਦੇਣ ਚੱਲੇ ਆ ਰਸਦ ਕਾਜ਼ੀ ਨੂੰ
ਮਾਰਕੇ ਭੰਨਣ ਜੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਗਾਟਾ ਜੀ
ਉਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਗਰਮ ਛਕਾਤਾ ਚਾਹਟਾ ਜੀ
ਪਤਾਲਪੁਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਨਰੋਈ ਕਹੀ ਨੂੰ
ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਕਹਿਣ ਸਾਰੀ ਛੱਤ ਢਹੀ ਨੂੰ
ਬਾਹਲੀ ਫੌਜ ਵੇਖ ਆਪ ਜੇ ਡਰਨ ਤਾਂ
ਉਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਖਾਲਸਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹਰਨ ਤਾਂ
ਗੂੜ੍ਹੀ ਨੀਂਦ ਸੌਣਾ ਜੱਗ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰਨਾ
ਅਨਹਦ ਸ਼ਬਦ ਘਰਾੜੇ ਮਾਰਨਾ
ਹੰਕਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਆਖਣ ਕਛਿਹਰੇ ਪਾਟੇ ਨੂੰ
ਕਹਿੰਦੇ ਕੁੰਭਕਰਨ ਨਰੋਏ ਬਾਟੇ ਨੂੰ
ਅਕਾਸ਼ਪਰੀ ਬੱਕਰੀ 'ਚ ਟੰਗਾ ਬੱਕਰਾ
ਭੇਡ ਤਾਂਈ ਪਰੀ ਤੇ ਦਿਓਤ ਛੱਤਰਾ
ਅਕਾਸ਼ ਦੀਵੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸੂਰਜ ਤੇ ਚੰਦ ਨੂੰ
ਸਿਆਣਾ ਸੋਥਾ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਅਕਲਮੰਦ ਨੂੰ
ਆਕੀ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦੇ ਜੇਹੜਾ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਵੜਿਆ
ਆਕੜਭੰਨ ਆਗਿਆ ਬੁਖਾਰ ਜੇ ਚੜ੍ਹਿਆ
ਐਰਾਪਾਤਾ ਝੋਟਾ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਸਾਨ੍ਹ ਨੂੰ
ਮੁਸਲਾ ਤੁਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਪਠਾਣ ਨੂੰ
ਮਿਰਚਾਂ ਲੜਾਕੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਝੰਡੇ ਨੂੰ
ਲੂਣ ਨੂੰ ਸਰਬਰਸ ਰੂਪਾ ਗੰਢੇ ਨੂੰ
ਚਾਲੇ ਪਾ ਗਿਆ ਕਹਿੰਦੇ ਮਰ ਮੁੱਕ ਪੈਣ ਨੂੰ
ਆਹਦੇ ਆ ਚੰਨਣ ਕੁਰ ਲਾਲਟੈਣ ਨੂੰ
ਮੁੱਠੀ ਚਾਪੀ ਕਹਿਣ ਕੁੱਟਕੇ ਪਿੰਜਣ ਨੂੰ
ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਕਹਿੰਦੇ ਰੇਲ ਦੇ ਇੰਜਣ ਨੂੰ
ਜਦੋਂ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਖਾਣ ਦੀ ਰਸਦ ਜੀ
ਓਦੋਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਗਿਆ ਲੰਗਰ ਮਸਤ ਜੀ
ਘਰ ਘਰ ਮੰਗ ਗਲੀ ਗਲੀ ਗਾਹੀ ਆ
ਅੱਜ ਕਹਿਣ ਕੀਤੀ ਖੂਬ ਉਗਰਾਹੀ ਆ
ਸੱਜਣ ਕਕੈਣ ਚੋਰ ਡਾਕੂ ਠੱਗ ਨੂੰ
ਹਜ਼ੂਰੀਆ ਰੁਮਾਲਾ ਦਸਤਾਰ ਪੱਗ ਨੂੰ
ਇੰਦਰ ਰਾਣੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਸ਼ਰਦ ਪਾਉਣ ਨੂੰ
ਮੁਹੰਮਦੀ ਗੁਸਲ ਕਹਿਣ ਨੰਗਾ ਨਹਾਉਣ ਨੂੰ
ਰੂਪ ਕੌਰ ਕਣਕ ਬਦਾਮ ਛੋਲੇਆਂ ਨੂੰ
ਲਾਚੀਦਾਣਾ ਬਾਜਰਾ ਪਛਾਣੋਂ ਬੋਲੇਆਂ ਨੂੰ
ਸਣ ਦੀ ਸੂਬੀ ਨੂੰ ਨਾਲਾ ਕਹਿਣ ਰੇਸ਼ਮੀ
ਸਾਧਣੀ ਨੂੰ ਆਖਣ ਗਿੱਦੜ ਭੇਸਮੀਂ
ਗਿੱਦੜਰੰਗਾ ਆਖਣ ਉਦਾਸੀ ਸਾਧ ਨੂੰ
ਬਰਮਰਸ ਕਹਿਕੇ ਚੂਪਣ ਕਮਾਦ ਨੂੰ
ਮਾਰੂ ਗੌਣ ਕਹਿਣ ਰੋਣ ਤੇ ਪਿੱਟਣ ਨੂੰ
ਟੀਟ ਬਹੁਟੀ ਕਹਿੰਦੇ ਟਿੱਬੇ ਦੀ ਟਿੱਟਣ ਨੂੰ
ਖਧੀ ਨੀਲ ਬਰਫੀ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਮਲਕਾ
ਲੂੰਬੜ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵਕੀਲ ਝੱਲ ਕਾ
ਘੱਗਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਧੂੜਕੋਟ ਲੈਂਦੇ ਆ
ਸੁੱਥਣ ਨੂੰ ਰਫਲ ਦੁਨਾਲੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ
ਜਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਆਟਾ ਪੀਸਣੇ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆ
ਅੱਜ ਕਹਿਣ ਕੀਤੀ ਫਿਰਨੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਆ
ਮੱਛੀ ਜਲ ਤੋਰੀ ਭੇਜੀ ਆਗੀ ਹਰ ਦੀ
ਪਸ ਤੋਂ ਬਣਾਲੀ ਆ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਕਰਦੀ
ਰਹਿੰਦੀ ਜੀਹਨੂੰ ਪੀਕੇ ਤੇ ਟਿਕਾਣੇ ਮੱਤ ਨੀਂ
ਆਖਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਤਾਂਈ ਪੰਜ ਰਤਨੀਂ
ਹੋਲਾਂ ਨੂੰ ਅਲੈਚੀਆਂ ਸਮੁੰਦ ਸ਼ੀਰ ਨੂੰ
ਕੁਣਕਾ ਕੜਾਹ ਨੂੰ ਤਸ਼ਮਾਹੀ ਖੀਰ ਨੂੰ
ਹਜ਼ਾਰ ਮੇਖੀ ਆਖਣ ਫਟੀ ਵਈ ਜੁੱਲੀ ਨੂੰ
ਟੱਪ ਨੂੰ ਮਹੱਲ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਕੁੱਲੀ ਨੂੰ
ਬਸ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਹਾਂ ਮੁਕਾਦੇ ਛੇੜੇ ਨੂੰ
ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਛੇੜ ਲਿਆ ਤੂੰ ਜੇਹੜੇ ਨੂੰ
ਬਾਬੂ , ਮਾਘੀ ਚੰਦ ਲਿਖ ਲਿਖ ਥੱਕਗੇ
ਬੋਲੇ ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਸੂਬੇਦਾਰ ਥੱਕਗੇ

ਛੰਦ ..ਜ਼ਖਮ ਨੂੰ ਡੋਲ ਮਾੜੀ

ਜ਼ਖਮ ਨੂੰ ਡੋਲ ਮਾੜੀ, ਬੇਵੱਸ ਨੂੰ ਕਲੋਲ ਮਾੜੀ
ਗੱਲ ਰੱਖੀ ਗੋਲ ਮਾੜੀ, ਮੁੱਢ ਹੈ ਲੜਾਈ ਦਾ

ਸਾਕ 'ਚ ਨਘੋਚ ਮਾੜੀ, ਰਾਹੀ ਪੈਰ ਮੋਚ ਮਾੜੀ
ਓਪਰੀ ਹੈ ਲੋਚ ਮਾੜੀ, ਘਰ ਨਹੀਂ ਗਵਾਈਦਾ

ਧੁੰਦ ਮਾੜੀ ਕਾਹਲੀ ਨੂੰ, ਘੌਲ ਮਾੜੀ ਹਾਲੀ ਨੂੰ
ਟਿੱਚਰ ਵੱਡੀ ਸਾਲੀ ਨੂੰ, ਰੋਹਬ ਨਹੀਂ ਘਟਾਈਦਾ

ਮਜ਼ਾਕ ਮਾੜਾ ਸੋਗੀ ਨੂੰ, ਵਹਿਮ ਮਾੜਾ ਰੋੋਗੀ ਨੂੰ
ਠਰਕ ਮਾੜਾ ਜੋਗੀ ਨੂੰ , ਜੋਗ ਨਹੀਂ ਕਮਾਈਦਾ

ਕਮਾਦ ਮਾੜਾ ਬੋੜੇ ਨੂੰ, ਰਿਸਣ ਮਾੜਾ ਫੋੜੇ ਨੂੰ
ਲੱਗਣ ਮਾੜਾ ਜੋੜੇ ਨੂੰ, ਪੈਰੀਂ ਨਾਹੀਂ ਪਾਈਦਾ

ਚੱਤੋਪੈਰ ਤਵਾਂ ਮਾੜਾ, ਔਂਤ ਪੈਸਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਮਾੜਾ
ਖੁੰਝਜੇ ਤਾਂ ਸਮਾਂ ਮਾੜਾ, ਮੋੜ ਨਹੀਂ ਲਿਆਈਦਾ

ਵੱਢਣ ਮਾੜਾ ਰੁੱਖ ਨੂੰ, ਲੁਕਾਉਣ ਮਾੜਾ ਦੁੱਖ ਨੂੰ
ਮਾੜਾ ਬਾਂਝਪਨ ਕੁੱਖ ਨੂੰ , ਵੰਸ਼ ਨਹੀਂ ਵਧਾਈਦਾ

ਭੰਗ ਦੀ ਲਪਟ ਮਾੜੀ, ਯਾਰ ਨੂੰ ਕਪਟ ਮਾੜੀ
ਠਾਣੇ 'ਚ ਰਪਟ ਮਾੜੀ, ਖਹਿੜਾ ਨਹੀਂ ਛੁਡਾਈਦਾ

ਕੁੱਬੇ ਸਿਰ ਪੰਡ ਮਾੜੀ, ਫੱਗਣ ਦੀ ਠੰਢ ਮਾੜੀ
ਲੱਕੜ 'ਚ ਗੰਢ ਮਾੜੀ, ਮੁੱਲ ਵਾਜਬ ਨੀਂ ਪਾਈਦਾ.....ਘੁੱਦਾ

Sunday 10 November 2013

ਛੰਦ..ਜੇ ਹੋਜੇ

ਪੈਸੋਂ ਵੱਲੋਂ ਤੰਗੀ ਹੋਜੇ, ਇੱਜ਼ਤ ਜੇ ਨੰਗੀ ਹੋਜੇ
ਫਸਲ ਜੇ ਚੰਗੀ ਹੋਜੇ, ਜੱਟ ਸਿੱਧਾ ਬੋਲੇ ਨਾ

ਰਕਮ ਜੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇ, ਸ਼ਾਹਣੀ ਘਰੇ ਲੜੀ ਹੋਵੇ
ਗਾਹਕ ਨਾਲ ਤੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇ, ਕਰਾੜ ਪੂਰਾ ਤੋਲੇ ਨਾ

ਕਿਸੇ ਨਾ ਖੋਰ ਹੋਵੇ, ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਰ ਹੋਵੇ
ਚੋਰਾਂ ਦਾ ਜੇ ਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ, ਸੁਨਾਰ ਬੂਹਾ ਖੋਲ੍ਹੇ ਨਾ

ਮੋਹਰੀ ਜੇ ਮੱਕਾਰ ਹੋਜੇ, ਕਲਾ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਹੋਜੇ
ਮੀਸਣਾ ਜੇ ਯਾਰ ਹੋਜੇ, ਕਦੇ ਭੇਤ ਖੋਲ੍ਹੇ ਨਾ

ਸੰਗਾਊ ਜੇ ਨਚਾਰ ਹੋਜੇ, ਔਲਾਦ ਵਸੋ ਬਾਹਰ ਹੋਜੇ
ਜੇ ਬਾਪ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਹੋਜੇ, ਵਰ ਮਾੜਾ ਟੋਲੇ ਨਾ

ਬੇਦੋਸ਼ਾ ਜੇਲ੍ਹ ਬੰਦ ਹੋਜੇ, ਭਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਹੋਜੇ
ਜੇ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦ ਹੋਜੇ, ਸਰਕਾਰ ਕਦੇ ਰੋਲੇ ਨਾ.....ਘੁੱਦਾ

ਉਹ ਦਿਨ ਚੇਤੇ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਨਹੀਂ

ਪਹਿਲੀ ਕਿਲਕਾਰੀ ਮਾਰੀ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਦਿੱਤੀ ਦਾਈ ਨੇ
ਛਾਤੀ ਸੁੱਚੀ ਕਰਕੇ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਇਆ ਮਾਈ ਨੇ
ਛੈਣੇ ਬਾਜੇ ਪਰੋਕੇ ਨਿੰਮ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਲਾਗੀ ਨੇ
'ਲੱਖ ਖੁਸ਼ੀਆਂ' ਦਾ ਸੋਹਲਾ ਗਾਇਆ ਰਾਗੀ ਨੇ
ਨਵ- ਜੰਮੇ ਦੇ ਤੇੜ ਤੜਾਗੀ ਪਾਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿ ਨਹੀਂ
ਦੱਸੀਂ ਬਾਬਾ ਉਹ ਦਿਨ ਚੇਤੇ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿ ਨਹੀਂ

ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲ ਮੀਂਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਕਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ
ਰੁੱਗ ਤੂੜੀ ਦਾ ਅੜਜੇ ਬੰਦ ਪਨਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ
ਸਿਰ ਭਿੱਜਣੇ ਤੋਂ ਤਾਣੇ ਖਾਲੀ ਗੱਟੇ ਰੇਹਾਂ ਦੇ
ਘੜੇਆਂ ਤੇ ਵੱਢ ਰੱਖੇ ਲੀਟਰ ਸਰਪੇਹਾਂ ਦੇ
ਭਿੱਜੀ ਬੋਰੀ ਤੌੜੇ ਤੇ ਹੁਣ ਪਾਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿ ਨਹੀਂ
ਦੱਸੀਂ ਬਾਬਾ ਉਹ ਦਿਨ ਚੇਤੇ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿ ਨਹੀਂ

ਜੇ ਖੋਲਾ ਕੰਡਮ ਹੋਜੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਚਾਰਦੇ ਹਿੰਗਾਂ ਨੂੰ
ਤੇਲ ਤਲੀ ਤੇ ਮਲਕੇ ਦੇਂਦੇ ਚੋਪੜ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ
ਬਗਲਾਂ ਭਰਕੇ ਚੁੱਕਣਾ ਕੰਡ ਲਾਉਣੀ ਭਲਵਾਨਾਂ ਦੀ
ਖੁੱਚ ਕੋਲੋਂ ਉੱਭਰੀ ਪਿੰਨੀ ਵੇਖ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ
ਚੰਦਾ ਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਮੇਲੇ ਲਾਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿ ਨਹੀਂ
ਦੱਸੀਂ ਬਾਬਾ ਉਹ ਦਿਨ ਚੇਤੇ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਨਹੀਂ

ਮੱਲ ਮੋਟਾ ਕਸੀਆਂ ਦੌਣਾਂ ਮੰਜਾ ਉਣਿਆ ਡੱਬੀ ਦਾ
ਹੁਨਰ ਅਜੇਹਾ ਨਾ ਹੁਣ ਕਿਤਿਓਂ ਲੱਭੀ ਦਾ
ਥੋਮ ਗੰਢੇ ਦਾ ਤੜਕਾ ਸਾਗ ਵਾਹਣ ਬਰਾਨੀ ਦਾ
ਰੂਪ ਬਸੰਤ ਦੀ ਘਾਹਣੀ ਚੇਤਾ ਕਰਲੇ ਨਾਨੀ ਦਾ
ਕਨੇਡਾ ਬੈਠੇ ਪੁੱਤ ਪੋਤੇ ਚਿੱਠੀ ਪਾਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿ ਨਹੀਂ
ਦੱਸੀਂ ਬਾਬਾ ਉਹ ਦਿਨ ਚੇਤੇ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿ ਨਹੀਂ.......ਘੁੱਦਾ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ....ਗੌਰ ਫਰਮਾਏਓ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ....ਗੌਰ ਫਰਮਾਏਓ
1. ਕਿਸੇ ਨਮੀਂ ਫਿਲਮ 'ਚ ਭੱਲੇ ਅਰਗੇ ਦਾ ਬੋਲਿਆ ਜੇਹੜਾ ਡਾਇਲੌਗ ਹਿੱਟ ਹੋਜੇ, ਮੁਲਖ ਓਸੇ ਡਾਇਲੌਗ ਤੇ ਪੇਜ ਬਣਾ ਦੇਂਦਾ ਤੇ ਫੇਰ ਲਿੰਕ ਕਾਪੀ ਕਰਕੇ ਜੰਤਾ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਆਖਣਗੇ, ਪਰਧਾਨ ਲਾਈਕ ਕਰੀ ਜਰ।
2. ਕਿਸੇ ਤਕੜੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਤੇ ਜਾਕੇ ਆਪਣਾ ਮੁਲਖ ਮੀਨੂੰ ਆਲ਼ੇ ਕਾਰਡ ਤੇ ਦਾਲਾਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਬੰਨੀਂ ਨਹੀਂ , ਬਸ ਰੇਟ ਤੇ ਈ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰਦਾ।
3.ਮੁਲਖ ਦੇ ਭਮਾਂ ਘੜੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਵੇ ਟੈਮ ਫੇਰ ਵੀ ਮੋਬੈਲ ਤੋਂ ਈ ਵੇਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ।
4. ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਰੇਲਵੇ ਲੈਨਾਂ ਤੇ ਬਣੇ ਓਵਰ ਬਰਿੱਜਾਂ ਹੇਠ ਈ ਟੈਕਸੀ ਸਟੈਂਡ ਬਣਦੇ ਨੇ।
5. ਜੇ ਬੰਦੇ ਦਾ favourite ਗੀਤ ਰੇਡੀਏ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦਾ।
6. ਆਵਦਾ ਮਿੱਤਰ ਪਿਆਰਾ ਥੋਡੀ ਵਾਲ ਫਰੋਲਣੀ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਖਾਰ ਖਾਣ ਆਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬੰਦਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਚੈੱਕ ਕਰਦਾ , ਬਸ ਗਲਤੀ ਕੱਢਣ ਲਈ।
7. ਜਦੋਂ ਬਾਟਰ ਬਕਸ ਦਾ ਪਾਣੀ ਘਰਾਂ 'ਚ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਮੁਲਖ ਏਹੀ ਗੱਲ ਕੈਂਹਦਾ ,"ਪਰਧਾਨ ਟੂਟੀ ਆਗੀ ਓਏਏ"। ਐਂ ਕੋਈ ਨੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਬੀ ਪਾਣੀ ਆ ਗਿਆ।
8. ਜਦੋਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਤੇ ਫੌਜੀ ਜਾਂਦੇ ਹੋਣ, ਆਪਣਾ ਮੁਲਖ ਕੰਮ ਛੱਡਕੇ ਹੱਥ ਹਲਾਕੇ ਬਾਏ ਬਾਏ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਦਾ।
9. ਨਹਾਉਣ ਆਲੇ ਥਾਂ ਨੂੰ ਬਾਥਰੂਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਮੁਲਖ ਨੇ ਪਸ਼ਾਬ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ..ਆਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣਗੇ ,"ਪਰਧਾਨ ਬਾਥਰੂਮ ਕਰਨਾ ਜਰ"। ਪਤਾ ਨੀਂ ਪਤਿਓਹਰੇ ਐਡਾ ਬਾਥਰੂਮ ਕਿਮੇਂ ਕਰਦੇ ਨੇ ?
10 ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਚੇਤੇ ਨੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ 23 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਹੋਣਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟਮਾਂ ਪਾ ਪਾਕੇ ਮੁਲਖ ਫੇਸਬੁੱਕ ਸੂਣ ਆਲੀ ਕਰ ਦੇਂਦਾ।.....ਘੁੱਦਾ

ਕਤਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ

1913 ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਓਦੋਂ ਵੀ ਹੁਣ ਵੰਗੂ ਵਲੈਤ ਜਾਣ ਦਾ ਬਾਹਲਾ ਰਵਾਜ ਸੀ। ਕਈ ਟੁੱਕ ਕਮਾਉਣ ਖਾਤਰ ਵਲੈਤ ਗਏ ਤੇ ਕਈ ਕਰਤਾਰ ਸਰਾਭੇ ਅਰਗੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੌਜਵਾਨ ਉੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਖਾਤਰ ਗਏ। ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਓਦੋਂ ਪੂਰੇ ਅਸਾਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਚੋਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧ ਚੜ੍ਹਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫੌਜ 'ਚ ਭਰਤੀ ਕਰਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਓਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਬੜੀ ਦਰਿਔਤ ਕਰੀ ਜਾਂਦੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਰੁਪੈ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੰਤਾਲੀ ਰੁਪੈ ਤਨਖਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਤਿਆ ਬਰੋਬਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਗੱਲ ਕੀ ਥਾਂ - ਥਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਲਾਹ ਪਾਹ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ । ਐਹੇ ਜੇ ਜਿਓਣ ਨਾਲੋਂ "ਪਹਲਾ ਮਰਨਿ ਕਬੂਲਿ ਕਰ" ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਨਿਓਂ ਧਰੀ ਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਹੋ ਤੁਰੇ । ਗੌਰ ਕਰਿਓ ਪਰਧਾਨ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭੇ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਸੌ ਕਿੱਲਾ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ, , ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਸਟੀ ਦੇ ਪਰੋਫੈਸਰ ਸਨ, ਤੇ ਗਦਰੀ ਜਵਾਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਐਡੇ ਫਾਰਮ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕੱਲਾ ਈ ਅੱਧੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਆਲੂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਏਹਨਾਂ ਮਹਾਨ ਗਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਓਸ ਸਮੇਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਰੂੜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਥ 'ਚੋਂ ਛੇਕਿਆ ਸੀ। ਤੇ ਓਸੇ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਜਲ੍ਹਿਆਂ ਆਲ਼ੇ ਕਾਂਡ ਦੇ ਜੁੰਮੇਦਾਰ ਉਡਵਾਇਰ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਸੱਦਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਵੀ ਕਰਿਆ ਸੀ।
                                                                               ਅੱਜ 'ਚ ਵੀ ਵੇਹਲਾ ਫਿਰਦਾ ਪੰਜਾਬ ਜ਼ਹਾਜ਼ੇ ਚੜ੍ਹ ਵਲੈਤ ਜਾਂਦਾ। ਫੇਰ ਭਲਾਂ 1913 'ਚ ਤੇ 2013  ਕੀ ਫਰਕ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਟੈਕਸ ਭਾਰਤ 'ਚ ਭਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਨੇ ਤੇ ਰੋਟੀ ਟੁੱਕ ਖਾਤਰ ਵਦੇਸ਼ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਗੱਲ ਕੀ ਮੋਬੈਲ ਦੇ ਮਮੂਲੀ ਜੇ ਰਚਾਰਜ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਟੈਕਸ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਟੈਲੇਂਟ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ। ਕਈ ਮੁੰਡਿਆਂ ਐਹੇ ਜੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਕਰੀਆਂ ਬੀ ਘਰੇ ਬੈਠੇ ਮਬੈਲ ਦੇ ਸੁੱਚ ਨੱਪੋ, ਖੇਤ ਮੋਟਰ ਹੋਥੇ ਧਾਰ ਮਾਰਦੀ ਆ। ਆਪਣਾ ਮੁਲਖ ਚੌਵੀ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਤੱਕ ਪੁਲਸ , ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਭਰਤੀਆਂ ਦੇਂਹਦਾ, ਤੇ ਜਦੋਂ ਨਹੀਂ ਫੌਹ ਪੈਂਦਾ । ਫੇਰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਕੇ ਗੱਭਰੂ ਅਸ਼ਟਾਮ ਪੇਪਰਾਂ ਤੇ ਨਿਆਈਆਂ ਗਹਿਣੇ ਧਰਕੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਤਾਕੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਨੇ। ਘਰ ਬਾਰ ਛੱਡਕੇ ਵਲੈਤ ਜਾਣਾ ਸ਼ੌਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ।
                           ਅਗਲੀ ਸੁਣੋ। ਨੰਨੀਆਂ ਛਾਂ ਆਲੀਆਂ ਬੀਬੀਆ ਬੜੇ ਹੋਕਰੇ ਮਾਰਦੀਆਂ , ਜੀ ਕੁੜੀਆਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਗੀਆਂ , ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਰੋਬਰ ਹੱਕ ਮਿਲਗੇ, ਸੌ ਕੁਸ ਹੋਰ ਫੂਕ ਛਕਾਈ ਜਾਂਦੀ ਆ ਮੁਲਖ ਨੂੰ। ਠੇਂਗਣ ਅਜ਼ਾਦ ਨੇ ਕੁੜੀਆਂ । ਘਰੋਂ ਅੱਡੇ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪੱਟ ਈ ਮਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਆ ਜੰਤਾ। ਸਰਫ, ਸਾਬਣ, ਸ਼ਰਾਬ ਕੁੱਲ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਸ਼ੂਹਰੀ 'ਚ ਦੋ ਲੀੜੇਆਂ 'ਚ ਈ ਕੁੜੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ। ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ B.S.F ਜਾਂ ਪੁਲਸ 'ਚ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਏਹਦਾ ਮਤਲਬ ਏਹ ਨਹੀਂ ਬੀ ਸਾਡੇ ਦਮਾਗ ਵੱਡੇ ਹੋਗੇ, ਉੱਚਾ ਸੋਚਣ ਲਾਗੇ, ਬਲਕਿ  ਕੁੜੀਆਂ ਖਾਤਰ ਨਰਸ ਜਾਂ ਟੀਚਰ ਅਰਗੇ ਅਹੁਦੇ ਤਾਂ ਛੱਡੇ ਈ ਨਹੀਂ । ਤਾਂ ਕਰਕੇ ਮਾਪੇ ਆਹੀ ਸੋਚਦੇ ਨੇ ਬੀ ਚਲੋ ਕੁੜੀ ਨੂੰ B.S.F 'ਚ ਤੋਰਦੋ। ਤੇ ਏਹਨਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਚਿੜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁਲਸੀਏ ਜਾਂ ਲੋਕੀਂ ਕੀ ਵਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਨੇ, ਏਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਸਾਰੇ ਜਾਣੀਜਾਣ ਨੇ। ਜੇ ਸੱਚਿਓਂ ਕੁੜੀਆਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਤਾਂ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਕਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ।
                                                                                           
                                                                                               ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਚਲਾਏ ਨਾ - ਮਿਲਵਰਤਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਏਹੋ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਨਾ ਖਰੀਦਣ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਹੋਣਾਂ ਨੇ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹਕੇ ਏਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਸਮੱਰਥਨ ਕਰਿਆ ਸੀ। ਓਦੋਂ ਗੋਰੇ ਵਲੈਤ ਬਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਭਾਰਤ 'ਚ ਲਿਆਕੇ ਵੇਚਦੇ ਸੀ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਮੁਨਾਫਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਓਹੀ ਸਿਸਟਮ ਅੱਜ ਆ। ਰੈੱਡ ਟੇਪ, ਰੀਬੋਕ , ਨਾਈਕੀ, ਐਡੀਡਾਸ ਅਰਗੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਬਰੈਂਡ ਹਰਿੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ ਪਸੰਦ ਨੇ। ਐਦੂੰ ਘੱਟ ਬੂਟ , ਜਰਾਬਾਂ ਪਾਕੇ ਕੋਈ ਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ। ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਪੱਚੀ ਸੌ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਦੇ ਬੂਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ , ਕਿਤੇ ਵੇਖਲਿਓ। ਏਹਦਾ ਮਤਲਬ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪੈਸਾ ਵਲੈਤ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ। ਹੋਰ ਸੁਣੋ ਮੈਕਡੋਨਲ , KFC  ਅਰਗੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਢਾਬਿਆਂ  ਰਾਂਹੀ ਭਾਰਤੀ ਕਮਾਈ ਡਰੈਗਟ ਵਲੈਤ ਜਾਂਦੀ ਆ। ਕੇਰਾਂ ਭੁੱਚੋ ਲਾਗੇ ਬਣੇ ਮੈਕਡੋਨਲ ਦਾ ਵਰਕਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬਠਿੰਡੇ ਤਾਂਈ ਆਇਆ। ਉਹਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕੈਂਹਦਾ ਪਰਧਾਨ ਬਰਗਰ ਆਲੀ ਡਬਲ ਰੋਟੀ ਤੇ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਟਿੱਕੀ ਜੀ ਵੀ ਬਾਹਰੋਂ ਈ ਆਉਂਦੇ ਆ।
ਬਰਗਰ 'ਚ ਪੈਂਦਾ ਟਮਾਟਰ ਈ ਸਿਰਫ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਹੁੰਦਾ । ਬਾਹਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਛੱਡੋ , ਇੱਕ ਮਮੂਲੀ ਜੀ ਨਹੁੰਕੱਟਣੀ ਤੇ ਵੀ "MADE IN KOREA" ਲਿਖਿਆ ਵਾ ਹੁੰਦਾ। ਸਿੱਧੇ ਅਸਿੱਧੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾ ਭਾਰਤੀ ਪੈਸਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੁਰਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂਹੀ ਤਾਂ ਡਾਲਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰੁਪਈਏ ਦਾ ਮੂਤ ਨਿਕਲਿਆ ਪਿਆ।
                                                             
ਬਾਕੀ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮੀਡੀਏ ਜਾਂ ਗੈਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਕ ਸਰੋਕਾਰ ਹੈਗਾ, ਏਹ ਵੀ ਵੇਖਣਾ ਬਣਦਾ। "ਕੌਮ ਦੇ ਹੀਰੇ" ਵਰਗੇ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਗੀਤ ਲਿਖਣ ਆਲੇ ਸਰਬੋਤਮ ਗੈਕ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦਾ ਗੀਤ ਆਇਆ ਸੀ। "ਚਿੱਟਾ ਚਾਦਰਾ , ਜਿਪਸੀ ਕਾਲੀ, ਕਿੱਲੇ ਚਾਲੀ"।
ਐਥੇ ਭਲਾਂ ਕਿੰਨੇ ਕ ਹੋਣਗੇ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੀ ਚਾਲੀ ਕਿੱਲੇ ਆਉਂਦੇ ਨੇ, ਮਸੀਂ ਚਾਰ ਪੰਜ ਜਣੇ। ਪੰਜ ਕਿੱਲੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੁੰਦੀ ਆ ਤੇ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਈ ਢਾਈ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਨੇ । ਤੇ ਐਥੇ ਭਲਾਂ ਕਿੰਨੇ ਕ ਜਣੇ ਚਿੱਟਾ ਚਾਦਰਾ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਨੇ, ਲੱਤਾਂ ਤਾਂ ਭੂਆ ਭੂਆ ਕਰਦੀਆਂ, ਬਿੱਚਦੀ ਭਲਾ ਕੁੱਤਾ ਟੱਪਜੇ। ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਆਹ ਗੀਤ ਹਰਿੱਕ ਦੇ ਮੋਬੈਲ 'ਚ ਵੱਜਦਾ। ਜਿਹੋ ਜਾ ਮੂੰਹ ਓਹੋ ਜਾ ਲਫੇੜਾ। ਜਿਹੋ ਜਾ ਲੋਕ ਸੁਣਕੇ ਰਾਜ਼ੀ  ਨੇ ਵਿਚਾਰੇ ਗੈਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਓਹੋ ਜਾ ਕੁਛ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਨੇ। ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਕਿਮੇਂ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਖੁੰਗਲ ਕੀਤੇ ਕਿਰਸਾਨ ਮੋਨੋੋ ਦੀ ਸੀਲ ਪੱਟਕੇ ਲੀਟਰ ਇੱਕੋ ਡੀਕ 'ਚ ਪੀਂਦੇ ਨੇ। ਨਾਲ ਮੋਟੇ ਸੰਤਰੇ ਦਾ ਪਊਆ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ।
                                                      ਨਿੱਕਾ ਬਾਦਲ ਬੱਕਲਕੱਤਾ ਜਾ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਟਾਟਾ, ਰਿਲਾਇੰਸ ਅਰਗੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਖਾਤਰ ਹੋਕਰੇ ਮਾਰਦਾ ਫਿਰਦਾ। ਤੇ ਅਗਲੇ ਆਵਦੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਤਾਂਹੀ ਲਾਉਣਗੇ ਜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਮਿਲੂ। ਤਾਂ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਆ ਜ਼ਮੀਨ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਖੋਹ ਕੇ ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਬਣਨਗੇ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ 12834 ਪਿੰਡ ਨੇ , ਤੇ ਲੋਕ ਹੱਕਾਂ ਖਾਤਰ ਅੱਡੋ-ਪਾਟੀ ਹੋਈਆਂ ਸਤਾਰਾਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਨੇ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ 12834 ਪਿੰਡਾਂ 'ਚੋਂ  ਮਸੀਂ 4000 ਕਿਰਸਾਨ ਏਹਨਾਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨੇ। ਜੇਹਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜਮੀਨਾਂ ਕੁਰਕ ਹੋਣੋਂ ਬਚਦੀਆਂ ਤੇ ਮਾੜੇ ਮੋਟੇ ਹੱਕ ਮਿਲਦੇ ਨੇ। ਮੰਡੀਆਂ 'ਚੋਂ ਜਿਣਸ ਚੱਕੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਤੇ ਬੋਨਸ ਬਾਨਸ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ । ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 4800 ਕਿਰਸਾਨ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਗੇ ਨੇ। ਤੇ ਜੇ ਏਹੀ 4800 ਕਿਰਸਾਨ ਸਿੱਧਾ ਮਰਨ ਨਾਲੋ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਜੂਝਕੇ ਮਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਸੋਚਦੇ ਤਾਂ ਸਿਆਸੀ ਮੂੰਹ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਹੋਰ ਹੋਣਾ ਸੀ । ਮੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਕੇ, ਜੰਡਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭਣੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਆਲ਼ੇ, ਬੱਕਰੇ ਨੂੰ ਘੋੜਾ ਕਹਿਕੇ ਮਨੌਤਾਂ ਮੰਨਣ ਆਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਖੌਣੀ ਕਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਣਾ।  । ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਠੰਢ ਵਰਤਾਂਈ ।।।

                                                                                                         ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪਾਲ ਸਿੰਘ
                                                                                                         ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ - ਘੁੱਦਾ
                                                                                                         ਜਿਲ੍ਹਾ ਵਾ ਤਹਿ - ਬਠਿੰਡਾ

Tuesday 29 October 2013

ਜਿੱਥੇ ਮਰਜ਼ੀ ਭੱਜ ਕਿਸਾਨਾ

ਜੇ ਬੇਬੇ ਮੈਂ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ
ਧਾਗੇ ਆਲੀ ਵਹੀ ਲਿਆਵਾਂਗੇ
ਬੈੱਡ ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਗੋਲ ਸਿਰਾਣੇ ਲਾਕੇ
ਵਿਆਜ ਡੂਢ ਰੁਪਇਆ ਲਾਵਾਂਗੇ
ਮਾਤਾ ਰਾਣੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਲਾਉਣੀ
ਪੂਜਣਾ ਕੋਈ ਗੈਰ ਨਹੀਂ
ਜਿੱਥੇ ਮਰਜ਼ੀ ਭੱਜ ਕਿਸਾਨਾ ਤੇਰੀ ਖੈਰ ਨਹੀਂ

ਜੇ ਬੇਬੇ ਮੈਂ ਡਾਕਟਰ ਬਣ ਗਿਆ
ਜਨਤਾ ਦਾ ਗਲ ਵੱਢਾਂਗੇ
ਲੋਕ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਕਹਿਣਗੇ
ਆਪਾਂ ਚੋਰਿਓਂ ਗੁਰਦੇ ਕੱਢਾਂਗੇ
ਦੋ ਨੰਬਰ ਦੇ ਪੈਸੇ ਅਰਗੀ ਮਾਤਾ
ਕਿਧਰੇ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ
ਜਿੱਥੇ ਮਰਜ਼ੀ ਭੱਜ ਕਿਸਾਨਾ ਤੇਰੀ ਖੈਰ ਨਹੀਂ

ਜੇ ਬੇਬੇ ਮੈਂ ਪਟਵਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ
ਮੇਜ਼ ਥੱਲਿਓਂ ਦੀ ਹੱਥ ਮਿਲਾਵਾਂਗੇ
ਕਰ ਜਮਾਂਬੰਦੀ ਦਾ ਨਕਲ ਉਤਾਰਾ
ਪੂਰਾ ਦੋ ਸੌ ਬੋਝੇ ਪਾਵਾਂਗੇ
ਜੱਟ ਬੂਟ ਊਂ ਭਾਈ ਕਹਿਣ ਨੂੰ
ਏਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੈਰ ਨਹੀਂ
ਜਿੱਥੇ ਮਰਜ਼ੀ ਭੱਜ ਕਿਸਾਨਾ ਤੇਰੀ ਖੈਰ ਨਹੀਂ

ਜੇ ਬੇਬੇ ਮੈਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ
ਗੱਲ ਰਲਮੀਂ ਮਿਲਮੀਂ ਛਾਪਾਂਗੇ
ਦਾਹੜੀਆਂ ਆਲੇ ਖੂੰਜੇ ਲਾਕੇ
ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਆਖਾਂਗੇ
ਸ਼ਹਿ ਸਰਕਾਰੀ ਬਿਨਾਂ ਤਾਂ ਘੁੱਦਿਆ
ਗਲ ਪੈ ਸਕਦਾ ਟੈਰ ਨਹੀਂ
ਜਿੱਥੇ ਮਰਜ਼ੀ ਭੱਜ ਕਿਸਾਨਾ ਤੇਰੀ ਖੈਰ ਨਹੀਂ.....ਘੁੱਦਾ

ਘਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੀਦੇ

ਗੱਲ ਪੁੱਜੀ ਪਾਰ ਝਨਾਬਾਂ ਤੋਂ
ਤਾਂ ਫਿਕਰ ਹੋਇਆ ਮਹੀਵਾਲਾਂ ਨੂੰ
ਮਲ੍ਹਮ ਲਕੋ ਕੇ ਜਖਮੀ ਤੋਂ
ਹੁਣ ਪੁੱਛਣ ਉਹਦੇ ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ
ਰੂਹ ਮਿਲੇ ਬਿਨਾਂ ਕੌਣ ਖਵਾਉਦਾਂ
ਚੀਰ ਪੱਟ ਦਿਆ ਮਾਸਾਂ ਨੂੰ
ਘਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੀਦੇ ਸਾਧਾਂ ਤੇ ਟੱਪਰੀਵਾਸਾਂ ਨੂੰ

ਕਦੇ ਫੱਕਰ ਚੁਗਲੀ ਕਰਦੇ ਨਾ
ਨਾ ਡਿੱਗੇ ਗੱਲ ਅਸਮਾਨਾਂ ਤੋਂ
ਪੁੰਗਰੇ ਬੀਹ ਵੰਗੂ ਭੇਤ ਉੱਘੜਦੇ
ਗੱਲ ਗੁੱਝੀ ਨਾ ਰਹੇ ਜ਼ੁਬਾਨਾਂ ਤੋਂ
ਪੁੱਛੋ ਸੱਥਰ ਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇਆਂ ਤੋਂ
ਹੁਣ ਕੀ ਕਰਨਾ ਧਰਵਾਸਾਂ ਨੂੰ
ਘਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੀਦੇ ਸਾਧਾਂ ਤੇ ਟੱਪਰੀਵਾਸਾਂ ਨੂੰ

ਸਾਨੂੰ ਜਾਤ ਕਜ਼ਾਤ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਰਹੇ
ਰਹੇ ਧੂੰਹਦੇ ਫੜ੍ਹਕੇ ਕੇਸਾਂ ਤੋਂ
ਤੇਰਾ ਬਾਣਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ
ਹੁਣ ਪਛਾਣ ਨਾ ਆਉਂਦੀ ਵੇਸਾਂ ਤੋਂ
ਕਿਓਂ ਲੀੜੇ ਲਹਾ ਕੇ ਦੇਂਹਦੇ ਨੇ
ਹੁਣ ਪਿੰਡੇ ਛਪੀਆਂ ਲਾਸਾਂ ਨੂੰ
ਘਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੀਦੇ ਸਾਧਾਂ ਤੇ ਟੱਪਰੀਵਾਸਾਂ ਨੂੰ....ਘੁੱਦਾ

Wednesday 23 October 2013

ਰਾਵਣ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੇ

ਲੰਕਾ ਆਲੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੱਲ ਆ ਪਰਾਣੀ। ਰਾਵਣ ਦੀ ਜੰਨ ਐਧਰ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਈ ਆਉਣੀ ਸੀਗੀ ਕਾਵਾਂ ਆਲਾ ਪੱਤਣ ਨੰਘਕੇ।
ਕੀ ਹੋਇਆ ਤੇ ਵਿਆਹ ਆਲੇ ਦਿਨ ਤੜਕੇ ਸੰਦੇਹਾਂ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਖਾਰੇ ਨਵਾਉਣ ਲਾਗੇ । ਬਟਣਾ ਬੁਟਣਾ ਮਲ ਬੁਰੇ ਹਾਲ। ਨਾਈ ਨੇ ਦਸੇ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਦਹੀਂ ਪਾ ਪਾ ਕੇਸੀ ਨਵਾਇਆ , ਨਾਈ ਸਾਹੋ ਸਾਹੀ ਹੋਇਆ ਫਿਰੇ। ਮੁੜਕੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਮਾਮੇ ਨੇ ਅੱਡੋ ਅੱਡੀ ਸਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸਰਬਾਰਨਾ ਕਰਕੇ ਲਾਹ ਲਿਆ ਏਹਨੂੰ। ਰਾਬਣ ਦੇ ਸ਼ੇਰਬਾਨੀ ਪਾਈ ਬਈ, ਫੁੱਲ ਅੜਬ ਕੰਮ। ਰਾਵਣ ਕਹਿੰਦਾ ਪਰਧਾਨ ਬਾਹਲੀ ਬਾਟ ਜਾਣਾ , ਖਿੱਚਦੋ ਕੰਮ। ਰਾਬਣ ਨੇ ਕੇਹੜਾ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣੀ ਸੀ ਰੇਡੀਮੇਟ ਜਾ ਸਿਓਨੇ ਦਾ ਹੈਲਮਟ ਧਰ ਲਿਆ ਸਿਰਤੇ। ਫੇਰ ਰਾਵਣ ਦੀ ਗੁੰਮਟੀ ਆਲੀ ਭੈਣ ਸੇਹਰਾ ਚਾਕੇ ਆਗੀ। ਸਿਰ ਬਾਹਲੇ ਤੇ ਸਿਹਰਾ ਇੱਕ ਸੀਗਾ। ਮੋਹਤਬਰ ਬੰਦੇਆਂ ਨੇ ਸਲਾਹ ਕਰੀ ਬੀ ਮੇਨ ਮੂੰਹ ਤੇ ਵਿਚਾਲੇ ਜੇ ਕਰਕੇ ਬੰਨ੍ਹਦੋ ਸੇਹਰਾ। ਵਿੱਚੇ ਰਾਬਣ ਦੀਆਂ ਭਾਬੀਆਂ ਸੁਰਮੇਦਾਨੀਆਂ ਚੱਕੀ ਹੁਰਲ ਹੁਰਲ ਕਰਦੀਆਂ ਫਿਰਨ ਦਿਓਰ ਦੇ ਸੁਰਮਾ ਪਾਉਣ ਖਾਤਰ। ਬੀਹ ਅੱਖਾਂ ਸੀਗੀਆਂ ਰਾਬਣ ਦੀਆਂ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟ ਲਾਗੇ ਸੁਰਮੇ ਤੇ ਈ।
ਕੁੰਭਕਰਨ ਵਰਨਾ ਗੱਡੀ ਸਜਾਈ ਫਿਰੇ ਫੁੱਲ ਫੱਲ ਲਾਕੇ , ਪੂਰਾ ਜ਼ਬਦਰ ਕੰਮ । ਕਾਰ 'ਚ ਬੈਠਣ ਲੱਗੇ ਰਾਬਣ ਦੇ ਸਿਰ ਫਸਗੇ ਭਰਾਵਾ ਤਾਕੀ 'ਚ। ਆਅਅ ਕੀ ਰਾਬਣ ਨੇ ਸੇਹਰੇ ਲਾਹਕੇ ਸੈੜ ਤੇ ਰੱਖਤੇ ਤੇ ਕੁੰਭਕਰਨ ਢਾਹ ਲਿਆ , ਅੰਬਰਸਰ ਦੇ ਲੰਗਰ ਹਾਲ ਦੀਆਂ ਥਾਲੀਆਂ ਅੰਗੂ ਖੜਕਾਟ ਪਿਆ ਪਵੇ ਕੁੰਭਕਰਨ ਅਰਗੇਆਂ ਦਾ । ਹਾਰਕੇ ਮਹਿਮੇ ਸਰਜੇ ਆਲੇ ਫੁੱਫੜ ਦੀ ਓਪਨ ਜੀਪ 'ਚ ਬਿਠਾਇਆ ਭਰਾਵਾ ਰਾਬਣ ਨੂੰ। ਐਹੇ ਜੇ ਵਿਆਹ ਸੀ ਓਦੋਂ .....ਘੁੱਦਾ

ਕੀ ਕੀ ਮਾੜਾ ਛੰਦ -2

ਦਲਾਲ ਤੇ ਤਿਜਾਅ ਮਾੜਾ, ਖੇਡ 'ਚ ਰਲਾਅ ਮਾੜਾ
ਬੀੜ ਲਾਗੇ ਰਾਹ ਮਾੜਾ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਈਦਾ

ਘਰ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਮਾੜਾ, ਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਕਾਸਾ ਮਾੜਾ
ਦੁਖੀਏ ਤੇ ਹਾਸਾ ਮਾੜਾ, ਮਖੌਲ ਨਹੀਂ ਉਡਾਈਦਾ

ਗੁਸੈਲ ਕੋਲ ਸੰਦ ਮਾੜਾ, ਆਗੂ ਜੇਲ੍ਹ ਬੰਦ ਮਾੜਾ
ਬੁੱਢੇਵਾਅਰੇ ਪੰਧ ਮਾੜਾ, ਲਾਮ ਨਹੀਓਂ ਜਾਈਦਾ

ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ ਡਰ ਮਾੜਾ, ਡੇਰੇ ਲਾਗੇ ਘਰ ਮਾੜਾ
ਐਬੀ ਭੰਗੀ ਵਰ ਮਾੜਾ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤਕਾਈਦਾ

ਜੂਏ 'ਚ ਉਧਾਰ ਮਾੜਾ, ਧੰਦਾ ਦੇਹ ਵਪਾਰ ਮਾੜਾ
ਬਾਗੀ ਨੂੰ ਗੱਦਾਰ ਮਾੜਾ, ਵਿੱਸਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ

ਫੁੱਟ ਜੱਗ ਜ਼ਾਹਰ ਮਾੜੀ, ਕੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਰ ਮਾੜੀ
ਸੂਰਮੇ ਨੂੰ ਹਾਰ ਮਾੜੀ, ਡੰਕਾ ਨਹੀਂ ਵਜਾਈਦਾ

ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਝਹੇਡ ਮਾੜੀ, ਟੋਭੇ ਕੋਲ ਖੇਡ ਮਾੜੀ
ਚਾਣ ਚੱਕ ਰੇਡ ਮਾੜੀ, ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਛੁਡਾਈਦਾ

ਜਿਣਸ ਬਦਰੰਗ ਮਾੜੀ, ਬੁਲਾਰੇਆਂ ਨੂੰ ਖੰਘ ਮਾੜੀ
ਦਾਈ ਕੋਲ ਸੰਗ ਮਾੜੀ, ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਈਦਾ.....ਘੁੱਦਾ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ...ਪੜ੍ਹਿਓ ਬਾਈ ਅਣਦਾ
1.ਪਿੰਡਾਂ ਆਲੀ ਨੱਬੇ ਪਰਸਿੰਟ ਜੰਤਾ ਦਾ ਪੱਕਾ ਨੌਂ ਵਿਆਹ ਆਲੇ ਦਿਨ ਪਤਾ ਜਦੋਂ ਨੰਦਾਂ ਵੇਲੇ ਬਾਬਾ ਸਪੀਕਰ 'ਚ ਬੋਲਦਾ। ਫੇਰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਬੀ ਬੋਘੇ ਦਾ ਪੱਕਾ ਨੌਂ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿਹੁੰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਘਰਦੇਆਂ ਨੇ।
2. ਬੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਪੜ੍ਹਜੇ, ਦਸਮੀਂ ਦੀ ਕਲਾਸ ਟਰਨਿੰਗ ਪੋਆਇੰਟ ਹੁੰਦਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ। ਤੇ ਹਰਿੱਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਏਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਚੇਤੇ ਹੁੰਦਾ ਬੀ ਦਸਮੀਂ ਕੇਹੜੇ ਸਾਲ ਚ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੇ ਕੋਈ ਬਾਹਲਾ ਰਿੱਗਲ ਆ ਤਾ ਕੀ ਕੈਹਣਾ.. ਊਂ ਸਾਰੇਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਈ ਹੁੰਦਾ।
3.ਬਿਜਲੀ ਜਾਂ ਕਾਰਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਦੇ ਜੇਹੜੇ ਮਕੈਨਕ ਬਾਹਲੇ ਨਿਪੁੰਨ ਹੁੰਦੇ ਆ, ਹੱਥ ਲਾਕੇ ਨੁਕਸ਼ ਦੱਸਣ ਆਲੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ,ਐਹੇ ਜੇ ਮਕੈਨਿਕ ਨਸ਼ਾ ਪੱਤਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਦੇ ਹੋਣਗੇ। ਬਹੁਤ ਅਗਜ਼ਾਪਲਾਂ ਨੇ ਐਹੇ ਜੀਆਂ।
4.ਸ਼ੈਹਰ ਜਾਕੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਘਰ ਪੁੱਛਣਾ ਵੇਲੇ ਕਿਸੇ ਰਗਸ਼ੇ ਆਲੇ ਨੂੰ ਘਰ ਪੁੱਛਣਾ ਪੈਂਦਾ,ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਭਗਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਈ ਨੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਦੂਜੀ ਸੈੜ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ੈਹਰੀ ਬਾਬੂ ਪਿੰਡ 'ਚ ਆਕੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਘਰ ਪੁੱਛਣ ਖਾਤਰ ਗੱਡੀ ਦਾ ਸੀਸਾ ਡੌਣ ਕਰਦਾ, ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਕੱਟੇਕੁੱਟ ਜੰਤਾ ਆਪ ਈ ਲਿਵੇ ਆ ਜਾਂਦੀ ਆ
5.ਕਈ ਆਰੀ ਆਪਤੋਂ ਉਮਰ 'ਚ ਵੱਡੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਸਮੇਂ ਗੋਡੀ ਹੱਥ ਲਾਉਣ ਖਾਤਰ ਨਿਓਂਈਦਾ, ਓਦੋਂ ਅਗਲਾ ਹੱਥ ਮਲਾਉਣ ਖਾਤਰ ਹੱਥ ਕੱਢ ਲੈਂਦਾ। ਐਸ ਮਿਸਅੰਡਰਸਟੈਡਿੰਗ ਨਾਲ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਈ ਘੱਚਾ ਜਾ ਵੱਜ ਜਾਂਦਾ ।
6. ਜਦੋ ਘਰੇ ਆਏ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਚਾਹ ਦਾ ਚੋਟੀ ਲਾਮਾਂ ਖੱਦਰ ਦਾ ਫੜ੍ਹਾਉਣ ਲੱਗੀਦਾ ਤਾਂ ਅੱਗੋਂ ਅਗਲਾ ਆਹੀ ਗੱਲ ਕੈਂਹਦਾ, "ਬਸ ਹੁਣੀਂ ਪੀਕੇ ਈ ਆਏ ਸੀ"। ਨਾਲੇ ਪਤਾ ਪੀ ਈ ਲੈਣੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ।
7.ਕਦੇ ਸਮਾਰ ਕੇ ਟੈਮਪੀਸਾਂ ਘੜੀਆਂ ਆਲੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੇ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰਿਓ । ਸਾਰੇ ਟੈਮਪੀਸ ਘੜੀਆਂ ਤੇ ਦਸ ਵੱਜਕੇ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦਾ ਟੈਮ ਕੀਤਾ ਵਾ ਹੁੰਦਾ। ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਹ ਇੰਡੀਆਂ ਦਾ ਡਿਫਾਲਟ ਟੈਮ ਆ ।
8.ਆਪਣੇ ਆਲਾ ਮੁਲਖ ਸਕੂਟਰ ਮੋਟਰਸੈਕਲ ਪਾਰਕ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਚਾਬੀ ਘੁਕਾਕੇ ਲੌਕ ਲਾ ਦੇਂਦਾ। ਪਰ ਪਤਿਓਹਰੇ ਕੇਰਾਂ ਹੈਂਡਲ ਹਲਾਕੇ ਇੱਕ ਆਰੀ ਦਬਾਰੇ ਕਨਫਰਮ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਦੇ ਨੇ ਬੀ ਲੌਕ ਲਾਗਿਆ।......ਘੁੱਦਾ

ਚੱਲ ਘੁੱਦਿਆ

ਤੂੰ ਡੇਰਾ ਇੱਕ ਬਣਾ ਰੱਖੀਂ
ਗੁਫਾ ਨੂੰ ਲੁਕਵਾਂ ਰਾਹ ਰੱਖੀਂ
ਬੀਬੀਆਂ ਓਥੇ ਬੁਲਾ ਰੱਖੀਂ
ਗੋਰਖ ਧੰਦੇ ਛੱਡਕੇ ਡੇਰੇਦਾਰ ਬਣਜਾ
ਚੱਲ ਘੁੱਦਿਆ ਤੂੰ ਵੀ ਦੁਨੀਆਦਾਰ ਬਣਜਾ

ਨਾਲੇ ਗੀਤ ਰਕੌੜ ਕਰਾਇਆ ਕਰ
ਕਦੇ ਟੀ.ਵੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਕਰ
ਦੋ ਅਰਥੀ ਫਿਲਮ ਬਣਾਇਆ ਕਰ
ਚੱਕਦੇ ਖੁਸ਼ਕੀ ਰਾਤੋ -ਰਾਤ ਸ਼ਟਾਰ ਬਣਜਾ
ਚੱਲ ਘੁੱਦਿਆ ਤੂੰ ਵੀ ਦੁਨੀਆਦਾਰ ਬਣਜਾ

ਖੇਤਪਾਲ ਦੀ ਗੱਦੀ ਲਾਇਆ ਕਰ
ਧਾਗੇ ਤਬੀਤ ਬਣਾਇਆ ਕਰ
ਜੁੰਡੇ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਸਿਰ ਘੁਕਾਇਆ ਕਰ
ਡੱਕੇ ਮੁਲਖ ਦਾ ਪਰਲੋਕ ਸੁਧਾਰ ਬਣਜਾ
ਚੱਲ ਘੁੱਦਿਆ ਤੂੰ ਵੀ ਦੁਨੀਆਦਾਰ ਬਣਜਾ

ਪੱਗਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਵਟਾਇਆ ਕਰ
ਲੀਡਰਾਂ ਨਾ ਗਾਟੀ ਪਾਇਆ ਕਰ
ਹੱਥ ਜੁੜਮੀਂ ਫਤੇਹ ਬੁਲਾਇਆ ਕਰ
ਬੰਨ੍ਹ ਨੀਲੀ ਤੂੰ ਵੀ ਪੰਥ ਦਾ ਸੇਵਾਦਾਰ ਬਣਜਾ
ਚੱਲ ਘੁੱਦਿਆ ਤੂੰ ਵੀ ਦੁਨੀਆਦਾਰ ਬਣਜਾ

Friday 11 October 2013

ਕੀ ਕੀ ਮਾੜਾ....ਛੰਦ

ਟਾਹਲੀ ਮੁੱਢ ਭੌਣ ਮਾੜਾ, ਤਾਪ 'ਚ ਨਹਾਉਣ ਮਾੜਾ
ਠਾਣੇ 'ਚ ਬੁਲਾਉਣ ਮਾੜਾ, ਜੇ ਨਾ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਵੇ

ਐਬੀ ਘਰੇ ਜਾਣ ਮਾੜਾ ,ਸੇਮ 'ਚ ਮਕਾਨ ਮਾੜਾ
ਭੂਸ਼ਰਜੇ ਸਾਨ੍ਹ ਮਾੜਾ, ਜੇ ਨਾ ਨੱਥ ਪਾਈ ਹੋਵੇ

ਮਾੜੇ ਦਾ ਨਿਓਂਣਾ ਮਾੜਾ, ਰੱਜੇ ਨੂੰ ਰਜਾਉਣਾ ਮਾੜਾ
ਢੋਲ ਨੂੰ ਵਜਾਉਣਾ ਮਾੜਾ ,ਜੇ ਮਕਾਣ ਆਈ ਹੋਵੇ

ਟੁੱਟਜੇ ਤਾਂ ਕੰਡ ਮਾੜੀ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਮਾੜੀ
ਛੜਿਆਂ ਨੂੰ ਠੰਢ ਮਾੜੀ, ਨਿੱਘੀ ਨਾ ਰਜਾਈ ਹੋਵੇ

ਹੋਜੇ ਸ਼ਾਹ ਕੰਗਾਲ ਮਾੜਾ, ਦੁੱਧ 'ਚ ਹੰਗਾਲ ਮਾੜਾ
ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਾਲ ਮਾੜਾ, ਜੇ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਸੰਭਾਈ ਹੋਵੇ

ਗਮੀ 'ਚ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਮਾੜਾ, ਤੜਕੇ ਉਧਾਰ ਮਾੜਾ
ਦੋਂਹੀ ਪਾਸੀ ਬਾਰ ਮਾੜਾ, ਛੇਤੀ ਨਾ ਫੜ੍ਹਾਈ ਹੋਵੇ

ਬੁੱਢੇਵਾਹਰੇ ਸਾਕ ਮਾੜਾ, ਸੱਥ 'ਚ ਜਵਾਕ ਮਾੜਾ
ਚੋਰਾਂ ਨੂੰ ਖੜਾਕ ਮਾੜਾ,ਜੇ ਹੁੰਦੀ ਪੈਰਵਾਈ ਹੋਵੇ

ਜ਼ਖਮਾਂ ਤੇ ਲੂਣ ਮਾੜਾ, ਇਕਪਾਸੜ ਕਨੂੰਨ ਮਾੜਾ
ਧਰਮੀ ਜਨੂੰਨ ਮਾੜਾ,ਬੇਅਥਾਹ ਤਬਾਹੀ ਹੋਵੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਕੀ ਕੀ ਚੰਗਾ...ਛੰਦ

ਸਾਧਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਚੰਗਾ, ਰਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਗ ਚੰਗਾ
ਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਗ ਚੰਗਾ, ਮਾਘ 'ਚ ਬਣਾਇਆ ਹੋਵੇ

ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਝੋਰਾ ਚੰਗਾ, ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਚੰਗਾ
ਕਣਕ ਨੂੰ ਕੋਰਾ ਚੰਗਾ, ਪਹਿਲਾ ਪਾਣੀ ਲਾਇਆ ਹੋਵੇ

ਇਲਾਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਹੇਜ਼ ਚੰਗਾ, ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਹੇਜ਼ ਚੰਗਾ
ਦਾਜ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਚੰਗਾ, ਯੱਬ ਏਹ ਮੁਕਾਇਆ ਹੋਵੇ

ਟੁੱਟਜੇ ਤਾਂ ਦੁੱਖ ਚੰਗਾ, ਗਵਾਹ ਸਨਮੁੱਖ ਚੰਗਾ
ਵੇਹੜੇ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਚੰਗਾ, ਛਾਂ ਲਈ ਲਾਇਆ ਹੋਵੇ

ਦਾਗੀ ਸਾਨ੍ਹ ਅਵਾਰਾ ਚੰਗਾ, ਪਾੜ੍ਹੇ ਨੂੰ ਚੁਬਾਰਾ ਚੰਗਾ
ਢਾਂਡੀ ਨੂੰ ਧਲਿਆਰਾ ਚੰਗਾ, ਨੱਕ ਓਤੋਂ ਪਾਇਆ ਹੋਵੇ

ਗੈਕੀ ਵਿੱਚ ਮਾਨ ਚੰਗਾ, ਮਾਲਵੇ ਜਵਾਨ ਚੰਗਾ
ਮੋਘੇ ਨੇੜੇ ਵਾਹਣ ਚੰਗਾ, ਇੱਕ ਮੂੰਹਾਂ ਲਾਇਆ ਹੋਵੇ

ਯਾਰੀ 'ਚ ਭਰੋਸਾ ਚੰਗਾ, ਆਵਦੇ ਤੇ ਰੋਸਾ ਚੰਗਾ
ਭੱਖੜੇ ਤੋਂ ਖੋਸਾ ਚੰਗਾ, ਪੈਂਰੀ ਜਿਸ ਪਾਇਆ ਹੋਵੇ

ਲੁੰਗ ਦਾ ਸਵਾਦ ਚੰਗਾ, ਪੋਨੇ ਦਾ ਕਮਾਦ ਚੰਗਾ
ਯੰਤਰ ਦਾ ਖਾਦ ਚੰਗਾ ,ਪੈਲੀ ਵਿੱਚੇ ਵਾਹਿਆ ਹੋਵੇੇ......ਘੁੱਦਾ

Tuesday 8 October 2013

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਵਈਆਂ ਗੱਲਾਂ......ਫੇਰ ਗੌਰ ਕਰਿਓ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਵਈਆਂ ਗੱਲਾਂ......ਫੇਰ ਗੌਰ ਕਰਿਓ
1. ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਚ ਭਮਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਈ ਹੋਵੇ ਪਰ 1947 ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਜ਼ਰੂਰ ਹੁੰਦਾ।
2.ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਆਵਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ 'ਚ ਤੇ ਮਨਮੋਹਨ ਵਾਰਸ ਅਰਗੇ ਆਵਦੇ ਗੀਤਾਂ 'ਚ ਹਰਿੱਕ ਆਰੀ ਨਵੀਂ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇੰਟਰੋਡਿਊਸ ਕਰਾਉਂਦੇ ਨੇ।
3. ਬਿਹਾਰੀਏ ਜਾਂ ਯੂ. ਪੀ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਬੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਆਉਂਦੇ ਨੇ, ਗੌਰ ਕਰਿਓ ਏਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾ ਰੋਟੀ ਜਾਂ ਚੌਲ ਖਾਂਦੇ ਨੇ, ਦੂਜਾ ਹੱਥ ਜਮਾਂ ਸੁੱਚਾ ਰੱਖਦੇ ਨੇ।
4. ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਲਖ ਮਾਲ ਡੰਗਰ ਜਾਂ ਖੇਤ ਬੰਨੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਖਾਤਰ ਕੁੱਤੇ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਮੁਲਖ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁੱਤੇ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਏਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਆ।
5. ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੋਗ ਤੇ ਗਿਆ ਬੰਦਾ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਆਵਦੇਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਕੇ ਰੋਂਦਾ ।
6.. ਹਰਿੱਕ ਵਿਆਹ ਆਲ਼ੇ ਘਰੇ ਆਥਣੇ ਜੇ ਘਰ ਦਾ ਮੋਹਤਬਰ ਬੰਦਾ ਮੰਡੀਰ ਨੂੰ ਆਹੀ ਗੱਲ ਕੈਂਹਦਾ , "ਪਰਧਾਨ ਡੀ.ਜੇ ਬੰਦ ਕਰਦੋ, ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਗਿੱਧਾ ਪਾਉਣਾ"।
7.. Examination hall 'ਚ ਵੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਓ ,"ਪੇਪਰ ਆਉਂਦਾ?" ਜਮਾਂ ਰੋਣ ਆਲਾ ਮੂੰਹ ਬਣਾਕੇ ਆਖੂ " ਨਾ" । ਪਰ ਪੇਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਈ ਅਨਸਰ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਦੰਦੀਆਂ ਵੱਢਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਤਿੰਨ ਘੈਂਟੇ ਮੂੰਹ ਨੀਂ ਤਾਹਾਂ ਚੱਕਦੀਆਂ ਤੇ ਦੂਜੀ ਸੈੜ ਆਪਣੇ ਆਲਾ ਮੁਲਖ ਨਾਲਦੇਆਂ ਨੂੰ ਅਈਂ ਪੁੱਛੀ ਜਾਂਦਾ, "ਪਰਧਾਨ ਆਉਂਦਾ ਕੁਸ" ?
8. ਜੇਹੜੇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਆਵਦਾ ਕੱਦ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਹੁੰਦਾ , ਐਹੇ ਜਾ ਬੰਦਾ ਢਾਬੇ ਤੇ ਜਾਕੇ ਵੇਟਰ ਨੂੰ "ਛੋਟੂ" ਕਹਿਕੇ ਬੋਲ ਮਾਰਦਾ......ਘੁੱਦਾ

ਕੀ ਭਾਲਦੈਂ ਬਾਬਾ ਹੁਣ ਉੱਜੜੀਆਂ ਖੱਲਾਂ 'ਚੋਂ

ਰੰਗ ਰੋਗਨ ਮਾਰਕੇ ਲਿਸ਼ਕਾਤਾ ਬੁੱਤਾਂ ਨੂੰ
ਫੇਰ ਹਾਰ ਪਾਉਣਗੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ ਨੂੰ
ਪੁੱਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਖਾਗੇ ਤਾਂ ਨਸ਼ੇ ਖਾਗੇ ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ
ਕੱਟਕੇ ਪੋਨੀ ਬਣਾਤਾ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਗੁੱਤਾਂ ਨੂੰ
ਇਸ਼ਕ ਹਕੀਕੀ ਲੱਭੇਂ ਹੁਣ ਝਨਾਂ ਦੀ ਛੱਲਾਂ 'ਚੋਂ
ਕੀ ਭਾਲਦੈਂ ਬਾਬਾ ਹੁਣ ਉੱਜੜੀਆਂ ਖੱਲਾਂ 'ਚੋਂ

ਸਿਓਕ ਟਾਹਲੀਆਂ ਖਾਗੀ ਟੋਕਰੇ ਬਣੇ ਤੂਤ ਦੇ
ਵੱਗ ਛੇੜੂਆਂ ਦੇ ਨਾ ਲੁੰਗ ਕਿੱਕਰਾਂ ਦੀ ਸੂਤ ਦੇ
ਕੌਣ ਮਾਂਜਦਾ ਸਵਾਹ ਨਾ ਚੰਗੇਰ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ
ਪਿਛਲੇ ਪਹਿਰ ਢਲਦੀ ਜਦ ਛਾਂ ਬਰਾਂਡਿਆਂ ਦੀ
ਸਵਾਦ ਸ਼ੈਹਦ ਜਾ ਆਉਂਦਾ ਖਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਚੋਂ
ਕੀ ਭਾਲਦੈਂ ਬਾਬਾ ਹੁਣ ...............

ਕਹੀ ਚਲਾਉਣੀ ਔਖੀ ਹੁੰਦੇ ਛਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਤੇ
ਯੱਕੜ ਛੱਡਣੇ ਸੌਖੇ ਨਿੱਤ ਬਹਿ ਕੇ ਸੱਥਾਂ ਤੇ
ਇੰਨੂੰ ਧਰਕੇ ਬੱਠਲ ਸਿਰਤੇ ਚੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾਂ ਨੀਂ
ਪੁੱਤ ਅੱਗੋਂ ਬੋਲੇ ਪਿਓ ਤੋਂ ਡੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਨੀਂ
ਮਰਗੇ ਮਰਗੇ ਦੀਆਂ ਵਾਜ਼ਾਂ ਆਉਣ ਮਹੱਲਾਂ 'ਚੋਂ
ਕੀ ਭਾਲਦੈਂ ਬਾਬਾ ਹੁਣ ..................

ਭਰ ਪ੍ਰਾਤਾਂ ਵੰਡਦੇ ਸੀ ਕਦੇ ਗੱਚਕ ਰਿਓੜੀਆਂ
ਕੌਣ ਸੇਕਦਾ ਹੁਣ ਬਹਿ ਟੱਬਰਾਂ ਨਾਲ ਲੋਹੜੀਆਂ
ਮੂੰਹ ਕੱਜ ਮੜਾਸੇ ਮਾਰੇ ਜਦ ਠਾਰੀ ਪੋਹਾਂ ਦੀ
ਪੀਘਾਂ, ਤ੍ਰਿੰਝਣ, ਮੇਲੇ ਤੰਦ ਤਿੜਕੀ ਮੋਹਾਂ ਦੀ
ਚੀਸ ਹੂਕ ਬਣ ਨਿਕਲੀ ਕਾਲਜੇ ਦੇ ਸੱਲਾਂ 'ਚੋਂ
ਕੀ ਭਾਲਦੈਂ ਬਾਬਾ ਹੁਣ ..........

ਸੂਈ, ਕੰਧੂਈ ਭੁੱਲੇ ਸਿਓਣਾ ਉੱਧੜੀ ਲੇੜ੍ਹ ਨੂੰ
ਨਾ ਹੱਟੀਓਂ ਰੂੰਘਾ ਮਿਲਦਾ ਜਵਾਕਾਂ ਦੀ ਹੇੜ੍ਹ ਨੂੰ
ਜੰਗ ਲਾਗੀ ਬਾਬਾ ਹੁਣ ਹਲਾਂ ਦੇ ਫਾਲਿਆਂ ਤੇ
ਆਪਣੇ ਤਾਂ ਓਹੀ ਪਰ ਦਿਨ ਬਦਲੇ ਲਾਲਿਆਂ ਦੇ
ਰੱਬ ਭਾਲਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੁਣ ਸੰਖਾਂ ਟੱਲਾਂ 'ਚੋਂ
ਕੀ ਭਾਲਦੈਂ ਬਾਬਾ ਹੁਣ ਉੱਜੜੀਆਂ ਖੱਲਾਂ 'ਚੋਂ....ਘੁੱਦਾ

ਚਾਰ ਇੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫਿੱਟ ਕਰਤਾ

ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਵਿਓਂਤ ਕਰਲੀ
ਸਾਰੇ ਜੀਆ ਜੰਤ ਨਾਲ ਗੱਡੀ ਭਰਲੀ
ਜੀ.ਟੀ ਰੋੜ ਪਾਕੇ ਫੁੱਲ ਰੇਸ਼ ਖਿੱਚਤੀ
ਤੇਜ਼ ਗੱਡੀ ਕੱਢਤੀ ਟਰੱਕਾਂ ਵਿੱਚਦੀ
ਮੂਤਣ ਬਹਾਨੇ ਜਾਕੇ ਪੈੱਗ ਲਾਲਿਆ
ਸੀਟ ਉੱਤੇ ਬਹਿ ਟਾਪ ਗੇਰ ਪਾਲਿਆ
ਵਿੱਚ ਵੱਜੀ ਗੱਡੀ ਸੀ ਟਰਾਲਾ ਭਰਿਆ
ਫੇਰ ਕਹਿੰਦੇ ਆਹ ਮਾੜਾ ਰੱਬ ਕਰਿਆ

ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਮਾਂ ਰਹਿਣ ਵੇਹਲੀਆਂ
ਸਾਧਾਂ ਕੋਲੇ ਜਾਣ ਹੋ ਕੱਠੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ
ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਅੱਧੀ ਬਾਬੇ ਅੰਦਰ ਵੜਦੇ
ਡੱਕੇ ਸਾਧ ਫੇਰ ਬਾਹਲੀ ਖਰੀ ਕਰਦੇ
ਫੇਰ ਵੀ ਨਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਯਕੀਨ ਟੁੱਟਦੇ
ਤਾਂ ਹੀ ਜਾਕੇ ਸਾਧਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਘੁੱਟਦੇ
ਦੁੱਧ ਪੀਕੇ ਬਾਬਾ ਕਾਜੂਆਂ ਨਾ ਲੇੜ੍ਹਦਾ
ਫੇਰ ਕੈਂਹਦੇ ਸਾਧ ਸਾਡੀ ਕੁੜੀ ਛੇੜਦਾ

ਰਿਹਾ ਵਿਲਕਦਾ ਬੁੱਢਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਸ ਨੂੰ
ਭੋਗ ਤੇ ਜਲੇਬ ਪੁੱਤ ਪਕਾਉਣ ਕਾਸ ਨੂੰ
ਬਾਪੂ ਬਣਜੇ ਨਾ ਭੂਤ ਹੁਣ ਨੂੰਹ ਡਰਦੀ
ਦੇ ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਰੂਹ ਦੀ ਗਤੀ ਕਰਤੀ
ਖੇਤ ਬਣਾਤੀ ਮੜੀ ਸੱਦ ਕਾਰੀਗਰ ਨੂੰ
ਉੱਤੇ ਕਲੀ ਮਾਰ ਮੁੜੇ ਆਉਣ ਘਰ ਨੂੰ
ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਦਾ ਦੀਵਾ ਬਾਲ ਵਿੱਚ ਧਰਤਾ
ਚਾਰ ਇੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫਿੱਟ ਕਰਤਾ.......ਘੁੱਦਾ

ਸਾਡੇਆਲੇ ਦੇ ਫੋੜੇ

ਕੇਰਾਂ ਭਰਾਵਾ ਆਹੀ ਰੁੱਤ ਅੱਸੂ ਕੱਤੇ ਦੀ। ਲੋਕ ਨਰਮੇ ਚੁਗਦੇ ਫਿਰਦੇ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਨਿੱਕੇ ਗਰਨੈਬ ਨੂੰ ਕਲੱਲੀ ਆਦਤ ਪੈਗੀ , ਏਹਨੂੰ ਜਦੋਂ ਭੁੱਖ ਲੱਗਿਆ ਕਰੇ ਅੱਧ ਪਾ ਪੱਕਾ ਗੁੜ ਗਪਲ ਗਪਲ ਖਾਜਿਆ ਕਰੇ । ਮਿੱਠਾ ਖਾ ਖਾ ਏਹਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡੇ ਤੇ ਬੇਰਾਂ ਬੇਰਾਂ ਜਿੱਡੇ ਫੋੜੇ ਹੋਗੇ ਭਰਾਵਾ । ਦੋ ਤਿੰਨ ਆਰੀ ਥੌੌਹਲੇ ਥੂਹਲੇ ਪਵਾਏ, ਨਾ ਰਾਮ ਆਇਆ। ਹਾਰਕੇ ਮਾਤਾ ਅਰਗੀਆਂ ਨੇ ਪੋਚਿਆਂ ਆਲੀ ਫਰਨੈਲ ਨਾਲ ਨਵਾਕੇ ਗਦੈਲੇ ਅੰਗੂ ਧੁੱਪੇ ਸੁੱਕਣੇ ਪਾਤਾ। ਜਦੋਂ ਨਾ ਰਾਮ ਆਇਆ ਫੇਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਬੀ ਸਿਆਣੇ ਕੋਲ ਲੈਜੋ ਨਿੱਕੇ ਨੂੰ।
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਤੜਕੇ ਤਾਏ ਅਰਗੇ ਨਿੱਕੇ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਸੱਤ ਪਚਵੰਜਾ ਆਲੀ ਬੱਸ ਚੜ੍ਹਗੇ ਬੀ ਚੱਲ ਸਿਆਣੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਆਈਏ। ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਰੋੜੀਕੁੱਟ ਜੇ ਦੇ ਬਾਹਲੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਆਲੀ ਕਾਰਗੋ ਪੈਂਟ ਪਾਈ ਵਈ ਤੇ ਨਾਲ ਤਸਮੇਆਂ ਆਲੇ ਚਿੱਟੇ ਫਲੀਟ ਪਾਏ ਬਏ। ਸਾਡੇ ਆਲਾ ਬੁਸ਼ਲਟ ਦਾ ਸਿਰੇ ਆਲਾ ਗੁਦਾਮ ਵੀ ਜੜ੍ਹੀ ਫਿਰੇ ਬੀ ਸਿਆਣੇ ਕੋਲ ਜਾਣਾ।
ਬਾਘੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬੰਨੀਂ ਫੂਲੇ ਆਲਾ ਪੁਲ ਟੱਪਕੇ ਸਿਆਣੇ ਦਾ ਪਿੰਡ ਸੀਗਾ। ਜਾਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਆਣਾ ਹੱਥ 'ਚ ਲਫੇੜੇ ਜਿੱਡਾ ਰਮੋਟ ਫੜ੍ਹੀ ਡਿਸਕਬਰੀ ਤੇ ਸੱਪ ਦੇਖੀ ਜਾਵੇ। ਸਿਆਣੇ ਦੇ ਲਕਸ ਕੋਜ਼ੀ ਦੀ ਬਲੈਣ ਪਾਈ ਬਈ ਤੇ ਮਰਲੇ ਥਾਂ 'ਚ ਢਿੱਡ ਭਰਾਵਾ ਉਹਦਾ। ਸਾਡੇ ਆਲਾ ਸਹਿਮ ਗਿਆ ਬੀ ਏਹ ਮਾਰੂ ਪਤਿਓਹਰਾ, ਨਿੱਕੇ ਨੇ ਦੇਹਲੀਆਂ 'ਚ ਪੈਰ ਫਸਾਲੇ। ਤਾਏ ਅਰਗੇ ਬਰਚਾਕੇ ਨਿੱਕੇ ਨੂੰ ਸਿਆਣੇ ਕੋਲ ਲੈਗੇ ।
ਸਿਆਣਾ ਕੈਂਹਦਾ ,"ਨਿੱਕਿਆ ਕੁੱਤਪੌ ਜਾ ਨਾ ਕਰ ਬਾਹਲਾ , ਰਾਮਦਾਰੀ ਨਾਲ ਬਹਿਜਾ"। ਨਿੱਕਾ ਹਰਖਕੇ ਕਹਿੰਦਾ,"ਪਰਧਾਨ ਬੋਲ ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਐਂ ਨਿਕਲਦਾ ਜਿਮੇਂ ਸੰਘ 'ਚ ਖਰਬੂਜਾ ਫਸਿਆ ਹੁੰਦਾ"
ਹਾਨੀਸਾਰ ਨੂੰ ਸਿਆਣੇ ਨੇ ਨਿੱਕੇ ਦੇ ਫੋੜਿਆਂ ਤੇ ਪਿਆਜ਼ੀ ਜੇ ਰੰਗ ਦੀ ਮਲ੍ਹਮ ਲਾਤੀ। ਸਾਡੇਆਲੇ ਦੀਆਂ ਲੇਰਾਂ ਨਿਕਲੀਆਂ, ਨਿੱਕੇ ਨੇ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰ ਮਾਰ ਚਾਹ ਆਲੇ ਕੱਪਾਂ 'ਚ ਤਰੇੜਾਂ ਲਿਆਤੀਆਂ, ਗਵਾਂਢੀਆਂ ਦੇ ਪਸੂ ਦੁੱਧ ਚੜ੍ਹਾਗੇ ਲੇਰਾਂ ਸੁਣ ਸੁਣ। ਸਿਆਣਾ ਤਾਏ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ," ਪਰਧਾਨ ਬੰਦ ਕਰੋ ਏਹਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਹੁੰਦਾ" । ਹਾਰਕੇ ਤਾਏ ਨੇ ਇੱਲ ਦੇ ਪੌਂਚੇ ਅਰਗਾ ਲਫੇੜਾ ਧਰਤਾ ਏਹਦੀ ਢੂਈ 'ਚ। ਸਾਡੇਆਲਾ ਬਬਲਿੰਗ ਕਰਨ ਲਾਤਾ ਤਾਏ ਨੇ। ਆਥਣੇ ਜੇ ਕਾਰਗੋ ਪੈਂਟ ਮੋਢੇ ਤੇ ਧਰੀ ਸਾਡੇਆਲਾ ਦੂਣੀ ਦੇ ਭਾਹੜੇ ਅਰਗਾ ਮੂੰਹ ਕਰੀ ਆਵੇ.......ਘੁੱਦਾ

Sunday 29 September 2013

ਹਾਣੀ ਬਨਾਮ ਬਾਬਾ ਕੰਵਲ

ਘੁੱਗ ਵੱਸਦੇ ਜਿਲ੍ਹੇ ਮੋਗੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਢੁੱਡੀਕੇ ਨੌਂ ਦਾ ਪਿੰਡ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਰੈਂਹਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੀਕਰ ਏਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਂ ਜਿਓਦਾਂ ਰਹਿਣਾ
ਕਿਓਕਿ ਬਾਪੂ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਏਸੇ ਢੁੱਡੀਕੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਨੇ। ਸੁੱਕੀ ਮਿੱਟੀ ਤੇ ਤਰੌਂਕੇ ਸੱਜਰੇ ਪਾਣੀ ਵੰਗੂ ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਦੇ ਨਾਵਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਗੰਧ ਬਣਕੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਨੇ। ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਦਾਦੇ ਅਰਗੇ ਚੋਬਰ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਓਦੋਂ ਕੰਵਲ ਹੋਣਾਂ ਨੇ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸੱਠਵੇਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਮਰੇਡੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੇ ਲਿਖਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਫੇਰ ਕਾਲੇ ਸਮੇਆਂ 'ਚ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਗੱਲ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਰਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ "ਹਾਣੀ" ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਦੀ ਹੀ ਲਿਖੀ ਵਈ ਆ। ਕੱਲ੍ਹ "ਹਾਣੀ" ਵੇਖਣ ਦਾ ਸਬੱਬ ਬਣਿਆ। ਪਰਦੇ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਆਇਆ story by - Amitoj Maan
ਪਰ ਅੱਧੇ ਘੈਂਟੇ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵੇਖਕੇ ਈ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ "ਹਾਣੀ" ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਦੇ ਨਾਵਲ "ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ" ਤੋਂ ਲਈ ਵਈ ਆ। ਤਕਰੀਬਨ ਉੱਨੀ ਸੌ ਨੰਜਾ, ਪੰਜਾਹ 'ਚ ਏਹ ਨਾਵਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਚੇਂਜ ਕਰਤੇ ਬਾਕੀ ਮਾੜੀ ਮੋਟਾ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੋਲਡ ਕੀਤਾ ਵਾ। ਫਿਲਮ ਵੇਖਿਓ ਲਾਜ਼ਮੀ, ਬਹੁਤ ਕੈਮ ਆ,ਪਰ ਏਹ ਬੜਾ ਮਾੜਾ ਕਰਿਆ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਨੂੰ ਜਮਾਂ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਕਰਤਾ ਬਾਈਆਂ ਨੇ ।ਬਾਕੀ ਆਹ ਝੱਗੇ ਬਲੈਣਾਂ ਪਾਕੇ ਕੈਮਰੇ ਮੂਹਰੇ ਧਮੁੱਕ ਮਾਰਨ ਆਲੇਆਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰਿਆ ਕਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਆਲੇ ਬਾਬੇ ਕੰਵਲ ਅਰਗੇ
ਹਲੇ ਵੀ ਢੁੱਡੀਕੇ ਦੀ ਹਵਾ 'ਚ ਸਾਹ ਲੈ ਰਹੇ ਨੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਬਰਨਾਲੇ ਦੀ ਸਤਾਈ ਸਤੰਬਰ

ਲੰਘੀ ਰਾਤ ਅਸੀਂ ਬਰਨਾਲੇ ਦੀ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ 'ਚ ਸੀਗੇ। ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਸੱਤ ਵਜੇ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਤੜਕੇ ਦੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤੀਕ ਨਾਟਕ, ਗੀਤ ਤੇ ਕੋਰੀਓਗਰਾਫੀਆਂ ਚਲਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਜੇ ਗਰੇਆਲਾਂ ਦਾ ਗਿੱਪੀ ਜਾਂ ਸੁਲਫੇ ਸੂਟਿਆਂ ਆਲ਼ਾ ਕੋਈ ਗੈਕ ਕਲਾਕਾਰ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕੱਠ ਬਾਹਲਾ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਲੇਜਾ ਦੂਹਰਾ ਕਰਨ ਆਲੇ ਨਾਟਕ ਚਲਦੇ ਰਹੇ। ਮਜ਼ਾਰਾਂ ਤੇ ਪਾਈ ਚਾਦਰ ਅਰਗੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਦਰੀਆਂ ਤੇ ਪੇਂਡੂੰ ਮੁਲਖ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣਿਆ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਧੌਲੀਆਂ ਦਾਹੜੀਆਂ ਆਲੇ ਬਾਬੇ ਕੰਬਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਖੜਾਪ ਖੜਾਪ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਦੇ। ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਦੇ ਤੇਗੇ ਲੋਟ ਚਿਣੇ ਖੜਵੰਜੇ ਤੇ ਪੈਹਲਾਂ ਚੌਂਕੜੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਬੈਠੇ ਰਹੇ, ਜਦ ਗੋਢਿਆਂ ਦਾ ਗਲੀਸ ਜਰਕਣ ਲੱਗਾ ਫੇਰ ਲੱਤਾਂ ਨਿਸਾਲ ਕੇ ਬਹਿਗੇ, ਬਿੰਦ ਝੱਟ ਲੱਕ ਵੀ ਸਿੱਧਾ ਕਰ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਝਾਤੀ ਲੈ ਲੈਂਦੇ। ਬਾਬਿਆਂ ਨੇ ਰੰਗ ਬਰੰਗੀਆਂ ਟੇਢੀਆਂ ਬੀਂਗੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਦੇ ਮੜਾਸੇ ਮਾਰੇ ਵਏ ਸੀ। ਅੱਸੂ ਦੀ ਸੱਜਰੀ ਠੰਢ ਕਦੇ ਕਦੇ ਲੂੰ ਕੰਢਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਧੁੜਧੁੜੀ ਛੇੜਦੀ ਰਹੀ। ਬਾਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬੁੱਢੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੇ ਮੋਟੇ ਸੀਸੇਆਂ ਆਲੀਆਂ ਐਨਕਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਬੀਆਂ ਸੀ ਜੇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗਾ ਧਾਗਾ ਵੱਟਕੇ ਗਲ ਓਤ ਦੀ ਪਾਇਆ ਹੁੰਦਾ।
ਦਿੱਲੀ ਬੰਨੀਓਂ ਦਸ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਟੀਮ ਆਈ ਸੀ ਗੌਣ ਖਾਤਰ। ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਪੁੱਠ ਚਾੜ੍ਹਕੇ ਓਪਰੀ ਜੀ ਬੋਲੀ 'ਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗੀਤ ਬੜੇ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾ ਗਾਉਂਦੇ ਰਹੇ। ਭਮਾਂ ਸਮਝ ਨਾ ਵੀ ਆਈ ਹੋਵੇ ਪਰ ਪੇਂਡੂੰ ਬਾਬੇਆਂ ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਆਰੀ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਹੋ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ।
ਜਾਂ ਜਿਮੇਂ ਜਿਮੇਂ ਨਾਟਕ 'ਚ ਮਾੜਾ ਚੰਗਾ ਸੀਨ ਆਉਂਦਾ ਓਹੋ ਤਾਂ ਬਾਬੇ ਕਮੈਂਟ ਕਰ ਛੱਡਦੇ "ਓ ਹੋ ਹੋ ਭੈਣ ਦਿਆ ਬੀਰਾ ਤੇਰਾ ਬੇੜਾ ਤਰਜੇ" । ਗਾਲ੍ਹ ਕੱਢਦੇ ਕੱਢਦੇ ਵੀ ਮੂੰਹੋ ਅਸੀਸ ਈ ਨਿੱਕਲਦੀ । ਜਦੋਂ ਕਰਪੈਨ ਕਣਕ ਵੱਢਕੇ ਖੇਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਆ। ਓਦੂੰ ਬਾਅਦ ਯੂਰੀਏ ਦੇ ਖਾਲੀ ਗੱਟੇ ਚੱਕੀ ਵੇਹੜੇ ਆਲ਼ੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਸਿੱਟੇ ਚੁਗਦੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਕੁਝ ਐਹੇ ਜੀਆਂ ਸਿੱਧ ਪਧਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਵੀ ਦੂਜੀ ਸੈੜ ਦਰਸਕਾਂ 'ਚ ਬੈਠੀਆਂ ਸੀਗੀਆਂ।
ਤੜਕੇ ਮੂੰਹ ਹੱਥ ਧੋ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਲੱਗਿਆਂ ਇੱਕ ਗੰਜੇਪਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸ਼ੈਹਰੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਾਡੇ ਲਾਗੇ ਆਕੇ ਕੈਂਹਦਾ, "ਬਈ ਕੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੀ ਏਥੇ?" ਮਖਾ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨਾਟਕ ਨੂਟਕ ਖੇਡਦੇ ਸੀਗੇ , ਤੁਸੀਂ ਨੀਂ ਦੇਖੇ? ਸ਼ੈਹਰੀ ਬਾਬਾ ਕੈਂਹਦਾ ,"ਮੈਂ ਤਾਂ ਹੁਣ ਤੜਕੇ ਸੈਰ ਕਰਨ ਆਇਆਂ ਸਾਨੂੰ ਨੀਂ ਪਤਾ"......ਘੁੱਦਾ

ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ

108 ਨੰਬਰ ਆਲੀਆਂ ਐਬੂਲੈਂਸਾਂ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪਿਆ ਬਾ ਬਾਦਲ ਦੀ ਫੋਟੋ ਕਰਕੇ। ਅਸਲ 'ਚ ਏਹ 108 ਐਬੂਲੈਂਸਾ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਨੇ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਹਰਿੱਕ 108 ਆਲੀ ਐਬੂਲ਼ੈਂਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿ ਮਹੀਨਾ ਇੱਕ ਲੱਖ ਅਠ੍ਹਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇਂਦੀ ਆ। ਹੱਦ ਜ਼ੋਰ ਮਾਰਕੇ ਮਸੀਂ ਚਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਤੇਲ ਫੂਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੋਣਾ ਤੇ ਬਾਕੀ ਡਰੈਬਰ ਦਾ ਖਰਚਾ। ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਮੁਨਾਫਾ ਨਿੱਜੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ।
ਏਮੇਂ ਜਿਮੇਂ ਬਿਜਲੀ ਮੈਹਕਮਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਕਰਕੇ ਸਹੇ ਦੇ ਕੰਨ ਅਰਗੇ ਪੰਜ ਪੰਜ ਸੌ ਦੇ ਚਾਰ ਨੋਟ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬਿੱਲ ਤੇ ਈ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਹਰੇਕ ਘਰ ਦੇ । ਏਮੇਂ ਜਿਮੇਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ਼ ਠੇਕੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਬਾਹਲੀ ਗੱਲ ਕੀ ਆ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਆਲੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਪੋਟਸ ਸਕੂਲ਼ 'ਚ ਪ੍ਰੈਂਸੀਪਲ ਵੀ ਠੇਕੇ ਤੇ ਆ ਹੁਣ , ਨਮੇਂ ਭਰਤੀ ਟੀਚਰ ਬਚਾਰੇ ਪੰਜ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲੱਗਦੇ ਨੇ ਤੇ ਨਾਲਦੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠਾ ਪੁਰਾਣਾ ਟੀਚਰ ਦੁੱਗਣੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਸੇ ਲੈਂਦਾ। ਮੈਨਟਲੀ ਟੌਰਚਰ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਏਹ।
ਜਦੋਂ ਡੀਜ਼ਲ ਦਾ ਰੇਟ ਪੰਜ ਰੁਪੈ ਪ੍ਰਤਿ ਲੀਟਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਜੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂ ਸ਼ਿੰਗਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੱਥ 'ਚ ਖੜ੍ਹਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ."ਪਰਧਾਨ ਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਲੜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਡੀਜ਼ਲ ਛੇਤੀ ਬੀਹ ਰੁਪੈ ਲੀਟਰ ਹੋਜੂ" । ਪੈਲੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕੈਂਹਦਾ ਪਰਧਾਨ ਕਿਓਂ ਭੋਰਦਾਂ ? ਬੀਹ ਰੁਪੈ ਕੇਹੜੇ ਹਸਾਬ ਨਾ ਹੋਜੂ?" ਮਤਲਬ ਓਦੋਂ ਗੱਲ ਬੜੀ ਓਪਰੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਪੰਜਾਹ ਨੂੰ ਹੋਗਿਆ ਡੀਜ਼ਲ।
ਓਦੋਂ ਤੇਲ ਸਰਕਾਰੀ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਦਾ ਰੇਟ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ। ਚੌੜ ਦੀ ਗੱਲ ਨੀਂ , ਐਸੇ ਚਲੰਤ ਸਾਲ 'ਚ ਪੈਟਰੋਲ ਬੀਹ ਰੁਪੈ ਵਧਗਿਆ।
ਨਮੀਂ ਪਨੀਰੀ ਟੈਲੀਫੂਨ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਨੈੱਟ ਚਲੌਣ ਕਰਕੇ ਚਾਟ ਤੇ ਲਾਲੀ ਹੁਣ। ਨੈੱਟ ਪੈਕ ਜਾਂ ਟਾਕਟਾਈਮ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਪਰ ਪੈਸੇ ਓਨੇ ਈ ਦੇਣੇ ਪੈਂਦੇ ਨੇ। ਡੱਡੀਆਂ ਦੇ ਮੰਮੇ ਉੱਗ ਆਏ। ਧੁੰਦ ਲਹਿਗੀ, ਗੱਲਾਂ ਸਾਫ ਨੇ , ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੱਲ ਰਹਿ ਗਿਆ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣਾ ਬਣਦਾ ਤੇ ਜੇ ਨਹੀਂ ਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਫੇਰ ਆਥਣੇ ਅੰਨੇ ਦੀ ਹਿੱਕ ਅਰਗੇ ਪੰਜ ਸੱਤ ਮੰਨ ਪਾੜਕੇ ਦੰਦਾਂ 'ਚ ਡੱਕਾ ਫੇਰ ਲਿਆ ਕਰੋ ਤੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਤੇ ਪੱਖੇ ਦੀ ਸੁੱਚ ਮਰੋੜ ਕੇ ਟੈਮ ਨਾ ਸੌਂਜਿਆ ਕਰੋ....ਘੁੱਦਾ

ਰਾਵਣ ਭੂਆ ਕੋਲੇ

ਕੇਰਾਂ ਏਮੇਂ ਜਿਮੇਂ ਆਹੀ ਅੱਸੂ ਕੱਤੇ ਜੇ ਦੇ ਦਿਨ ਭਰਾਵਾ। ਦਸ਼ੈਹਰਾ ਨੇੜੇ ਈ ਸੀਗਾ। ਲੈਂਕਾ ਆਲੇ ਰਾਵਣ ਅਰਗੇਆਂ ਦੀ ਭੂਆ ਜੈਤੋ ਕੋਲ ਚੰਦਭਾਨ ਵਿਆਹੀ ਵਈ ਸੀ। ਭੂਆ ਨੇ ਕੋਡ ਲੰਬਰ ਲਾਕੇ ਸ੍ਰੀ ਲੈਂਕਾ ਆਵਦੇ ਪੇਕੀਂ ਫੂਨ ਲਾਲਿਆ ਤੇ ਆਵਦੀ ਭਾਬੀ ਨੂੰ ਕੈਂਹਦੀ ਜਵਾਕ ਲੈਕੇ ਆਜਾ , ਚਾਰ ਦਿਨ ਜਵਾਕ ਚੰਦਭਾਨ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ ।
ਮੇਘਨਾਥ, ਕੁੰਭਕਰਨ ਤੇ ਨਿੱਕਾ ਰਾਵਣ ਆਵਦੀ ਬੇਬੇ ਨਾ ਪੰਜਾਬ ਆਗੇ । ਬਠਿੰਡੇ ਅੱਡੇ 'ਚ ਆਕੇ ਰਾਵਣ ਬੀਚਰ ਗਿਆ ਭੁੰਜੇ ਲਿਟ ਲਿਟ ਅੱਡੀਆਂ ਰਗੜੇ ਨਾਲੇ ਆਵਦੀ ਬੇਬੇ ਦਾ ਝੱਗਾ ਖਿੱਚੇ ਫੁੱਲ ਗਲਾਰੀ ਕੈਂਹਦਾ ਐਨਕਾਂ ਲੈਣੀਆਂ। ਰਾਵਣ ਦੀ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਬੀ ਇੱਕ ਐਨਕ ਨਾ ਤਾਂ ਸਰਨਾ ਨੀਂ ਦਸ ਸਿਰ ਆ ਰਾਵਣ ਦੇ ਦਸ ਐਨਕਾਂ ਲੈਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਹਾਰਕੇ ਲੈਤੀਆਂ ਭਰਾਵਾ ਐਨਕਾਂ। ਐਨਕਾਂ ਊਨਕਾਂ ਲਾਕੇ ਰਾਵਣ ਜੈਕੀ ਸ਼ਰਾਫ ਬਣਿਆ ਫਿਰੇ ਤੇ ਅੱਡੇ 'ਚ ਚਾਰ ਪੰਜ ਗੇੜੇ ਲਾਗਿਆ ਹਵਾ ਹਵਾ 'ਚ।
ਮੁੜਕੇ ਕੈਂਹਦਾ ਬੇਬੇ ਕੇਲੇ ਲਿਆ ਦਰਜਨ, ਢਿੱਡ 'ਚ ਚੂਹੇ ਨੱਚੀ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਕੇਲੇ ਫੜ੍ਹਲੇ ਰੇਹੜੀ ਤੋਂ । ਆਅਅਅ ਕੀ ਦਸ ਮੂੰਹ ਸੀਗੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਕੱਲਾ ਈ ਦਸ ਕੇਲੇ ਸੁੰਭਰ ਗਿਆ। ਬਾਕੀ ਬਚਦੇ ਦੋ ਕੇਲੇ ਖਾਕੇ ਮੇਘਨਾਥ ਤੇ ਕੁੰਭਕਰਨ ਸੈੜ ਤੇ ਹੋਗੇ। ਐਨੇ ਨੂੰ ਚੰਦਭਾਨ ਆਲੀ ਬੱਸ ਆਗੀ ਭਰਾਵਾ, ਫੇਰ ਬਸ ਚੜ੍ਹਨ ਲੱਗੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਿਰ ਅੜਗੇ ਬਾਰੀ 'ਚ। ਮਸਾਂ ਬੀਂਗਾ ਟੇਢਾ ਕਰਕੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਹਾਰਕੇ ਪਿਛਲੀ ਕਨੈਟਰ ਸੀਟ ਤੇ ਬਹਾਤਾ ਬੋਚ ਕੇ ਜੇ।
ਸਵਾਰੀਆਂ ਸੈੜ ਤੇ ਹੋਕੇ ਬੈਹਗੀਆਂ, ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਐਹੇ ਜਾ ਬੰਦਾ ਪਹਿਲੀ ਆਰੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀਗਾ।
ਜਾਵੜੇ ਭਰਾਵਾ ਭੂਆ ਘਰੇ। ਭੂਆ ਮੇਘਨਾਥ ਤੇ ਕੁੰਭਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰ ਪਲੋਸ ਕੇ ਸੈੜ ਤੇ ਹੋਗੀ ਫੇਰ ਰਾਵਣ ਆਗਿਆ , ਦਸ ਮਿੰਟ ਤਾਂ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਿਰ ਪਲੂਸਣ ਤੇ ਈ ਲੱਗਗੇ। ਆਥਣੇ ਨਾਹ ਨੂਹ ਲੀੜਾ ਲੱਤਾ ਬਦਲਕੇ ਰਾਵਣ ਸੱਥ 'ਚ ਆਗਿਆ । ਓਥੇ ਬੰਦਾ ਬੈਠਾ ਬੀੜੀ ਪੀ ਜਾਵੇ। ਰਾਵਣ ਕੈਂਹਦਾ, "ਪਰਧਾਨ ਬੀੜੀ ਪਿਆ ਜਰ ਲੰਕਾ 'ਚ ਤਾਂ ਸਮੋਕਿੰਗ ਅਲਾਊਡ ਈ ਨੀਂ"। ਰਾਵਣ ਨੇ ਤਾਂ ਭਰਾਵਾ ਦਸ ਬੀੜੀਆਂ ਲਾਲੀਆਂ ਅੱਡੋ ਅੱਡ ਮੂੰਹਾਂ 'ਚ। ਆਅਅ ਕੀ ਭੱਠੇ ਜਿੰਨਾ ਧੂੰਆਂ ਕੱਢੇ ਕੱਲਾ ਈ। ਪਿੰਡ ਬਿੜਕਾਂ ਲੈਂਦਾ ਫਿਰੇ ਬੀ ਅੱਗ ਕਿੱਥੇ ਲਾਗੀ......ਘੁੱਦਾ

Wednesday 25 September 2013

ਬਾਬੂ ਰਜਬ ਅਲੀ ਖਾਨ

ਧਮਾਲੀ ਖਾਂ ਨੇ ਆਵਦੇ ਪੁੱਤ ਰਜਬ ਅਲੀ ਖਾਨ ਨੂੰ ਕੰਧਾੜੇ ਚੱਕਿਆ ਬਾ ਸੀ ਤੇ ਸਕੂਲੇ ਛੱਡਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਸਾਹੋਕੇ ਦੀ ਸੱਥ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਣ ਲੱਗਿਆਂ ਕਿਸੇ ਜੱਟ ਨੇ ਚੱਬਕੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕੈਂਹਦਾ ,"ਕਿਮੇਂ ਪਰਧਾਨ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾ ਕੇ ਬਾਬੂ ਲਾਉਣਾ?"
ਧਮਾਲੀ ਖਾਂ ਨੇ ਥੱਲੇ ਬਹਿ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦੋ ਲੀਕਾਂ ਵਾਹਕੇ ਸੱਥ 'ਚ ਕੈਹਤਾ," ਜੇ ਜਿਓਦਾਂ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਬਾਬੂ ਈ ਬਣਾਊਂ"
ਰਸੂਲੋਂ ਓਵਰਸੀਅਰ ਕਰਕੇ ਰਜਬ ਅਲੀ ਖਾਨ ਮਲਵਈਆਂ ਦੀ ਰੂ੍ਹ "ਬਾਬੂ" ਰਜਬ ਅਲੀ ਬਣਿਆ। ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਬਣੀ ਵਈ ਸੀ ਕਿ ਢਾਲਾ ਹਵਾ 'ਚ ਉਛਾਲੋ ਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਢਾਲਾ ਮੁੜਕੇ ਭੁੰਜੇ ਡਿੱਗਦਾ ਐਨੇ 'ਚ ਰਜਬ ਅਲੀ ਕੁਸ ਨਾ ਕੁਸ ਲਿਖ ਦਿੰਦਾ।
ਬਠਿੰਡੇ ਹਾਜੀਰਤਨ ਮੇਲੇ ਤੇ ਜਮਾਂ ਮੌਕੇ ਤੇ ਛੰਦ ਜੋੜਕੇ ਰਜਬ ਅਲੀ ਨੇ ਸੁਣਾਇਆ ਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਕਵੀਸ਼ਰ ਦਾ ਅਵਾਰਡ ਲੈਤਾ। ਰਜਬ ਅਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਣ ਏਹ ਸੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨੇ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਬਰਾ-ਬਰੋਬਰ ਸਤਕਾਰ ਕਰਿਆ ਨਾਲੇ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿੱਖ ਕਵਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸੀ। ਲਿਖਣ ਨੂੰ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਅਰਗੇ ਨੌਤੀ ਸੌ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਪਰ ਬੈਂਤ, ਛੰਦ, ਦੋਹਰਾ, ਕਬਿੱਤ ਤੇ ਹੋਰ ਨਮੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਬਾਬੂ ਰਜਬ ਅਲੀ ਖਾਨ ਦੀ ਹੀ ਦੇਣ ਸੀ।
ਰਜਬ ਅਲੀ ਦੀ ਪਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਬਾਹਲ਼ੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਹੋ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੱਥ 'ਚ ਬੈਠੇ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਸਮਝ ਆਉਣ ਆਲ਼ੀ ਗੱਲ ਜਮਾਂ ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ 'ਚ ਲਿਖਦੇ ਰਹੇ। ਰਜਬ ਅਲੀ ਖਾਨ ਹੋਣਾਂ ਦੀ "ਬਾਬੂ" ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਹੋਣੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਹਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਕੈਤ ਕਰਤੀ ਬੀ ਰਜਬ ਅਲੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਮਟੀਰੀਅਲ ਲਿਖਦਾ। ਤੇ ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਮਹਿਕਮੇ ਨੇ ਰਜਬ ਅਲੀ ਦੀ ਨਹਿਰੀ ਕੋਠੀ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ ਤਾਂ ਰੋਜ਼ਨਾਮਚੇ ਵਿੱਚ ਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪਈਆਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਰਜਬ ਅਲੀ ਪ੍ਰਮੋਟ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ।
ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਗੱਲ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਟੀ. ਵੀ ਚੈਨਲਾਂ ਤੇ ਚੱਲਦਾ "ਨਾਬਰ" ਫਿਲਮ ਦਾ ਗੀਤ "ਪੰਜ ਪਸਤੌਲਾਂ ਵਾਲੇ ਕਰਦੇ ਫੈਰ ਫਿਰੰਗੀ ਤੇ",
ਏਹ ਗੀਤ ਬਾਬੂ ਰਜਬ ਅਲੀ ਖਾਨ ਹੋਣਾਂ ਦਾ ਈ ਲਿਖਿਆ ਵਾ। ਓਦੋਂ ਮੇਲਿਆਂ ਤੇ ਵੱਜਦੇ ਸੀ ਹੁਣ ਟੀ.ਵੀਆਂ ਤੇ ਵੀ ਰਜਬ ਅਲੀ ਵੱਜਦਾ...ਬੱਸ ਗੱਭਰੂ ਈ ਹੁੰਦੇ ਜਾਣਗੇ ਬਾਬੇ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਕੇਰਾਂ ਪੜ੍ਹੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ

ਗੁਰ ਅੰਗਦ ਦੀ ਪੈਂਤੀ ਪੜ੍ਹੀਂ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ
ਆ ਪੰਜਾਬੀਏ ਕੋਲੇ ਬੈਹਜਾ ਤੇਰੀ ਜੁਲਫ ਸਵਾਰਾਂ
ਗੁਰ ਅਰਜਨ ਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਖਿੱਲਰੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ
ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਬਖਸ਼ਿਆ ਸੀ ਗੋਲੀ ਨੂੰ
ਨਾਨਕ ਬਾਬਾ ਪੜ੍ਹੀਂ ਨਾਲੇ ਗੋਬਿੰਦ ਇੰਕਲਾਬੀ ਨੂੰ
ਮੋਹ ਪੈਜੂਗਾ ਨਿੱਕਿਆ ਕੇਰਾਂ ਪੜ੍ਹੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ

ਬਾਬਾ ਬੁੱਲ੍ਹਾ, ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਪੜ੍ਹੀਂ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ
ਪੀਲੂ, ਹਾਸ਼ਮ ਵੀ ਨਾ ਛੱਡਦੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਨੂੰ
ਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ ਕਿੱਸੇ ਲਿਖੇ ਫਿਰੰਗੀਆਂ ਦੇ
ਗੰਢਾ ਨਾਲੇ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿਹੁੰ ਗਵਾਹ ਨੇ ਜੰਗੀਆਂ ਦੇ
ਪੜ੍ਹੀਂ ਕਿਤੇ ਬੀਰਬਲ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰ ਜਵਾਬੀ ਨੂੰ
ਮੋਹ ਪੈਜੂਗਾ ਨਿੱਕਿਆ ਕੇਰਾਂ ਪੜ੍ਹੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ

ਪਾਸ਼, ਸ਼ਿਵ ਨਾਲੇ ਮਾਪੀਂ ਪਾਤਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ
ਗਜ਼ਲਾਂ ਵਿੱਚਦੀ ਲਿਖ ਗਿਆ ਜੱਜ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ
ਮਾਨ ਮਰਾੜਾਂ, ਪ੍ਰਗਟ ਲਿੱਧੜਾਂ ਸੁਣੀਂ ਹਠੂਰ ਨੂੰ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਬੰਨੇ ਲਾਇਆ ਬੇੜੀਂ ਦੇ ਪੂਰ ਨੂੰ
ਦੁਨੀਆਂ ਕਰੇ ਸਲਾਮਾਂ ਬਾਬੂ ਦੀ ਟੌਰ੍ਹ ਨਵਾਬੀ ਨੂੰ
ਮੋਹ ਪੈਜੂਗਾ ਨਿੱਕਿਆ ਕੇਰਾਂ ਪੜ੍ਹੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ

ਕੰਵਲ ਨਾਲੇ ਗੁਰਦਿਆਲ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈਂ ਜਵਾਕਾਂ ਨੂੰ
ਵੀਨਾ ਵਰਮਾ ਜਾਂ ਬਲਦੇਵ ਜਹੇ ਬੇਬਾਕਾਂ ਨੂੰ
ਦੁੱਲਾ, ਸੁੱਚਾ, ਜਿਓਣਾ ,ਜੱਗੇ ਜਹੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ
ਕਨੌੜਾ, ਹੋੜਾ, ਟਿੱਪੀ ਕੰਨਾਂ ਲਗਾਂ ਮਾਤਰਾਂ ਨੂੰ
ਢੱਡ, ਸਰੰਗੀ, ਅਲਗੋਜ਼ੇ ਜਾਂ ਸੁਣੀ ਰਬਾਬੀ ਨੂੰ
ਮੋਹ ਪੈਜੂਗਾ ਨਿੱਕਿਆਂ ਕੇਰਾਂ ਪੜ੍ਹੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ.......ਘੁੱਦਾ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਗੱਲਾਂ........ਸੀਜ਼ਨ 4

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਗੱਲਾਂ........ਸੀਜ਼ਨ 4 ( ਸਹਿ ਨਿਰਮਾਤਾ - ਘੜੀ ਡਿਟਰਜੈਂਟ )
1. ਆਪਣੇ ਮੁਲਖ ਨੇ ਜਦੋਂ ਮੁੰਡਾ ਵਿਆਹੁਣਾ ਹੁੰਦਾ ਮਲਬ ਜਦੋਂ ਦਾਜ ਲੈਣਾ ਹੁੰਦਾ ਓਦੋਂ ਆਖਣਗੇ ," ਲੈ ਦੱਸ ਦਾਜ ਤਾਂ ਲੈਣਾ ਈ ਆ, ਏਹ ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨੋਂ ਈ ਬਣਿਆ ਆਇਆ "। ਤੇ ਜਦੋਂ ਕੁੜੀ ਵਿਆਹੁਣ ਵੇਲੇ ਦਾਜ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਓਦੋਂ ਏਹੀ ਮੁਲਖ ਕੈਂਹਦਾ, "ਪਰਧਾਨ ਕੁੱਤੇ ਰਬਾਜ ਆ ਏਹਤਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ"
2. ਤੜਕੇ ਆਥਣੇ ਹਰਿੱਕ ਘਰੇ ਟੀਬੀ ਦੀ ਸੁੱਚ ਛੱਡਕੇ ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਬ੍ਹ ਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜ਼ਰੂਰ ਚਲਾਉਣਗੇ, ਪਰ ਸੁਣਦਾ ਕੋਈ ਨੀਂ।
3. ਜੇਹੜੇ ਬਾਬੇ ਤੇ ਕੇਰਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਪਰਚਾ ਹੋਜੇ, ਮੁੜਕੇ ਉਹ ਬਾਬਾ ਬਹੁਤ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਾ। ਵਰ ਈ ਆ ਏਹਬੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ।
4. PTC ਚੈਨਲ ਤੇ ਤੜਕੇ ਅੱਠ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸਾਢੇ ਅੱਠ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਦਾ ਨਾਂ ਈ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ,"ਬਬਲੀ ਸਿੰਘ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਨੇ" ।
5. ਪੰਜਾਬੀ ਬੰਦਾ ਜਦੋਂ ਹਲਵਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਜਾਂਦਾ, ਲੈਣੇ ਭਮਾਂ ਅੱਧਾ ਕਿੱਲੋ ਰਸਗੁੱਲੇ ਈ ਹੁੰਦਾ ਆ ਪਰ ਪਾਈਪਾ ਪੱਕੇ ਮਟਰ ਚੱਕਕੇ ਊਂਈ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਮੁਖਤ।
6. .ਫਿਲਮਾਂ ਆਲੇ ਸਹਿ ਕਲਾਕਾਰ ਭੱਲੇ, ਘੁੱਗੀ ਅਰਗੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਐਗਟਰਨੀਆਂ ਜਦੋਂ ਵੇਹਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਈ ਮਸ਼ੂਹਰੀ ਕਰਦੇ ਨੇ ਏਹੇ,"ਤਾਰਾ ਫੀਡ ਜਾਂ ਟਿਵਾਣਾ ਫੀਡ"
7.. ਜੈਹੇ ਜੇ ਚੁਟਕਲੇ ਸੁਣ ਸੁਣ ਨਬਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਬਾਹਲਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਹੱਸਦਾ ਐਹੇ ਜੇ ਚੁਟਕਲੇ ਸੁਣਕੇ ਸਾਡੇ ਬੰਨੀਂ ਐਂ ਕੈਂਹਦੇ ਆ ," ਪਰਧਾਨ ਕਿਓਂ ਭੋਰੀ ਜਾਣਾਂ ਜਰ"
8. ਪਿੰਡਾਂ ਆਲੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੋ ਆਰੀ ਜਾਂਦੇ ਨੇ, ਇੱਕ ਆਰੀ ਤਾਂ ਮਟਕੇ ਚੌਂਕ 'ਚ ਧਰਨਾ ਲਾਉਣ ਤੇ ਦੂਜੀ ਆਰੀ ਪਾਸਪੋਰਟ ਬਣਾਉਣ.....ਘੁੱਦਾ

ਚਲੰਤ ਮੁੱਦੇ ਸਤੰਬਰ ਵੀਹ ਸੌ ਤੇਰਾਂ

P.M ਬਣਾਉਣਾ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ
ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਚੱਕਿਆ ਗੋਦੀ
'ਕੱਲਾ ਅਡਵਾਨੀ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ
ਨਾ ਹੈ ਸ਼ਰਮ ਬਾਦਲਾਂ ਨੂੰ
"ਸਰਦਾਰ ਜੀ" ਆਖ ਬੁਲਾਉਣ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ

ਉਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਕੋ ਬੋਲੇ
ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਦੁਬਾਰੇ ਖੋਲ੍ਹੇ
ਖੜਕੇ ਟੱਲ ਜੈਕਾਰੇ ਬੋਲੇ
ਨਿੱਤ ਢਲਦੀਆਂ ਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ
ਹੋਊ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਫੇਰ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਨੂੰ

ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਹਥਿਆਕੇ
ਤੇ ਫਾਰਮ ਵੱਡੇ ਬਣਾਕੇ
ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣੇ ਰਜਾਕੇ
ਫਿਰ ਲਾਹੁਣਾ ਛਿੱਲਾਂ ਨੂੰ
ਤਾਂਹੀ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਭੌਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਨੂੰ

ਮੁਜ਼ੱਫਰਾਨਗਰ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ
ਲੱਗੇ ਕਰਫੂ ਔਖੀਆਂ ਰਾਤਾਂ
ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਜਾਤਾਂ ਪਾਤਾਂ
ਸਿਆਸਤ ਸੇਕੇ ਰੋਟੀਆਂ ਨੂੰ
ਰੰਡੀਆਂ, ਵਿਧਵਾ ਬਣਾਗੇ ਵਹੁਟੀਆਂ ਨੂੰ

ਗੱਲ ਸੁਣੀਂ ਪੰਥਕ ਸਰਕਾਰੇ
ਹੈਲੀਕਬਾਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਾਰੇ
ਬੜੇ ਹਵਾਈ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉਸਾਰੇ
ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ
ਕਰਜ਼ੇ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਚੜ੍ਹਗੇ ਕਿੱਥੋਂ ਧੀਆਂ ਤੋਰਨੀਆਂ

ਖਬਰ ਦਿੱਲੀ ਬੰਨੀਂਓ ਆਈ
ਸੀ ਮੁਲਖ 'ਚ ਮੱਚੀ ਦੁਹਾਈ
ਤਾਂਹੀ ਕਰੜੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ
ਏਕਾ ਐਸਾ ਜੁੜਨਾ ਨਹੀਂ
ਚਾਰੇ ਫਾਹੇ ਲਾਕੇ ਵੀ ਕੁੜੀ ਨੇ ਮੁੜਨਾਂ ਨਹੀਂ.....ਘੁੱਦਾ

ਵਿਅੰਗ

ਦੱਸ ਕਿੰਨੇ ਗਨੇਸ਼ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਰੋੜ੍ਹਤੇ
ਕਿੰਨੇ ਨਾਰੀਅਲ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਤੋੜਤੇ
ਦੁੱਧ ਲਾਉਂਦੇ ਨੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਮੰਦਰ, ਮਸਜਿਦ ਸਜੌਣ ਤੋੜਕੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ
ਕੋਈ ਨਾ ਸੁਣੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਕਰਾਉਂਦੇ ਨੇ
ਭੋਗ ਮਗਰੋਂ ਪੜਦੇ ਨਾ ਪੈੱਗ ਚਲਾਉਂਦੇ ਨੇ
ਮੁਲਖ ਫਿਰਦਾ ਨੰਗਾ ਪਹਿਣ ਕਾਤਰਾਂ ਜੀ
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਜ਼ਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਚਾਦਰਾਂ ਜੀ
"ਘੁੱਦੇ" ਧਰਮ ਹਵਾ ਨੇ ਦਿੰਦੇ ਇੱਥੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿੰਗਾਂ ਨੂੰ
ਕੀ ਰੁਕਣੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਜਿੱਥੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ

ਸਿਆਪੇ ਹੁੰਦੇ ਛੜਿਆਂ ਨੂੰ

ਉੱਤੇ ਵੇਲਦੇ ਰੋਟੀਆਂ ਮੂਧਾ ਮਾਰ ਥਾਲ ਨੂੰ
ਬਰੀਕ ਚੀਰ ਗੰਢੇ ਤੜਕਾ ਲਾਇਆ ਦਾਲ ਨੂੰ
ਇੱਕ ਭੰਨੇ ਪਾਥੀ ਦੂਜਾ ਡਾਹਵੇ ਲੱਕੜਾਂ
ਉੱਧੜੇ ਪਜਾਮੇ ਗੀਝੇ ਵਿੱਚ ਰੱਕੜਾਂ
ਭਾਬੀ ਟਿੱਚਰ ਕਰਜੇ ਸੱਥ 'ਚ ਖੜ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ
ਆਹੀ ਦੋ ਚਾਰ ਸਿਆਪੇ ਹੁੰਦੇ ਛੜਿਆਂ ਨੂੰ

ਮਸਲ ਤਲੀ ਤੇ ਛੋਲੇ ਫੇਰ ਫੂਕ ਮਾਰਦੇ
ਮਾਰ ਫਾਟਾ ਗਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਹ ਠਾਰਦੇ
ਆਪੇ ਲੀੜੇ ਧੋਣੇ ਆਪੇ ਹੂੰਝਣਾ ਵੇਹੜੇ ਨੂੰ
ਮੇਦ ਪੂਰੀ ਸ਼ੈਦ ਰੌਣਕ ਹੋਜੇ ਅਗਲੇ ਗੇੜੇ ਨੂੰ
ਕੇਹੜਾ ਦੇਹੜੇ ਖਿੱਦੋਂ ਅੰਗੂ ਮੜ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ
ਆਹੀ ਦੋ ਚਾਰ ਸਿਆਪੇ ਹੁੰਦੇ ਛੜਿਆਂ ਨੂੰ

ਫੜ੍ਹ ਸੀਸਾ ਮੋਚਨੇ ਨਾਲ ਧੌਲੇ ਪੱਟਦੇ
ਸੁਖਨੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਿੱਤ ਬਹਿਣ ਖੱਟ ਤੇ
ਪਾਟਜੇ ਜੇ ਲੀੜਾ ਆਪੇ ਤਰਪਾਈ ਕਰਨੀ
ਹੋਰ ਕੇਹੜਾ ਜਵਾਕਾਂ ਦੀ ਫੀਸ ਭਰਨੀ
ਕੋਈ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਨਾ ਪੁੱਛੇ ਘਰੇ ਵੜਿਆ ਨੂੰ
ਆਹੀ ਦੋ ਚਾਰ ਸਿਆਪੇ ਹੁੰਦੇ ਛੜਿਆਂ ਨੂੰ.......ਘੁੱਦਾ

Saturday 7 September 2013

ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਗੱਲਾਂ.....

ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਗੱਲਾਂ.....
1.ਦੱਸਦੇ ਨੇ ਜਿੱਦੇਂ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਆਮ ਜੰਤਾ ਨਾਲ ਟ੍ਰੇਨ 'ਚ ਬਹਿਕੇ ਆਵਦੇ ਘਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਪਣੇ ਮੁਲਖ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਕਾਫਲੇ 'ਚ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਖਾਤਰ ਵੀਹ ਵੀਹ ਗੱਡੀਆਂ ਪਟਰੌਲ ਫੂਕਦੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ। ਜੈੱਡ ਸਕਿਓਰਟੀ ਰੱਖਦੇ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ। ਏਥੋਂ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਬੀ ਏਹ ਕੰਮ ਈ ਐਹੇ ਜੇ ਕਰਦੇ ਨੇ ਬੀ ਏਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਈ ਹੁੰਦਾ ਕਿਸੇ ਟੈਮ ਵੀ ਹਮਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ।
2. ਮਾਲਵੇ 'ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਮਾਰੇ ਲੋਕ ਬੀਕਾਨੇਰ ਬੰਨੀਂ ਇਲਾਜ ਕਰੌਣ ਜਾਂਦੇ। ਸੇਕੇ ਲਵਾ ਲਵਾ ਵਾਲ ਝੜ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਨਿੱਤ ਨਾਲਾ ਜਾ ਖਿੱਚਕੇ ਨਮੇਂ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਨਿਓਂ ਪੱਥਰ ਏਹੀ ਲੀਡਰ ਧਰਦੇ ਨੇ ਪਰ ਹਰਿੱਕ ਆਰੀ ਆਵਦੇ ਇਲਾਜ ਖਾਤਰ ਅਮਰੀਕਾ ਈ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਬੰਦਾ ਪੁੱਛੇ ਪਰਧਾਨ ਫੇਰ ਆਹ ਏਮਜ਼ PGI , DMC ਅਰਗੇ ਹਸਪਤਾਲ ਤੂੜੀ ਪਾਉਣ ਖਾਤਰ ਬਣਾਏ ਨੇ?
3. ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਪਾਰਟੀਆਂ 'ਚ ਉੱਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇਣੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਲੀਡਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਵਦੇ ਸਕੇ ਸੋਧਰਿਆਂ ਨੂੰ ਈ ਚੁਣਦੇ ਆ। ਭੈਣ ਮਰਾਵੇ ਬਾਕੀ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਏਹ ਉੱਠਦਾ ਬੀ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀ. ਐੱਚ .ਡੀਆਂ ਕੱਲੇ ਸੁਖਬੀਰ ਨੇ ਈ ਕਰਲੀਆਂ ? ਬਾਕੀ ਮੁਲਖ ਊਤ ਈ ਤੁਰਿਆ ਫਿਰਦਾ ਪੰਜਾਬ 'ਚ। ਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਦੁਬਾਰੇ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਕਰਤਾ ਬੀ ਸੁਖਬੀਰ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਸਿਆਣਾ ਹੈਨੀ ਪੰਜਾਬ 'ਚ।
4. ਮਾਂ -ਬੋਲੀ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦੇਣ ਆਲੇ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਜਵਾਕ CBSE ਬੋਰਡਾਂ 'ਚ ਈ ਪੜ੍ਹਦੇ ਨੇ। ਏਹਨਾਂ ਦੇ ਜਬਾਕਾਂ ਨੂੰ ਐਂ ਵੀ ਨੀਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਬੀ ਕਿੰਨੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਚ ਬਿੰਦੀ ਪੈਂਦੀ ਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ਼ਾਂ 'ਚ ਜਵਾਕ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਨਸੀਹਤ ਦੇਣ ਆਲੇਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਬੀ ਥੋਡੇ ਆਵਦੇ ਜਵਾਕ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਜਾਂ ਸਨਾਵਰ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਕਿਓ ਪੜ੍ਹਦੇ ਆ ਬੀ? ਮਲਬ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਆ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਆਵਦੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਅਦਾਰੇਆਂ ਤੇ ਈ ਯਕੀਨ ਹੈਨੀ ਭੋਰਾ ਵੀ।
ਖੌਣੀ ਕਦੋਂ ਸੁਧਰਣਗੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ। ਡੋਲੂ ਚੱਕੀ ਫਿਰਦਾ ਮੁਲਖ ਕੱਟਿਆਂ ਆਲੇ ਲੱਸੀ ਭਾਲਦੇ ਆ......ਘੁੱਦਾ

ਸ਼ਾਹ ਆਲਮ ਸਮੇਂ

ਸ਼ਾਹ ਆਲਮ ਸਮੇਂ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਤੇ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਸਿੰਘ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਜਾ ਫਤਹਿ ਕੀਤਾ। ਅਮੀਰ ਵਜ਼ੀਰ ਸ਼ਾਹ ਆਲਮ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਜਾਕੇ ਰੋਏ ਕੈਂਹਦੇ,"ਪਰਧਾਨ ਸਾਰਾ ਕੁਸ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ" ਪਰ ਮੁਗਲ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ 'ਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬੜੀ ਤਰੀਫ ਹੋਈ ਬੀ ਅਮੀਰਾਂ ਵਜ਼ੀਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਧੀ ਧਿਆਣੀ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨੀਂ ਪਾਇਆ। ਜੰਗਾਂ ਯੁੱਧ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਕੇ ਸੋਧਰੇ ਨੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਲੁੱਟਦੇ ਲੁਟਾਉਂਦੇ ਬਘੇਲ ਸਿਹੁੰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਕਿਸੇ ਕੁੜੀ ਕੋਲ ਪੁੱਜਾ ਤੇ ਜਾਕੇ ਕੈਂਹਦਾ ,"ਭੈਣੇ ਆਵਦੇ ਗਲ ਦਾ ਹਾਰ ਲਾਹਕੇ ਦੇਦੇ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਛੂ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ"। ਕੁੜੀ ਕੈਂਹਦੀ,"ਬੱਲੇ ਸਰਦਾਰਾ ਨਾਲੇ ਭੈਣ ਕਹਿਣਾ ਨਾਲੇ ਲੁੱਟ ਖੋਹ ਕਰਦਾਂ?" । ਸੁੱਖਾ ਸਿਹੁੰ ਹਾਰ ਰੱਖਕੇ ਉਹਨੀਂ ਪੈਰੀਂ ਮੁੜ ਪਿਆ।
ਕੱਲ੍ਹ ਪਰਸੋਂ ਬੀਡਿਓ ਵੇਖੀ ਇੱਕ। ਇੱਕ ਡੱਕੇਆ ਬਾ ਨਿੱਕਾ ਕਿਸੇ ਕੁੜੀ ਨਾ ਧੱਕਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅੱਗੋਂ ਕੁੜੀ ਕਹਿੰਦੀ,
"ਛੱਡਦੇ , ਤੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਭੈਣ ਦਾ ਵਾਸਤਾ।"
ਖਤਮ ਆ ਕੰਮ ਹੁਣ। ਲੱਖ ਲਾਹਣਤਾਂ। ਏਹਤੋਂ ਉੱਤੇ ਕੁਛ ਨੀਂ ਬਾਕੀ ਬਚਦਾ ਕੈਹਣ ਨੂੰ।....ਘੁੱਦਾ

ਚਾਰ ਦਾ ਬੈਂਤ

ਐਰੇ ਗੈਰੇ ਤੇ ਯਕੀਨ ਨਾ ਕਰਨ ਛੇਤੀ
ਵਪਾਰੀ, ਵੇਸਵਾ, ਰਾਹੀ ,ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਚਾਰੇ

ਧਰਮ, ਫਸਾਦ, ਜਨੂੰਨ ਤੇ ਈਰਖਾ ਵੀ
ਪੂਰੇ ਮੁਲਖ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹਿਲਾ ਚਾਰੇ

ਪੂਰੀ ਉਮਰ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ
ਮਾਲੀ, ਧੋਬੀ, ਮੋਚੀ ਤੇ ਮੱਲਾਹ ਚਾਰੇ

ਚੌਧਰ, ਚੁਗਲੀ, ਸ਼ੱਕ ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਜੀ
ਕਰ ਦੇਣ ਏਹ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਚਾਰੇ

ਫੱਕਰ, ਸੰਤ ਸਾਧੂ ਸਦਾ ਕੋਲ ਰੱਖਦੇ
ਚਿੱਪੀ, ਲੰਗੋਟ, ਮਾਲਾ ਤੇ ਸਵਾਹ ਚਾਰੇ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਗਵਾਚੇ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਿਧਰੇ
ਇੱਜ਼ਤ, ਮਾਪੇ, ਸਮਾਂ ਤੇ ਭਰਾ ਚਾਰੇ

ਕਲਾਕਾਰ, ਆਸ਼ਕ, ਮਰਾਸੀ , ਸੂਰਮੇ ਜੀ
ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨਾ ਕਰਦੇ ਪਰਵਾਹ ਚਾਰੇ.......ਘੁੱਦਾ

ਹੁਣ ਬੜਾ ਟੈਮ ਹੋ ਗਿਆ

ਦੇਹਦੇਂ ਜਨੌਰਾਂ ਦੀ 'ਡਾਰਾਂ ਜਦ ਫੁੱਟਦੀ ਸਵੇਰ
ਧੋ ਕੂਚੀ ਨਾਲ ਚਾਟੀ ਮਧਾਣੀ ਦਿੱਤੀ ਫੇਰ
ਸੀ ਟਿਕੀਆਂ ਦਪੈਹਰਾਂ ਖਾਣੇ ਮਲ੍ਹੇਆਂ ਤੋਂ ਬੇਰ
ਸੂਲ ਅੱਡੀ ਵਿੱਚ ਬਹਿਗੀ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਗੀ ਲੇਰ
ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹ ਲੂਣ ਗੰਢਾ ਪੈਰ ਕੈਮ ਹੋ ਗਿਆ
ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬੜਾ ਟੈਮ ਹੋ ਗਿਆ

ਸਕਿਆ ਭਰਾਵਾਂ ਲੀੜੇ ਇੱਕੋ ਜਿੱਕੇ ਪਾਉਣੇ
ਚੀਂ ਚੀਂ ਕਰਦੇ ਸੀ ਬਾਰ ਤੇਲ ਚੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੌਣੇ
ਖੇਡ ਪਿੱਲ ਚੋਟ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਸਿੱਖੇ ਲਾਉਣੇ
ਸੱਥ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੇ ਪੱਤੇ ਰੱਖਕੇ ਚਕਾਉਣੇ
ਭਾਂਦੋ ਮਹੀਨੇ ਆਥਣੇ ਜੇ ਦਹਿਮ ਹੋ ਗਿਆ
ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬੜਾ ਟੈਮ ਹੋ ਗਿਆ

ਗਲੀਸ ਚੈਨ ਉੱਤੇ ਲਾਤਾ ਮਾਰ ਚੱਕੇਆਂ ਤੇ ਲੀਰ
ਮਹਿੰ ਸੱਜਰ ਸੀ ਸੂਈ ਤਾਹੀ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਰਿੱਧੇ ਖੀਰ
ਚੱਕ ਟਾਣ ਉੱਤੋਂ ਚਿੱਠਾ ਸੁਣਾ ਖਾਂ ਕਿਤੋਂ ਹੀਰ
ਸੀ ਦਿਨ ਗੁੱਗੇ ਆਲੇ ਲੋਕ ਪੂਜਦੇ ਕਰੀਰ
ਪਾੜ੍ਹੇਆਂ ਲਈ ਏਹਵੀ ਹੁਣ ਵਹਿਮ ਹੋ ਗਿਆ
ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬੜਾ ਟੈਮ ਹੋ ਗਿਆ

ਬੰਨ੍ਹ ਹੀਂਅ ਉੱਤੇ ਘੋੜੀ ਰੁੱਗ ਮੈਦੇ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਵੇ
ਬੇਬੇ ਤੋੜ ਤੋੜ ਸੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਧੁੱਪੇ ਪਾਈ ਜਾਵੇ
ਦੇਵੇ ਚੂੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਹੋਕਾ ਵਣਜਾਰਾ ਲਗਾ ਆਵੇ
ਅੱਥਰੀ ਜਵਾਨੀ ਵੰਗਾਂ ਜਾਣ ਜਾਣ ਛਣਕਾਵੇ
ਤੱਕ ਬਾਪੂ ਵੱਲੇ ਦਿਲ ਸਹਿਮ ਹੋ ਗਿਆ
ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬੜਾ ਟੈਮ ਹੋ ਗਿਆ

ਸੇਪੀ ਆਲੇ ਕੋਲੋਂ ਦੰਦੇ ਦਾਤੀ ਦੇ ਕਢਾਉਣੇ
ਚੁੰਘ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਦੇ ਦਾਣੇ ਚਾਚੀ ਤੋਂ ਭੁੰਨਾਉਣੇ
ਹਾੜ੍ਹੀ ਸਾਉਣੀ ਪਿੱਛੋਂ ਲੀੜੇ ਇੱਕ ਦੋ ਸਵਾਉਣੇ
ਰੱਬ ਬੰਨੀਂ ਦੌਣਾਂ ਸਪੀਕਰ ਮੰਜੇਆਂ ਤੇ ਲਾਉਣੇ
ਘੁੱਦੇ ਹੁਣ ਤਾਂ ਮਹੌਲ ਗਹਿਮੋ ਗਹਿਮ ਹੋ ਗਿਆ
ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬੜਾ ਟੈਮ ਹੋ ਗਿਆ.......ਘੁੱਦਾ

Sunday 1 September 2013

ਤਖਤ ਜਾਂ ਤਖਤਾ

ਜਦੋਂ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਸਕੂਲੋਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਮੈਂ ਭਗਤੇ ਭਾਈਕੇ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਪਿੰਡ ਦਿਆਲਪੁਰੇ ਤਾਏ ਅਰਗੇਆਂ ਕੋਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ।
ਝੋਨਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਰੁੱਤ 'ਚ ਧੁੱਪੇ ਫਿਰ ਫਿਰ ਕੇ ਰੰਗ ਫੌਜੀਆਂ ਦੇ ਟਰੰਕ ਅਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਓਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਦਿਆਲਪੁਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਫਾਹੇ ਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਘੜਦੀ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਤਾਏ ਤੇ ਦਾਦੇ ਅਰਗੇ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਧਰਨੇ ਲਾਉਣ ਜਾਇਆ ਕਰਨ। ਕੁਛ ਬੰਦੇ ਫੋਰਡ ਦੇ ਮੱਡਗਾਟਾਂ ਤੇ ਮੂਹਰ ਨੂੰ ਲੱਤਾਂ ਕਰ ਬਹਿ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਬਾਕੀ ਬੰਦੇ ਗਿਆਰਾਂ ਫੁੱਟੀ ਟਰੈਲੀ 'ਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ। ਲਿੱਬੜੇ ਜੇ ਜੱਟ ਦਿੱਲੀ ਤਖਤ ਨਾਲ ਮੱਥਾ ਲਾਉਣ ਜਾਇਆ ਕਰਨ ।

ਜਦ ਸੁਰਤ ਸੰਭਲੇ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਏਹ ਫਾਹੇ ਲਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੁੰਡਾ ਦਿਆਲਪੁਰੇ ਦਾ ਜੰਮਿਆ ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਸੀ।
ਜੇਹੜੇ ਮੋਘੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਾਡੇ ਵਾਹਣਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ , ਭੁੱਲਰ ਦਾ ਉੱਜੜਿਆ ਜਾ ਘਰ ਓਸੇ ਮੋਘੇ ਦੇ ਕੋਲ ਸੀ।
ਕੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਦਰਜਾਂ 'ਚੋਂ ਕਿਰਦੀ ਰੇਗੀ ਤੇ ਬੂਹੇ ਵੱਜਾ ਜੰਗਾਲ ਲੱਗਾ ਜੰਦਰਾ ਕਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸੱਜਰੇ ਗਵਾਹ ਜਾਪਦੇ ਸੀ। ਬਿਨ ਸਾਂਈਆਂ ਸਾਉਣ ਤਿਹਾਈਆਂ। ਖੈਰ ਜਦੋਂ ਸਾਂਈ ਨਾ ਰਹੇ ਭਲਾ ਘਰ ਕੀਹਨੇ ਸੰਭਾਲਣੇ ਨੇ। ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਤਪਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਠੰਡੀਆਂ ਕਰਨ ਖਾਤਰ ਤੇ ਮੋਢੇ ਤੇ ਫੀਤੀਆਂ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪੂਰਾ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਹੋਕੇ ਵਾਢੇ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ 'ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਕਿੱਕਰ ਦੀ ਲੁੰਗ ਵੰਗੂ ਸੂਤ ਸੁੱਟਿਆ । ਤਪਦੀਆਂ ਦੁਪੈਹਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸਾਂ ਸਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਤਖਤ ਦਾ ਥਾਪੜਾ ਲੈਕੇ ਘੂੰ ਘੂੰ ਕਰਦੀਆਂ ਜੀਪਾਂ ਆਉਦੀਆਂ ਤੇ ਕਿਸੇ ਮੁੱਛਫੁੱਟ ਜੇ ਗੱਭਰੂ ਨੂੰ ਜੀਪੇ ਬਿਠਾ ਲੈਂਦੇ। ਸਾਹਮਣੇ ਖਲੋਤੇ ਮਾਂ- ਪਿਓ ਬਿੱਲੀ ਪਾਪ ਜਾ ਕਰਦੇ ਵਿਲਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ। ਭੈਣਾਂ ਸਿਰ ਦੀ ਚੁੰਨੀ ਸੂਤ ਕਰਕੇ ਥੰਮਾਂ ਉਹਲੇ ਖਲੋ ਜਾਂਦੀਆ। ਜੇ ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਚਿੜੀ ਪੁਲਸ ਡਿੱਕੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਕੁੜੀ ਦਾਮਿਨੀ ਜਾਂ ਮੁੰਬਈ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਵੀ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰੀਆਂ ਖਾਤਰ ਕੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਬਾਲਕੇ ਮੌਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਕਿਓਕੇਂ ਉਹ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਜੰਮੀਆਂ ਸੀ।

ਠਾਣੇਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅੰਦਰ ਚੰਗੇਆੜਾਂ ਵੱਜਦੀਆਂ। ਦੋ ਵੀਲ੍ਹੇ ਫੀਟਰ ਢੂਈਆਂ ਤੇ ਪਟੇ ਲਾਉਦੇਂ। ਨੰਗੇ ਪਿੰਡੇ ਤੇ ਗੁੜ ਦਾ ਘੋਲ ਪਾਕੇ ਕੀੜੇਆਂ ਦੇ ਭੌਣ ਕੋਲ ਟਾਹਲੀ ਨਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਕਿਸੇ ਸ਼ਪੈਹਟੇ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਲਾਹਣ ਚੜ੍ਹਦੀ ਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਲੀਆਂ ਤੇ ਵਰ੍ਹ ਪੈਂਦਾ। ਦਾਲ ਗਲਦੀ ਨਾ ਵੇਖਕੇ ਮੁੰਡੇਆਂ ਨੂੰ ਵਾਹਣਾਂ 'ਚ ਭਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਕੋਈ ਪੁਲਸੀਆ ਘੋੜਾ ਦੱਬਦਾ ਕਾਅੜੜ ਕਰਦੀ ਗੋਲੀ ਸੀਨੇਓਂ ਪਾਰ ਹੁੰਦੀ। ਦੁੱਧ ਘਿਓਆਂ ਨਾਲ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਪਾਲਿਆ ਕਿਸੇ ਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁੱਤ ਇੱਕ ਮਿੰਟ 'ਚ ਨਿੱਸਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਖੂਨ ਠੰਡਾ ਹੋਕੇ ਵਾਹੇ ਵਾਹਣ ਦੇ ਸਿਆੜਾਂ 'ਚ ਗਵਾਚ ਜਾਂਦਾ।
ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋ ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਿਆ ਗਿਆ। ਭੁੱਲਰ ਦੇ ਬਾਪ ਨਾਲੇ ਮਾਸੜ ਨੂੰ ਵੀ ਘਰੋਂ ਚੱਕ ਕੇ ਕੇਹੜੇ ਖੂਹੇ ਖਪਾਤਾ ਏਹ ਗੱਲ ਦਾ ਸ਼ੈਦ ਉੱਜੜੇ ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਆਪੇ ਪਟਵਾਰੀ ਬਣੇ ਗਾਲ੍ਹੜ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ।
ਸਮਾਂ ਤੁਰਦਾ ਗਿਆ। ਭੁੱਲਰ ਤੇ ਕੇਸ ਚੱਲਿਆ। ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲੇ ਮਹਾਨ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ। ਨਿੱਜੀ ਮੁਫਾਦਾਂ ਖਾਤਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸਜ਼ਾ ਟਾਲੀ ਏਹ ਸਰਕਾਰ ਈ ਜਾਣਦੀ ਹੋਣੀ ਆ।
ਜਦੋਂ ਸੁਫਨੇ ਜੇ ਅੰਗੂ ਸੁਰਤ ਸੰਭਲਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵੇਖਣ ਲੱਗੇ ਸੀ ਓਦੋਂ ਤੋਂ ਭੁੱਲਰ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਆਉਣੇ ਆ। ਐਨੇ ਟੈਮ ਤੋਂ ਉਹ ਬੰਦਾ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਬੈਠਾ ਖੌਣੀ ਕਿਮੇਂ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਦਾ ਏਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਬੜਾ ਔੜ ਜਾ ਲੱਗਦਾ ।

ਅਫਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਸਿੱਧ ਇਨਕਲਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਲੇਖ "ਨੌਜਵਾਨ" ਪਰਚੇ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਸੀ। ਓਸ 'ਚ ਬੜਾ ਖੁੱਲ੍ਹਕੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਘਰ ਤੋਂ ਫਾਂਸੀ ਤੱਕ ਦਾ ਸਫਰ ਬਿਆਨਿਆ ਵਾ ਸੀ। ਏਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਬੀ ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਉਹ ਲੇਖਕ ਆ ਜੀਹਨੂੰ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨਕਸਲੀਆਂ ਨੇ ਬੁਲਾਕੇ ਆਵਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਹੀਆ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਨੇਕ ਤੇ ਸਾਫ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਅਫਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਸੱਚ ਦਰਸਾਉਦਾ ਲੇਖ ਲਿਖਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਬੀ ਭਾਰਤੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿੰਨੀ ਅਤਿ ਘਟੀਆ ਹੋਗੀ ਹੁਣ।
ਏਹਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਜ਼ਨਾਜ਼ਾ ਕੱਢਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੜੀ ਵਜ਼ਨਦਾਰ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿਸੇ ਨੇ। ਚੌਰਾਸੀ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਲਾਲ ਨਾਂ ਦੇ ਕਸਾਈ ਨੇ ਬੱਕਰੇ ਵੱਢਣ ਆਲ਼ੇ ਕਾਪੇ ਨਾ ਖੌਣੀ ਕਿੰਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਤਾ ਸੀ। ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਲਾਲ ਤੇ ਕੇਸ ਚੱਲਿਆ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਤਿੰਨ ਅੱਡ ਅੱਡ ਕੇਸਾਂ 'ਚ ਤੀਹਰੀ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ। ਉਹਨੇ ਪੱਟੂ ਨੇ ਉੱਤਲੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਰਿੱਟ ਪਾਤੀ। ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਦਬਾਰੇ ਫਾਇਲਾਂ ਦੇ ਵਰਕੇ ਥੱਲ ਕੇ ਵੇਖੇ ਤੇ ਫਾਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੀਹਰੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਮਲਬ ਸੱਠ ਸਾਲ ਕੈਦ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਗੀ। ਜਦ ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਲਾਲ ਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤ ਹਟਿਆ ਓਦੋਂ ਉਹਨੂੰ ਏਹ ਕਹਿਕੇ ਰਿਹਾਅ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ , ਕਿ ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਲਾਲ ਦਾ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਚਾਲ ਚੱਲਣ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਿਹਾ। ਬੰਦਾ ਪੁੱਛੇ ਬੀ ਪਰਧਾਨ ਚਾਲ ਚੱਲਣ ਨੂੰ ਕੇਹੜਾ ਉਹ ਭੂਆ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ ਏਥੇ?

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਬੈਂਚ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਭੁੱਲਰ ਨੂੰ ਸਾਫ ਬਰੀ ਕੀਤਾ ਪਰ ਇੱਕ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਫਾਂਸੀ ਸੁਣਾਈ ਗਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਗਵਾਹ ਭੁੱਲਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਭੁਗਤਿਆ ਸੀ।
ਥੋੜ੍ਹੇ ਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ ਵਿਰਕ ਦਾ ਬਿਆਨ ਵੀ ਭੁੱਲਰ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਈ ਆਇਆ।
ਚਲੋ ਕਿਸੇ ਐਂਟੀ ਸਿੱਖ ਜਾਂ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦੇਣ ਆਲੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਮੰਨ ਵੀ ਲਈਏ ਕਿ ਭੁੱਲਰ ਦੋਸ਼ੀ ਆ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਫਾਹੇ ਲਾਉਣਾ ਜ਼ਾਇਜ਼ ਆ।
ਤਾਂ ਪਰ ਏਹ ਗੱਲ ਕਿੱਥੇ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਆ ਕਿ ਭੁੱਲਰ ਦੇ ਫਾਹੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਅਮਨ ਸ਼ਾਤੀ ਬਹਾਲ ਹੋਜੂ?
ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਆ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਵੰਗੂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਫੇਰ ਬੇਗਾਨਗੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਊ, ਕਰਫਿਊ ਲੱਗਣਗੇ, ਸਾੜ ਫੂਕ ਜਾਂ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਦੰਗੇ ਫਸਾਦ ਤਾਂ ਵੱਟ ਤੇ ਪਏ ਨੇ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਵੰਗੂ ਫੇਰ ਧਰਨੇਆਂ 'ਚ ਕਿੰਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲਿਸ ਗੋਲੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਗੇ ਏਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਖਬਾਰ ਈ ਦੱਸਣਗੇ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੁੱਦੇਆਣੇ ਜਾਂ ਅੰਬਰਸਰ ਵਰਗੇ ਜਿਲ੍ਹੇ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤਵਾੜ ਬਣਨਗੇ
ਸਰਬਜੀਤ ਦੇ ਕਤਲ ਵੰਗੂ ਭੁੱਲਰ ਨੂੰ ਫਾਹੇ ਲਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰ ਕਿਸੇ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਮੌਕੇ ਰਾਸ ਆਊ।
ਭੁੱਲਰ ਸਿੱਖ, ਹਿੰਦੂ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆ, ਏਹ ਗੱਲਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤ ਵੀ ਆ ਤੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਕਲੇਜੇ ਫੌਜੀਆਂ ਦੇ ਬੂਟਾਂ ਜਿੰਨੇ ਕਰੜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਪਰਲ ਪਰਲ ਡਿੱਗਦੇ ਅੱਥਰੂ ਚੁੰਨੀ ਗੜੁੱਚ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਨੇ।
ਫਿਲਹਾਲ ਬਹੁਤ ਹੁੰਮਸ ਆ । ਰੱਬ ਨਾ ਕਰੇ ਕਿਸੇ  ਸਵੇਰ ਨਰਨੇ ਕਾਲਜ਼ੇ ਐਹੇ ਜੀ ਖਬਰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸੁਨਣੀ ਪਏ। ਤੇ ਫੇਰ ਚਚੋਲੜ੍ਹ ਪਾਉਦੇਂ ਜਨੌਰ ਦੜ ਵੱਟਕੇ ਆਲ੍ਹਣਿਆਂ 'ਚ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣ।  ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਲੀਆਂ ਪਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ ਫੇਰ ਤਲਾਸ਼ੀਆਂ ਲੈਂਦੀ ਫਿਰੇ। ਕੋਠੇਆਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਨਾਲੇ ਚੁੱਲ੍ਹਿਆਂ 'ਚ ਦਬਾਰੇ ਘਾਹ ਉੱਗਣ ਦੀ ਰੁੱਤ ਨਾ ਆਵੇ। ਜਵਾਨ ਹੋਏ ਨਰਮੇ ਤੇ ਮੋਟਰਾਂ ਦੇ ਕੋਠੇ ਗੱਭਰੂਆਂ ਦੀ ਛੁਪਣਗਾਹਾਂ ਨਾ ਬਨਣ। ਕਿਤੇ ਫੇਰ ਯੂ ਪੀ ਦੇ ਕਮਾਦ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਲੁਕਵੀਂ ਠਾਹਰ ਬਨਣ। ਸਾਈਆਨਾਈਡਾਂ ਤੇ ਅਸਾਲਟਾਂ ਨਾਲ ਦਬਾਰੇ ਵਾਹ ਨਾ ਪਏ।
ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਏਹੋ ਗੇੜ ਹੁੰਦਾ ਜਿੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਖਤ ਤੇ ਹਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਖਤਾ।  ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਠੰਢ ਵਰਤਾਈਂ।

                           ਕੀ ਬਨਣਾ ਛੱਪੜੀਏ ਤੇਰਾ
                             ਸੰਨ੍ਹ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ
                                                                                                                ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪਾਲ ਸਿੰਘ
                                                                                                             ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ  - ਘੁੱਦਾ
                                                                                                            ਜਿਲ੍ਹਾ ਵਾ ਤਹਿ - ਬਠਿੰਡਾ

ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਗਧੇ ਹੱਕੀ ਫਿਰਦੇ ਨੇ

ਫਰਾਂਸ ਅਰਗੇਆਂ ਨੇ ਪੱਗਾਂ ਤੇ ਪਬੰਦੀਆਂ ਲਾਤੀਆਂ। ਕਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਚੱਲੀ ਜਾਂਦੀਆਂ।
ਪਰਸੋਂ ਚੌਥ ਦੀ ਗੱਲ ਆ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੀ.ਜੀ.ਆਈ 'ਚ ਕੋਈ ਪੇਪਰ ਸੀ , ਓਥੇ ਈ ਕਿਰਪਾਨ ਆਲੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਂ ਬੈਠਣ ਦਿੱਤਾ। ਵਹਿਬਤਾਂ ਦੇ ਕੁੱਜੇ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜਾਣ ਜਾਣ ਭੂੰਡਾਂ ਦੇ ਖੱਖਰ ਛੇੜਦੇ ਨੇ। ਨਿੱਤ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਪਾਦਕੀਆਂ 'ਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਡੇਢ ਡੇਢ ਫੁੱਟ ਦੇ ਲੇਖ ਛਾਪਦੇ ਨੇ ਬੀ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਛੇਮਾਂ ਦਰਿਆ ਵਗਦਾ ਜੀ ਨਸ਼ਿਆ ਦਾ ਹੋਰ ਸੌ ਕੁਸ ਲਿਖਿਆ ਬਾ ਹੁੰਦਾ। ਐਰਕੀਂ ਪਤਾ ਦਾਰੂ ਦੇ ਠੇਕੇ ਕਿਮੇਂ ਠੇਕੇ ਲੱਗੇ ਨੇ? ਪਝੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਚੀ ਸੀ, ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਹ ਪੰਜਾਹ ਪਰਚੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਫੇਰ ਠੇਕੇ ਮਿਲੇ ਨੇ। ਪਝੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਹ ਨਾਲ ਜ਼ਰਬ ਕਰੋ। ਐਨਾ ਪੈਸਾ ਲਾਕੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੂਤ ਈ ਪਿਆਉਣਗੇ, ਰੀਅਲ ਸਕੌਚ ਤਾਂ ਪਿਆਉਣੋਂ ਰਹੇ।
ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਆਂ ਆਲਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ਵੀ "ਰੋਇਲ ਸਟੈਗ ਵੁਆਇਸ ਔਫ ਪੰਜਾਬ" ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ। ਏਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤਾਂ ਹਰਿਆਣੇ ਦਾ ਓਲੰਪੀਅਨ ਭਲਵਾਨ ਸ਼ੁਸ਼ੀਲ ਕੁਮਾਰ ਈ ਚੰਗਾ। ਉਹਨੂੰ ਦਾਰੂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਔਫਰ ਮਿਲੀ। ਅੱਗੋਂ ਭਲਵਾਨ ਕੈਂਹਦਾ ਧਾਰ ਨੀਂ ਮਾਰਦਾ ਮੈਂ ਥੋਡੇ ਐਹੇ ਜੇ ਪੈਸੇਆਂ ਤੇ। ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ 'ਚੋਂ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪੈ ਰਫੈਨਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮਿੱਤਲ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਬਾਦਲ ਕਿਆਂ। ਸੁਣਿਆ ਨਿੱਕਾ ਬਾਦਲ ਤੜਕੇ ਸੰਦੇਹਾਂ ਈ ਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਜਿੰਨੀ ਤੋੜਕੇ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਤੇ ਕਿਰਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤਾਂ ਦੇਂਦਾ ਖੇਤੀ ਖਾਤਰ ਸਾਂਝੇ ਟਰੈਕਟਰ ਖ੍ਰੀਦੋ। ਤੇ ਆਪ ਪਿਓ ਪੁੱਤਾਂ ਨੇ ਹੈਲੀਕਬਾਟਰ ਵੀ ਅੱਡੋ ਅੱਡ ਲੈਤੇ ਆ ਨਮੇਂ , ਜਮਾਂ ਫਰੈੱਸ਼। ਇੱਕ ਤਾਂ ਕਾਣੀ ਸੀ ਤੇ ਓਤੋਂ ਕਣ ਪੈ ਗਿਆ । ਮੁਲਖ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈ ਸਿਧਰਾ ਸੀ ਉੱਤੋਂ ਹੁਣ ਸਾਰੀ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਕੰਧਾਂ 'ਚ ਵੱਜਦਾ ਫਿਰਦਾ ਮੁਲਖ ਬੀ ਕਾਲੇ ਕੱਛਿਆ ਆਗੇ , ਫੜ੍ਹਲੋ ਓਏ। ਸੋਚਣ ਆਲੀ ਗੱਲ ਆ ਬੀ ਮੌਕੇ ਤੇ ਕੌਣ ਪਜਾਮੇ ਲਹਾਕੇ ਕੱਛਾ ਦੇਂਹਦਾ ਬੀ ਕੇਹੜੇ ਰੰਗ ਦਾ ਪਾਇਆ ਵਾ। ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਏਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਸਟੰਟ ਆ। ਜੇਹੜਾ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਬੜਾ ਕਾਰਗਰ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਖੌਣੀ ਕਦੋਂ ਚਾਲਾਂ ਸਮਝੂ ਸਾਡਾ ਮੁਲਖ , ਫਿਲਹਾਲ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਗਧੇ ਹੱਕੀ ਫਿਰਦੇ ਨੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਚੱਕ ਫੇਰ.......ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਚੱਕ ਫੇਰ.......ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ
1. ਅੱਜ ਤੋਂ ਅੱਠ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੇਹੜੀਆਂ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਵੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਸੀ, ਉਹਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਦਾ ਗਾਇਆ ਆਹ ਗੀਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, "ਅੱਜ ਕੌਣ ਪ੍ਰਾਹੁਣਾ ਆਇਆ ਨੀਂ, ਫੁੱਲ ਖਿੜਗੇ ਨੇ ਸੂਹੇ"
2. ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਹਰਿੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿਤੇ ਬੰਦਾ ਕੰਮ ਧੰਦੇ ਕਿਸੇ ਦਫਤਰ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਅਗਲਾ ਕਿਸੇ ਫਾਰਮ ਤੇ ਪੰਜ ਸੱਤ ਥਾਂਈਂ ਸੈਨ ਕਰਾਉਦਾ। ਓਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਲਿਖਿਆ ਮਟੀਰੀਅਲ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਬਸ ਜਿੱਥੇ ਅਗਲਾ ਉਂਗਲ ਧਰਦਾ ਉੱਥੇ ਸੈਨ ਕਰ ਦੇਂਦਾ।
3. ਜੇਹੜੇ ਜਬਾਕ ਨਿੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਬੜੂ ਸਾਬ੍ਹ ਅਕੈਡਮੀ 'ਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਨੇ, ਜੂੜੇ ਰੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਗੋਲ ਦਸਤਾਰਾਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਏਹ ਸੁਰਤ ਸੰਭਲਦੇ ਆ ਮਲਬ ਬੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਓਦੋਂ ਈ ਜੂੜੇ ਲਹਾਕੇ ਦਾਹੜੀਆਂ ਵੀ ਫਰੈਂਚ ਕੱਟ ਕਰਾ ਲੈਂਦੇ ਆ ਪਤਿਓਹਰੇ।
4. ਪੰਜ ਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਮੋਬਾਇਲ ਮੰਗਦਾ ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਕੈਂਹਦਾ "ਹਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਮਬੈਲ ਦਾ?" ਮੰਗਣ ਆਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਬਾਈ ਸੱਪਾਂ ਆਲੀ ਗੇਮ ਖੇਡਣੀ ਆ , ਤੇ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਏਹ ਕਹਿਕੇ ਮੋਬਾਇਲ ਮੰਗਦੇ ਨੇ, "ਬਾਈ ਜਰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਖੋਲ੍ਹਣੀ ਆ" ।
5. ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਤਕਰੀਬਨ ਅੱਧੇ ਘਰ ਐਹੇ ਜੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਜਿੱਥੇ ਸਕੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਸਕੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹਕੇ ਦਰਾਣੀਆ ਜਠਾਣੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਵਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਤੇ ਪਰਤਿਆਆ ਬਾ ਏਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪੋ 'ਚ ਬਣਦੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਆ।
6. ਕਾਲਜ 'ਚ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਟੂਡੈਂਟ VIVA ਦੇਕੇ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਕਲਾਸ ਦਾ ਬਾਕੀ ਮੁਲਖ ਘੇਰਕੇ ਆਹੀ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ,"ਪਰਧਾਨ ਕੀ ਪੁੱਛਦੇ ਆ ਓਏ ?" .....ਘੁੱਦਾ

ਚਲੰਤ ਮੁੱਦੇ

ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਢੇ ਸ਼ਰੀਕਾ
ਬਾਗੀ ਮਾਰੇ ਨਮਾਂ ਤਰੀਕਾ
ਸ਼ੈਦ ਹਮਲਾ ਕਰੇ ਅਮਰੀਕਾ
ਧਾਂਕ ਜਮਾਉਣੀ ਹੋਰਾਂ ਤੇ
ਜੰਗ ਤੀਜੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ ਤੇ

ਫੜ੍ਹਿਆ ਅੱਤਬਾਦੀ ਟੁੰਡਾ
ਬਰੌਨ ਦਾਹੜੀ ਸਿਰੇ ਦਾ ਗੁੰਡਾ
ਲੈ ਰਿਮਾਂਡ ਲਾਲਿਆ ਕੁੰਡਾ
ਬੜੇ ਪੜਦੇ ਫੋਲ ਰਿਹੈ
ਹੱਥੀਂ ਪੀਢੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹੈ

ਚਿੱਟੀ ਦਾਹੜੀ ਧੌਹਲਾ ਝਾਟਾ
ਕੀ ਆਸਾਰਾਮ ਨੂੰ ਘਾਟਾ
ਨੂਨ ਡੁੱਲ੍ਹਾ ਭਿੱਜ ਗਿਆ ਆਟਾ
ਹੈ ਗੱਲ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਦੀ
ਸੁਰਖੀ ਬਣਿਆ ਬਾਬਾ ਬਲਾਤਕਾਰਾਂ ਦੀ

ਥੋਨੂੰ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੀ ਪਈਆ
ਮਸਾਂ ਬੋਚਿਆ ਡਿੱਗਾ ਰੁਪਈਆ
ਮਨਮੋਹਣਾ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਕਈ ਆ
ਔਖਾ ਸਾਂਭਣਾ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ
ਮੂਲ ਵੀ ਹੱਥੋਂ ਗਿਆ ਕਿਓ ਰੋਏਂ ਵਿਆਜ਼ਾ ਨੂੰ

ਨਾਲੇ ਪਾਣੀ ਭਾਖੜਾ ਚੜ੍ਹਿਆ
ਝੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹਿਆ
ਪੱਲਾ ਨਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਫੜ੍ਹਿਆ
ਦੋਸ਼ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਣਾਂ ਨਹੀਂ
ਵਿੱਢ ਸੰਘਰਸ਼ ਜੱਟਾ ਹੁਣ ਫਾਹਾ ਲੈਣਾ ਨਹੀਂ.......ਘੁੱਦਾ

Thursday 22 August 2013

ਰੱਖੜੀ

ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀਗੇ ਚੌਥੀ ਪੰਜਮੀਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ। ਜਿੱਦੇ ਰੱਖੜੀ ਹੁੰਦੀ ਵੇਹੜੇ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲੇ ਪੰਡਤਾਂ ਦੇ ਕੁੱਲ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਘਰੇ ਰੱਖੜੀਆਂ ਫੜ੍ਹਾ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਜਿੰਨਾ ਜਿੰਨਾ ਸਰਦਾ ਬਚਾਰੀਆਂ ਪੰਜਾਂ ਦਸਾਂ ਦੇ ਲੱਡੂ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ। ਜਾਤ ਪਾਤ ਆਲੀ ਕੋਈ ਨਿੰਦ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਸਮਾਂ ਦੀ ਮੋਹ ਸੀ ਸਾਰੇਆਂ ਦਾ।
ਗੁੱਦ ਆਲੀਆਂ ਬੱਡੀਆਂ ਬੱਡੀਆਂ ਰੱਖੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸੀਗੀਆਂ ਨਾਲੇ ਉਹ ਘੜੀ ਟੈਪ ਰੱਖੜੀ ਜੀਹਦਾ ਗੁੱਟ ਹਲਾਏ ਤੋਂ ਟੈਮ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਗਨ ਵਿਹਾਰ ਕਰੇ ਜਾਂਦੇ, ਸੂਟ ਖੇਸ ਹੋਰ ਲੱਲਾ ਭੱਬਾ ਮਾਤਾ ਅਰਗੀਆਂ ਦੇ ਛੱਡਦੀਆਂ।
ਜਦੋਂ ਦੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਚੱਲੀ ਆ ਮੁਲਖ ਕੱਟੜਵਾਦ ਫੜ੍ਹਦਾ ਜਾਂਦਾ।
ਅਖੇ ਰੱਖੜੀ ਸਿੱਖੋਂ ਕਾ ਤਿਓਹਾਰ ਨਹੀਂ।
"ਅਖੇ ਭਾਈ ਬਹਿਨ ਕੇ ਰਕਸ਼ਾ ਕੇ ਲੀਏ ਰਾਖੀ ਬਾਂਧਤੇ ਹੈ"। ਸਿੱਖੋਂ ਕੀ ਲੜਕੀ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਸਕਤੀ ਹੈ" ।
ਬੜੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਸਿੱਟਦਾ ਮੁਲਖ। ਜੇਹੜੇ ਬਾਹਲੇ ਧਰਮਕੀ ਬਣਦੇ ਆ ਐਹੇ ਜੇ ਤੜਕੇ ਸੰਦੇਹਾਂ ਈ ਬੋਦੀਆਂ ਚੋਪੜਕੇ ਸ਼ੈਹਰ ਜਾਕੇ ਤੁਰੇ ਜਾਂਦੇ ਨਾਲਦੇ ਨੂੰ ਹੁੱਜ ਮਾਰਕੇ ਆਖਣਗੇ, "ਪਰਧਾਨ ਪੱਟ ਵੇਖ ਸਾਲੀ ਦੇ" ।
ਅਸੀਂ ਬੀ ਸਿੱਖ ਈ ਆਂ ਤਾਂਹਾਂ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਨੀਂ ਡਿੱਗੇ। ਸਾਰਾ ਟੱਬਰ ਅੰਬਰਤਧਾਰੀ ਈ ਆ। ਜੇ ਭੈਣ ਭਰਾ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹ ਲੈਣਗੇ ਤਾਂ ਧਰਮ ਨੀਂ ਬਦਲ ਚੱਲਿਆ। ਨਾਲੇ ਜੇਹੜੇ ਭਰਾ ਕੁੜੀਆਂ ਤੋਂ ਰੱਖੜੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਾ ਲੈਂਦੇ ਆ ਉਹ ਕੇਹੜਾ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟੀਆ ਤਲਬਾਰਾਂ ਚੱਕਕੇ ਮਗਰ ਮਗਰ ਰਾਖੀਆਂ ਕਰਦੇ ਫਿਰਦੇ ਨੇ।
ਰੱਖੜੀ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਕੁੜੀਆਂ ਪੇਕੀਂ ਮਿਲ ਆਉਂਦੀਆਂ। ਪੱਜ ਨਾਲ ਪੇਕੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਛਿੱਲੜ ਦੇ ਦੇਂਦੇ ਨੇ।
ਬੱਡੇ ਬਾਈ ਹਰਿੱਕ ਗੱਲ 'ਚ ਧਰਮ ਵਾੜਨਾ ਕਿੱਧਰ ਦੀ ਸਿਆਣਫ ਆ .???......ਘੁੱਦਾ

ਬੈਂਤ

ਮੱਤ ਨਾ ਸਿਆਣੇ ਜੈਸੀ, ਚੌੜ ਨਾ ਨਿਆਣੇ ਜੈਸੀ
ਬੁੱਕਤ ਨਾ ਲਾਣੇ ਜੈਸੀ , ਜੇ ਥਬਾਕ ਰਹਿ ਜਵੇ

ਤਾਅ ਨਾ ਹੈ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਜੈਸਾ, ਸੂਫੀ ਨਾ ਕੋਈ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਜੈਸਾ
ਸੂਰਮਾ ਨਾ ਦੁੱਲੇ ਜੈਸਾ, ਹਿੱਕ ਉੱਤੇ ਬਹਿ ਜਵੇ

ਗਮ ਨਾ ਜੁਦਾਈ ਜੈਸਾ, ਨਿੱਘ ਨਾ ਰਜਾਈ ਜੈਸਾ
ਨਾ ਅੜਬ ਜਵਾਈ ਜੈਸਾ, ਜੇ ਕਲੇਸ ਪੈ ਜਵੇ

ਕਲੰਕ ਨਾ ਰਖੈਲ ਜੈਸਾ, ਸਿਦਕੀ ਨਾ ਬੈਲ ਜੈਸਾ
ਮਿੱਠਬੋਲੜਾ ਮਝੈਲ਼ ਜੈਸਾ, ਕਾਲਜੇ 'ਚ ਲਹਿ ਜਵੇ

ਪਿਆਰ ਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਜੈਸਾ, ਫਿਕਰ ਨਾ ਮਾਵਾਂ ਜੈਸਾ
ਪਿੰਡ ਦਿਆਂ ਰਾਹਵਾਂ ਜੈਸਾ ਮੋਹ ਨਾ ਜੇ ਪੈ ਜਵੇ

ਭਾਰ ਨਾ ਸ਼ਤੀਰੀ ਜੈਸਾ, ਨਾ ਰੁਤਬਾ ਫਕੀਰੀ ਜੈਸਾ
ਬੋਲ ਨਾ ਟਟੀਹਰੀ ਜੈਸਾ, ਜੇ ਕੰਨੀਂ ਕਿਤੇ ਪੈ ਜਵੇ

ਦੁੱਖ ਨਾ ਯਤੀਮ ਜੈਸਾ, ਸਖੀ ਨਾ ਹਕੀਮ ਜੈਸਾ
ਵੈਲ ਨਾ ਅਫੀਮ ਜੈਸਾ, ਹੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿ ਜਵੇ

ਝੋਰਾ ਨਾ ਬਿਮਾਰੀ ਜੈਸਾ, ਤੇਜ਼ ਨਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜੈਸਾ
ਨਾ ਚਸਕਾ ਜੁਆਰੀ ਜੈਸਾ, ਘਰ ਪਿੱਛੇ ਲੈ ਜਵੇ.......ਘੁੱਦਾ

ਸਾਡੇ ਆਲਾ ਵਾਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੀ

ਪਰਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆ ਭਰਾਵਾ। ਤਾਏ ਅਰਗੇ ਮੰਡੀ ਝੋਨਾ ਸਿੱਟੀ ਬੈਠੀ ਸੀਗੇ । ਸਾਡੇ ਆਲ਼ਾ ਨਿੱਕਾ ਗਰਨੈਬ ਸ਼ੈਕਲ ਦੇ ਹੈਂਡਲ ਤੇ ਪੋਣੇ 'ਚ ਬੰਨ੍ਹਕੇ ਮਗਰ ਰੋਟੀਆ ਲਜਾਇਆ ਕਰੇ। ਓਧਰੋਂ ਕੁਜਰਤੀਏਂ "ਅਵਾਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੀ" ਆਲੇ ਬਠਿੰਡੇ ਆਏ ਸੀਗੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਚੁਗਣ ਖਾਤਰ। ਤਾਇਆ ਨਿੱਕੇ ਨੂੰ ਕੈਂਹਦਾ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਘਰੇ ਪਸੂ ਡਰੌਣਾ ਰੈਹਣਾ ਚੱਲ ਅੱਜ ਗਾਕੇ ਆ ਤੂੰਵੀਂ । ਸ਼ੈਕਲ ਮੂਹਰੇ ਡੰਡੇ ਤੇ ਸਾਡਾ ਆਲਾ ਬਹਾ ਲਿਆ ਤੇ ਪਿਛਲੀ ਕਾਠੀ ਤੇ ਸਾਡੇਆਲਾ ਸੀਰੀ, ਤਾਇਆ ਡਰੈਬਰ ਸ਼ੀਟ ਤੇ। ਆਅਅ ਕੀ ਖਿੱਚਤਾ ਸ਼ੈਕਲ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਓਬਰਟੇਕ ਕਰਦੇ ਜਾਣ ਏਹਤਾ। ਸਾਡੇਆਲੇ ਦੇ ਹੱਥ 'ਚ ਬੇਮੌਸਮੀ ਜੀ ਛੱਲੀ ਫੜ੍ਹੀ ਵਈ, ਉੱਤੇ ਨੂਨ ਭੁੱਕਕੇ ਨੀਬੂੰ ਘਸਾਇਆ ਬਾ।
ਜਾਬੜੇ ਭਰਾਵਾ । ਅੱਗਰੀ ਦਾ ਕੱਠ ਭਰਾਵਾ । ਲੈਨਾ ਲੱਗੀਆਂ ਬੀਆਂ ਤੇ ਮੁਲਖ ਅਈਂ ਆਖੀ ਜਾਵੇ "ਹਮ ਬਣੇਂਗੇ ਵਾਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਕੀ" । ਸਾਡੇਆਲੇ ਦਾ ਬੀਕਾਸੂਲ ਦੇ ਕੈਪਸੂਲ ਜਿੱਦਾ ਕੱਦ ਭਰਾਬਾ ਤੇ ਏਹੇ ਲੂਤ ਲੂਤ ਕਰਦਾ ਫਿਰੇ ਕੈਮਰੇ ਮੂਹਰੇ ਜਾਕੇ ਕੈਂਹਦਾ "ਮੈਂ ਹੂੰ ਵਾਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਕੀ" । ਕੈਮਰੇ ਆਲ਼ਾ ਕੈਹਦਾ ਪਰਧਾਨ ਛੱਲੀ ਨਾਲ ਖਾਖਾਂ ਲਬੇੜੀ ਫਿਰਦਾ ਮੂੰਹ ਧੋਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਗੈਕੀ ਜਹਾਬੇਆ। ਮੁੜਕੇ ਅੰਦਰ ਬੋਲ ਮਾਰ ਲਿਆ ਭਰਾਵਾ।
ਸਾਡੇਆਲਾ ਸਟੇਜ ਤੇ ਬਾਗਿਆ । ਜੱਜ ਨੇ ਸਬ੍ਹੈਹਕੀ ਪੁੱਛਲਿਆ ," ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਨਿੱਕਿਆ?" ਸਾਡੇਆਲਾ ਕੁਸ ਸੋਚਕੇ ਜੇ ਕੈਂਹਦਾ, "ਮੈਂ ਕਮਲਾ ਨਹਿਰੂ ਕਲੋਨੀ ਸੇ ਆਇਆ ਹੂੰ"
ਜੱਜ ਕੈਂਹਦਾ ਜੂੜਾ ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਲੁੱਦੇਆਣੇ ਆਲੀ ਸੈੜ ਜਾਂਦਾ, ਪਿੰਡੋਂ ਆਇਆ ਲੱਗਦਾਂ। ਸਾਡੇਆਲੇ ਦੇ ਝੁੱਗੇ ਦੇ ਉੱਤਲੇ ਦੋ ਗਦਾਮ ਟੁੱਟੇ ਬਏ ਨਾਲ ਲਾਸ਼ਟਿਕ ਆਲੀ ਨੀਕਰ ਪਾਈ ਵਈ ਤੇ ਪੈਰੀਂ ਏਹ ਚਿੱਟੇ ਜੇ ਫਲੀਟ ਪਾਈ ਫਿਰੇ । ਸਾਡੇਆਲੇ ਨੇ ਗੀਤ ਸ਼ਟਾਟ ਕਰਤਾ , ਇੱਕ ਹੱਥ 'ਚ ਮੈਕ ਫੜ੍ਹਿਆ ਬਾ ਦੂਜਾ ਹੱਥ ਨਿੱਕਰ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਬਾ, ਸਾਡੇਆਲੇ ਨੂੰ ਐਂ ਸੀ ਕਿਤੇ ਨੇਜਾਣੀਏ ਨਿੱਕਰ ਡਿੱਗਕੇ ਜਾਹ - ਜਾਂਦੀ ਨਾ ਹੋਜੇ।
ਮੁਲਖ ਦੇ ਸਪੋਟਰ wow wow ਕਰਨ , ਬੁਰੇ ਹਾਲ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਨ। ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੋ ਸਮਰਥਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਤਾਇਆ ਤੇ ਦੂਜਾ ਸੀਰੀ। ਪਸੇਰੀ ਪਸੇਰੀ ਪੱਕੇ ਦੇ ਹੱਥ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਨ ਲਾਗੇ, ਖੜਕਾਟ ਪਿਆ ਪਵੇ , ਪੜਦੇ ਹਿੱਲਣ ਲਾਤੇ ਏਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ। ਸਾਡੇਆਲਾ ਦੋ ਕ ਲੈਨਾਂ ਗਾਕੇ ਹਟਿਆ ਸੀ ਤੇ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਬਾਹਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਰਤੀਆਂ।
ਜੱਜ ਕੈਂਹਦਾ ਕਲਾਕਾਰੀ ਜਹਾਬੇਆਂ ਬੋਲ ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਐਂ ਨਿਕਲਦਾ ਜਿਮੇਂ ਤੌੜੇ 'ਚ ਭੂੰਡ ਛੱਡਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹੇ ਤਾਏ ਅਰਗੇ ਢਿੱਡ 'ਚ ਅਈਂ ਸੋਚੀਂ ਜਾਣ ਬੀ ਖੌਣੀ ਸਾਡੇਆਲੇ ਨੇ ਗਾਕੇ ਈ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਬਾਹਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਰਾਤੀਆਂ।.....ਘੁੱਦਾ

Thursday 15 August 2013

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ.....ਪੜ੍ਹਿਓ ਗੌਰ ਨਾ
1.ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਪਿੰਡ 'ਚ ਵਾਹਵਾ ਇੱਜ਼ਤ ਹੋਵੇ ਓਦੋਂ ਲੰਘਦੇ ਟੱਪਦੇ ਵੇਖਣ ਆਲ਼ਾ ਬੰਦਾ ਬੋਲਦਾ ,"ਆਹ ਜਾਂਦਾ ਫਲਾਣੇਆਂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ"।
ਤੇਂ ਜਦੋਂ ਪੁੱਠਾ ਸਿੱਧਾ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਪਿੰਡ 'ਚ ਧੇਲਾ ਹੋਜੇ ਓਦੋਂ ਨੰਘਦੇ ਟੱਪਦੇ ਵੇਖਣ ਆਲ਼ਾ ਐਂ ਬੋਲਦਾ ," ਓਏ ਓਏ ਆਹੀ ਆ ਓਏ ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ"
2. ਬੰਦੇ ਦਾ ਕੀ ਸ਼ੌਕ ਆ? ਜੇ ਏਹ ਵੇਖਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਕੂਲ ਟੈਮ ਦੀ ਕਾਪੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵਰਕਣੇ ਫਰੋਲੋ। ਪਤਾ ਲੱਗਜੂ। ਜੇ ਲਿਖਾਰੀ ਟੈਪ ਫੀਲਿੰਗ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਚਾਰ ਲੈਨਾਂ ਜੋੜਕੇ ਗੀਤ ਗੱਪਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਊ ਜੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਹੋਵੇ ਫੇਰ ਝਰੀਟਾਂ ਮਾਰਕੇ ਫੋਟੂ ਵਾਹੀ ਹੋਊ ਪੱਕਾ।
3 ਗਲਤੀ ਬਸ਼ੱਕ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੋਵੇ ਪਰ ਗੀਤਾਂ 'ਚ ਮਿਹਣੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਈ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਕਿਓਕੇਂ ਲਿਖਣ ਤੇ ਗਾਉਣ ਆਲਾ ਰੁਝਾਨ ਮੁੰਡੇਆਂ 'ਚ ਬਾਹਲਾ ਹੁੰਦਾ।
4 .ਬੀ.ਏ , ਐੱਮ. ਏ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭੜਾਈਆਂ ਆਲੇ ਤਾਂ ਘੱਟ ਵਰਤਦੇ ਨੇ ਪਰ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗਾਂ ਆਲ਼ੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਨੇਹਰੀ ਬਣੌਂਦੇ ਨੇ।
5. ਭਮਾਂ ਕੋਈ ਮੈਸਜ ਜਾਂ ਕਾਲ ਨਾ ਵੀ ਆਈ ਹੋਵੇ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਤਕਰੀਬਨ ਦਸ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਹਰਿੱਕ ਬੰਦਾ ਆਵਦਾ ਫੋਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਚੈੱਕ ਕਰਦਾ।
6. ਭਮਾਂ ਹੱਥ 'ਚ ਪਲਾਸ ਫੜ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇ ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਬੰਦਾ ਤਾਰ ਫੇਰ ਵੀ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਈ ਛਿੱਲਦਾ ......ਘੁੱਦਾ

ਸਿੰਗ ਅੜਗੇ ਕੁੰਢੀਆਂ ਦੇ

ਲਹਿੰਦੇ ਵੱਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਰਾਜ ਬਣਾਤਾ
ਬੋਧਲੈਂਡ, ਗੋਰਖਾ ਲਈ ਖੱਦਾ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਾਤਾ
ਰਸਗੁੱਲੇ ਖਵਾਕੇ ਜੀ ਚੀਨ ਝਾੜ ਗਿਆ ਗੀਝਾ
ਫੈਰ ਕੱਢੇ ਪਾਕਿ ਨੇ ਫਲੈਗ ਮੀਟਿੰਗ ਬੇਨਤੀਜਾ
ਲਾਸ਼ਾ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਲਤੀਆਂ ਬਕਸੇਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਕੇ
ਸਿੰਗ ਅੜਗੇ ਕੁੰਢੀਆਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾ ........

ਫੇਰ ਭਾਖੜਾ ਵੀ ਨੇੜੇ ਸੋਲਾਂ ਸੌ ਅੱਸੀ ਦੇ ਪੁੱਜੀ
ਦਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ ਗੁੱਝੀ
ਮੂੰਹ ਉੱਡੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਲੈ ਫੇਰ ਦੁਆਬਾ ਡੁੱਬਾ
ਡਾਂਗ ਮਾਰੀ ਆਵਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਹੋਗਿਆ ਕੁੱਬਾ
ਓਹੀ ਥਾਲ ਛੇਕਦੇ ਰਹੇ ਓਸੇ ਥਾਲੀ ਖਾਕੇ
ਸਿੰਗ ਅੜਗੇ ਕੁੰਢੀਆਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾ............

ਕੀ ਦਿੱਤਾ ਮੋਰਚੇਆਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵੀ ਹਲੇ ਬਿਗਾਨਾ
ਹੈਲੀਕਬਾਟਰ ਲੈ ਲੈ ਬਾਦਲ ਨੇ 'ਤਾਹਾਂ ਝਾਕ ਕਿਸਾਨਾ
ਕਿੰਨੇ ਭੁੱਲਰ ਵਰਗੇ ਵੀ ਹਲੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਡੱਕੇ
ਕੱਚੀ ਉਮਰੇ ਤਾੜੇ ਸੀ ਹੁਣ ਵਾਲ ਵੀ ਹੋਗੇ ਕੱਕੇ
ਸੱਪ ਆਪੇ ਛੇੜਿਆ ਸੀ ਤਖਤ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਢਾਹਕੇ
ਸਿੰਗ ਅੜਗੇ ਕੁੰਢੀਆਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾ.........

ਨਿੱਤ ਵਿੱਚ ਕਰਾਚੀ ਦੇ ਦਰਜ਼ਨ ਲੋਕੀਂ ਮਰਦੇ
ਡਰ ਤਾਲਿਬਾਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਕ ਸਕੂਲੋਂ ਹਟਗੇ ਡਰਦੇ
ਰੌਲਾ ਸੁੰਨੀ ਸ਼ੀਆ ਦਾ ਏਹ ਮੁੱਢ ਕਦੀਮੋਂ ਮਸਲਾ
ਹੱਥ ਨਿਆਣੇਆਂ ਦੇ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਅਸਲਾ
ਕੋਈ 'ਕੱਠ 'ਚ ਵੜ ਜਾਂਦਾ ਬਰੂਦੀ ਜੈਕਟ ਪਾਕੇ
ਸਿੰਗ ਅੜਗੇ ਕੁੰਢੀਆਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾ.........ਘੁੱਦਾ

ਖੂਨ ਕੇ ਸੋਹਿਲੇ ਗਾਵੀਅਹਿ ਨਾਨਕੁ

ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਬ ਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਮਗਰੋਂ ਘਟੀਆਂ ਖਾਸ ਘਟਨਾਵਾਂ
( ਥੋਡੇ ਪੰਦਰਾਂ ਅਗਸਤ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ )
1. ਛੇ ਜੂਨ ਨੂੰ ਆਥਣ ਤਾਂਈ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਓਂ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਬੰਦ ਹੋਗੀ ਸੀ। ਪਰ ਸੱਤ ਜੂਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਨਾਲੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਜਾਣਕੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾ ਰਿਲੇਟਡ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਨੇਸਤੋਨਾਬੂਦ ਕਰਨ ਖਾਤਰ ਸਿੱਖ ਰੈਫਰੈਂਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਈ । ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਖਾੜਕੂ ਜਾਂ ਮੋਰਚਾ ਹੈਨੀ ਸੀ। ਗਜ਼ਨਵੀ ਵੱਲੋਂ ਕਰੀ ਸੋਮਨਾਥ ਦੀ ਲੁੱਟ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਬ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਵੀ ਜਚਾ ਕੇ ਲੁੱਟਿਆ ।
2. ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੈਰ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀਆਂ ਦਾ ਕੱਛਾਂ ਥਾਣੀਂ ਹਾਸਾ ਨਿਕਲਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਚਾਂਭਲੇ ਗੜ੍ਹਵਾਲੀ ਫੌਜੀ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਬ ਪਰਕਰਮਾ 'ਚ ਬੀੜੀ ਲਾਲੀ। ਕੋਲ ਖਲੋਤੇ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ , ਨਾ ਪਰਧਾਨ ਸਾਡਾ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਹੁਣ ਬੀੜੀਆਂ ਪੀਕੇ ਗੁਰਧਾਮ ਦੀ ਹੋਰ ਬੇਅਦਬੀ ਨਾ ਕਰ। ਗੁੱਸੇ 'ਚ ਆਏ ਗੜ੍ਹਵਾਲੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਦੇ ਲਫੇੜਾ ਧਰਤਾ। ਦੋ ਪੈਰ ਪਿਛਾਂਹ ਹਟਕੇ ਸਿੱਖ ਮੁੰਡੇ ਨੇ S.L.M ਮੋਢੇ ਨਾ ਕੱਸਕੇ ਗੜ੍ਹਵਾਲੀ ਦਾ ਘੋਗਾ ਚਿੱਤ ਕਰਤਾ। ਓਥੇ ਸਾਰੇ ਈ ਗੜ੍ਹਵਾਲੀ ਫੌਜੀ ਖੜ੍ਹੇ ਸੀ। ਸਾਰਿਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਗੋਲੀਆਂ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰੋਂ ਪਾਰ ਕਰਤੀਆਂ।
3. ਦਰਬਾਰ ਸਾਬ੍ਹ ਆਉਂਦੇ ਸਾਰੇ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦੀ ਜਚ ਕੇ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਈ ਜਾਂਦੀ। ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲੈਣ ਲੱਗੇ ਫੌਜੀ ਨੂੰ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਮੇਰੇ ਝੋਲੇ 'ਚ ਸਿਰਫ ਕੱਪੜੇ ਲੀੜੇ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਗੁਟਕੇ ਨੇ । ਤੁਸੀਂ ਫੌਜੀ ਬੀੜੀ ਸਿਗਟ ਪੀਣੇ ਆਂ, ਤਾਂ ਕਰਕੇ ਝੋਲੇ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਾ ਲਾ। ਪਰ ਫੌਜੀ ਨੇ ਜਾਣਕੇ ਉਹਦੇ ਗੁਟਕੇ ਫਰੋਲੇ। ਹਰਖ 'ਚ ਆਏ ਗੱਭਰੂ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਝਟਕੇ ਨਾ ਸ਼ਪੈਹਟੇ ਦੀ ਬਾਂਹ ਲਾਹਕੇ ਔਹ ਮਾਰੀ। ਘਟਨਾਸਥਲ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਫੌਜੀਆਂ ਤਿੰਨ ਗੋਲੀਆਂ ਗੱਭਰੂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਤੀਆਂ।
4. ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਬੈਰਕਾਂ ਛੱਡਕੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਹੋਗੇ। ਰਾਮਗੜ੍ਹ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ ਬਾਗੀ ਫੌਜੀਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਬਨਾਰਸ ਨੇੜੇ ਪੁਲ ਹੇਠ ਅਰਾਮ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਸੀ। ਚਾਣਚੱਕ ਪਿੰਡ ਆਲੇਆਂ ਆਕੇ ਇੱਟਾਂ ਡਲਿਆਂ ਨਾ ਹਮਲਾ ਕਰਤਾ। ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਫੈਰ ਨਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਜਦੋਂ ਗੱਭਰੂ ਮਰਨਾਊ ਹੋਗੇ ਤਾਂ ਡੀ.ਸੀ ਨੇ ਆਕੇ ਪੁੱਛਿਆ,"ਤੁਸੀਂ ਗੋਲੀ ਕਿਓ ਨੀਂ ਚਲਾਈ?"
ਅੱਗੋਂ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਆਇਆ ," ਅਸੀਂ ਆਵਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਗੋਲੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦੇ"

Thursday 8 August 2013

ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਾਸ

ਕਾਲਜ ਦੀ ਫੇਅਰਵੈੱਲ ਪਾਰਟੀ ਸੀ। ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਨੂੰ ਉਹਦੇ ਜਮਾਤੀਆਂ ਨੇ ਕਮਰੇ 'ਚ ਤਾੜ ਕੇ ਬਾਹਰੋਂ ਕੁੰਡਾ ਲਾਤਾ ਤੇ ਹਦੈਤ ਕਰਤੀ ਪਰਧਾਨ ਕੋਈ ਗੀਤ ਲਿਖ ਮ੍ਹਸੋਸਿਆ ਜਾ ਤੇ ਜਦੋਂ ਲਿਖ ਲਿਆ ਓਦੋਂ ਅਰਲ ਖੜਕਾ ਦੀਂ ਤੇ ਫੇਰ ਈ ਬਾਰ ਖੋਲਾਂਗੇ। ਦੱਸਦੇ ਆ ਓਦੋਂ ਬਾਬੇ ਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ ਸੀ , "ਪੀੜ ਤੇਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਿੱਦਾਂ ਜਰਾਂਗਾਂ ਮੈਂ"।
ਸਫਰ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਮਾਲਵੇ ਦੀ ਟਿੱਬਿਆਂ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ਕੱਤੀ ਦਸੰਬਰ ਉੱਨੀ ਸੌ ਅੱਸੀ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਕਰਕੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਐਲਬਰਟ ਹਾਲ ਤੱਕ ਜਾ ਗਾਇਆ। ਐਲਬਟ ਹਾਲ 'ਚ ਮਾਈਕਲ ਜੈਕਸਨ ਅਰਗੇਆਂ ਨੇ ਈ ਗਾਇਆ ਪਹਿਲੋਂ।
ਲੰਡਨੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸੰਸਾਰ ਪਰਸਿੱਧ ਚੈਨਲ BBC ਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਂ ਦੇਂਦਿਆ ਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਝੇਪ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਅਣਜਕੇ ਜੇ ਜਵਾਕ ਅੰਗੂ ਪਹਿਲੋਂ ਏਹੀ ਕਿਹਾ ,"ਮਾਈ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਇਸ ਨੌਟ ਟੂ ਗੁੱਡ"
ਸਿਰ ਪਲੋਸਣ ਖਾਤਰ ਪੋਤਰੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਧਰੇ ਦਾਦੀ ਦੇ ਕੰਬਦੇ ਹੱਥ ਅਰਗੇ ਗੀਤ, ਜਾਂ ਜਿਮੇਂ ਕੋਈ ਬੱਕਰੀਆਂ ਚਾਰਨ ਆਲ਼ਾ ਛੇੜੂ ਆਥਣੇ ਜੇ ਸੋਟੀ ਤੇ ਠੋਡੀ ਧਰੀ ਲਹਿੰਦੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੇਂਹਦਾ ਹੋਵੇ , ਨਗੌਰੀ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਗਲ ਖੜਕਦੀਆਂ ਟੱਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟੁਣਕਾਰਾਂ ਅਰਗੇ ਬੋਲ, ਜਿਮੇਂ ਕੁਤਰੇ ਆਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਤੇ ਰੇਤ ਲਾਉਦਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਰਚ ਕਿਰਚ ਨਾਲ ਧੁੜਧੁੜੀ ਛਿੜਦੀ ਹੋਵੇ, ਕੱਸੀਆਂ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾ ਭਰੇ ਟੋਭੇ ਤੇ ਵਰ੍ਹਦੀਆਂ ਕਣੀਆਂ ਵਰਗਾ ਮਹੌਲ ਜਿਮੇਂ ਕੋਈ ਬੋਹੜ ਦਾ ਬੋਝਲ ਜਾ ਪੱਤਾ ਪਾਣੀ 'ਚ ਡਿੱਗਕੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਗੋਲਘਤੇਰੇ ਜੇ ਬਣਾ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂ ਜਿਮੇਂ ਸਾਦਿਹਾੜੀ ਵਾਂਡੇਓਂ ਘਰ ਮੁੜੇ ਬਾਪੂ ਦੇ ਝੋਲੇ ਨੂੰ ਜਵਾਕ ਟੁੱਟਕੇ ਪੈਗੇ ਹੋਣ।
ਨਮੇਂ ਗੈਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਨਿਆਂ ਬਾਬੇ ਗੁਰਦਾਸ ਦਾ ਬੀ ਗੀਤ ਬਾਹਲੇ ਛਣਕਣਿਆ ਬਾਜੇਆਂ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਨੇ। ਲੱਚਰਤਾ ਤੋਂ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਗੀਤ ਉਹਦੇ ਜਿਮੇਂ ਕੋਈ ਪੇਂਡੂੰ ਰਕਾਨ ਬਿੰਦੇ ਝੱਟੇ ਚੁੰਨੀ ਸੂਤ ਕਰਕੇ ਚੇਤੰਨਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੋਵੇ ।ਬਸ ਕੁਝ ਏਮੇਂ ਦੇ ਨੇ ਬਾਬੇ ਗੁਰਦਾਸ ਦੇ ਗੀਤ। ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ, ਸਰਬੋਤਮ ਤੇ ਸਦਾਬਹਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਾਸ.......ਘੁੱਦਾ

ਫੌਜੀ ਮੌਤਾਂ ਬਨਾਮ ਲੋਕ

ਸੁਣਿਆ ਪੁਣਛ ਸੈਗਟਰ 'ਚ ਪਾਕਸਤਾਨੀਆਂ ਪੰਜ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜੀ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਤੇ। ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਕਰਿਆ ਕੰਜਦੇਆਂ ਨੇ । ਭਾਜਪੇ , ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਦਾ ਥਿਆਗਿਆ ਬੀ "ਪਾਕਿ ਸੇ ਬਦਲਾ ਲੋ, ਸਖਤ ਕਾਰਬਾਈ ਕਰੋ"। ਦਿੱਲੀ ਬੰਨੀਂ ਧਰਨੇ , ਨਬਾਜ਼ ਸ਼ਰੀਫ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਸਾੜੇ , ਚੰਦ ਤਾਰੇ ਆਲ਼ੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਝੰਡੇ ਫੂਕ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਕਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ।
ਦਿੱਲੀ ਬੈਠਾ ਮੁਲਖ ਚਾਹੁੰਦਾ ਬੀ ਜੰਗ ਵਿੱਢੀ ਜਾਵੇ ਪਰ ਜਦੋਂ ਜੰਗਾਂ ਛਿੜਦੀਆਂ ਓਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਆਲੇ ਤਾਂ ਟੀ.ਬੀ ਮੂਹਰੇ ਬੈਠੇ ਕੁਰਕੁਰਿਆਂ ਦੇ ਬੀਹਾਂ ਆਲ਼ੇ ਪੈਟਕ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਨਾਲ ਕੋਕ ਪੀਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਆ। ਓਧਰ ਮਾਝੇ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਏਰੀਏ ਦੇ ਜੱਟ ਮੰਜੇ, ਪੇਟੀਆਂ ਚਾਕੇ ਮਾਲ ਡੰਗਰ ਹੱਕਕੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਆਂ 'ਚ ਠਾਹਰਾਂ ਭਾਲਦੇ ਫਿਰਦੇ ਰੈਂਹਦੇ ਨੇ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਲੇਜੇ ਤੇ ਬਰੂਦ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਅੱਗ ਲਾਕੇ ਡੱਬੂ ਤਾਂ ਕੰਧ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਫੇਰ ਮਰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਈ ਨੇ।
ਪਟਿਆਲਾ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਦਿਆਂ ਜਵਾਨਾਂ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਦਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚ ਕਰਕੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਬਚਾਕੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਪੈਂਹਟ ਦੀ ਜੰਗ 'ਚ ਪੈਟਨ ਟੈਂਕ ਲੱਦਕੇ ਮਾਰੇ ਫੇਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਢਿੱਡ ਨੰਗਾ ਹੋਣੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਚੀਨ ਦੀ ਜੰਗ ਵੇਲੇ ਜਰਨਲ ਕੌਲ ਅਰਗੇ ਨਿੱਕਰਾਂ ਲਬੇੜ ਕੇ ਸਾਬਣ ਪੀਕੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਹੋਗੇ ਫੇਰ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀਆਂ ਮੂਹਰੇ ਹੋਕੇ ਚੀਨ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਮਾਰੀ।
ਤਰਾਂਨਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ 'ਚ ਹਥਿਆਰ ਸਿਟਾਕੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ ਕਰਾਉਣ ਆਲੇ ਸਿੱਖ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੂੰ ਚੌਰਾਸੀ ਵੇਲੇ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਲੁਕਣ ਨੂੰ ਥਾਂ ਨਾ ਮਿਲੀ।
ਐਨਾ ਕੁਸ ਕਰਕੇ ਵੀ ਤਖਤ ਈ ਢਹਾਏ , ਹੋਰ ਕੀ ਲੈਹਦਾ ਦੇਦਾ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ। ਦਹੀਂ ਭੁਲੇਖੇ ਰੂੰ ਚਿੱਥਣ ਆਲ਼ੇ ਹੋਰ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਜਦੋਂ ਮਰਨ ਦਾ ਵੇਲਾ ਆਉਂਦਾ ਓਦੋਂ ਜੈਲੇ ਕੈਲੇ ਅਰਗੇ ਈ ਮਰਦੇ ਨੇ, ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਸੁਣਿਆ ਬੀ ਕੋਈ ਅਗਰਵਾਲ ਜਾਂ ਮਿਸ਼ਰਾ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ?
ਤਾਂਹੀ ਕਹਿਣੇਂ ਆ ਏਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਸ਼ ਨੀਂ ਦੇਣਾ ਆਥਣੇ ਟੈਮ ਨਾ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਹਿੱਕ ਅਰਗੇ ਪੰਜ ਸੱਤ ਮੰਨ ਦਾਲ ਨਾ ਲਬੇੜ ਕੇ ਢਿੱਡ 'ਚ ਸਿੱਟ ਲਿਆ ਕਰੋ, ਫੇਰ ਦਾਤੀ ਫਰੇ ਦੀ ਸੁੱਚ ਮਰੋੜ ਕੇ ਮੱਛਰਦਾਨੀ ਲਾਕੇ ਸੌਂਜਿਆ ਕਰੋ......ਘੁੱਦਾ

ਤਾਏ ਦੇ ਸੈੱਲ ਡੌਨ

ਕੇਰਾਂ ਏਮੇਂ ਜਿਮੇਂ ਆਹੀ ਸਲ੍ਹਾਬੇ ਜੇ ਦਿਨ ਭਰਾਵਾ ਸਾਉਣ ਭਾਂਦੋ ਦੇ । ਤਾਏ ਅਰਗੇ ਝੋਨੇ ਨੂੰ ਪਦਾਨ ਪਾਕੇ ਹਟੇ ਸੀਗੇ। ਤਾਇਆ ਘਰੇ ਆਕੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਲਿਟ ਗਿਆ ਓਮੇਂ ਜਿਮੇਂ । ਸਾਡੇ ਆਲ਼ਾ ਨਿੱਕਾ ਗਰਨੈਬ ਕੋਲੇ ਪੈਰਾਂ ਭਾਰ ਬੈਠਾ ਸੈਕਲ ਦੀ ਚੈਨ ਨੂੰ ਗਲੀਸ ਲਾਈ ਜਾਵੇ, ਉਂਗਲਾਂ ,ਲੀੜੇ ਲੂੜੇ ਲਿੱਬੜੇ ਵਏ , ਬੁਰੇ ਹਾਲ। ਨਾਲੇ ਬਾਟੀ 'ਚ ਕੋਕਾ ਕੋਲਾ ਪਾਈ ਬੈਠਾ ਪੀਣ ਜੋਗਰਾ।
ਤਾਇਆ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਨਿੱਕੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਜਰ ਨਿੱਕਿਆ ਸਰੀਰ ਕੰਡਮ ਜਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਬਾਹਲਾ ਤੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਹੋਗੇ ਕਣਸ ਜੀ ਹੋਈ ਪਈ ਆ ਮਲਬ ਬੀ ਬੇਮਲੂਮਾ ਤਾਪ ਜਾ ਚੜ੍ਹਿਆ ਪਿਆ।
ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਨੇ ਦੋ ਘੁੱਟਾਂ 'ਚ ਕੋਕਾ ਕੋਲਾ ਅੰਦਰ ਸਿੱਟ ਲਿਆ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਚੱਲ ਜਰ ਤਾਇਆ ਤੇਰਾ ਚਿੱਕਅੱਪ ਕਰਾਕੇ ਲਿਆਈਏ ਲਬੌਟਰੀ ਤੋਂ।
ਤਾਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਬੀ ਚੱਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਆ ਜਬਾਕ, ਏਹਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨੀਏ ਅੱਜ। ਜਾਬੜੇ ਭਰਾਵਾ। ਲਬੌਟਰੀ ਆਲੇ ਨੇ ਤਾਏ ਦੀ ਡੇਢ ਸੂਤ ਮੋਟੀ ਨਾੜ 'ਚ ਘੱਸ ਦਿਨੇ ਸੂਈ ਬਾਹਤੀ ਤੇ ਜ਼ਰਕ ਦਿਨੇ ਖੂਨ ਕੱਢਲਿਆ । ਪੰਦਰਾਂ ਕੁ ਮੈਟਾਂ ਬਾਅਦ ਲਬੌਟਰੀ ਆਲਾ ਰਪੋਟ ਲਿਆ ਕੇ ਨਿੱਕੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਪਰਧਾਨ ਤੇਰੇ ਤਾਏ ਦੇ ਤਾਪ ਨਾਲ ਸੈੱਲ ਡੌਨ ਹੋਗੇ। ਸਾਡੇਆਲਾ ਸਮਝ ਗਿਆ ਬੀ ਖੌਣੀ ਟੈਮਪੀਸ ਆਲੇ ਸੈੱਲ ਈ ਹੁੰਦੇ ਹੋਣੇ ਆ। ਆਅਅ ਕੀ ਏਹਨੇ ਸੈਕਲ ਰਾਗਟ ਬਣਾਤਾ ਬਾਣੀਏ ਦੀ ਹੱਟ ਨੂੰ। ਬਰਿੱਕ ਬਰੁੱਕ ਹੈਨੀ ਸੀ ਸੈਕਲ ਦੇ, ਆਪੇ ਕੰਧ 'ਚ ਵੱਜ ਕੇ ਈ ਮੁੜਿਆ ਕਰੇ। ਸਾਡੇਆਲ਼ਾ ਬਾਣੀਏ ਨੂੰ ਕੈਂਹਦਾ ਬਾਈ ਤਿੰਨ ਬੱਡੇ ਸੈੱਲ ਦੇਦੇ ਰੇਡੀਏ ਆਲੇ ਤਾਏ ਦੇ ਪਾਉਣੇ ਆ। ਸੈੱਲ ਫੜ੍ਹਕੇ, ਫੇਰ ਖਿੱਚਤਾ ਸੈਕਲ ਭਰਾਵਾ।
ਬਰੋਲਾ ਈ ਬਣਿਆ ਫਿਰੇ , ਪੱਤੇ ਉੱਡਣ ਲਾਤੇ ਏਹਨੇ ਤਾਂ ,ਸੱਥ ਆਲੇ ਬਾਬੇ ਬਚਾਰੇ ਝਾਕਣ ਬੀ ਫੇਰ ਭਾਰੀ ਮਰਜ਼ ਆ ਕੋਈ । ਲਬੌਟਰੀ 'ਚ ਜਾਕੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਨੇ ਸੈੱਲ ਕਾਊਂਟਰ ਤੇ ਧਰਤੇ ਗਰਨੇਡਾਂ ਅੰਗੂ।
ਲਬੌਟਰੀ ਆਲੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਚੱਕ ਪਰਧਾਨ ਤਾਏ ਦੇ ਸੈੱਲ ਪਾਦੇ ਨਮੇਂ। ਤਾਇਆ ਝਾਕੇ ਬੀ ਆਹ ਕੀ ਭੈਣ ਦੇ ਭੜਾਈਆਂ ਲਖਾਈਆਂ ਜਹਾਬੇ ਨੇ ਨੱਕ ਵਢਾਤਾ। ਤਾਏ ਨੇ ਬੋਚ ਕੇ ਜੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਦਾ ਜੋੜਾ ਲਾਹ ਲਿਆ। ਸਾਡੇ ਆਲਾ ਲਹਿ ਪਿਆ ਭਰਾਵਾ। ਤਾਏ ਨੇ ਸੈੱਲ ਮਾਰਿਆ ਚਲਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੇ ਢੂਕਣੇ 'ਚ ਤੇ ਰੁਪਈਏ ਜਿੰਨਾ ਥਾਂ 'ਠਾਤਾ ਢੂਈ ਦਾ। ਸਾਡੇ ਆਲਾ ਮਰਤਬਾਨ ਅਰਗਾ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਘਰੇ ਤੁਰਿਆ ਆਵੇ ਟੇਢਾ ਟੇਢਾ ਜਾ ਤੁਰੇ ਜਿਮੇਂ ਧੁਨਕ ਬੱਜੀ ਹੁੰਦੀ ਆ.....ਘੁੱਦਾ

Sunday 4 August 2013

ਬਾਘ ਮਿਲਖਾ ਬਾਘ

ਚੌਵੀ ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਟਿਆਲੇ NIS 'ਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸੀ। ਕੁੱਲ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਗਰੌਂਡ ਨੇ ਏਥੇ। ਓਲੰਪਿਕ ਲੈਬਲ ਦੇ ਖਿਡਿਆਰੀਆਂ ਦੀ ਪਰੈਕਟਿਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਗ੍ਹਾ । ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਇਕਲਿਸਟ ਸੀ । ਸੋ ਪਹਿਲੋਂ ਸਾਇਕਲਿੰਗ ਵੈਲੋਡਰੰਮ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੱਡੀ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਮੋੜ ਕੱਟਕੇ ਰਨਿੰਗ ਟ੍ਰੈਕ ਕੋਲ ਰੁਕੀ । ਸਬਾਟਰਾਂ ਕੋਟੀਆਂ ਵਿੱਚਦੀ ਬੇਮਲੂਮੀ ਜੀ ਠੰਢ ਲੂੰ ਕੰਢਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਸਰਦਾਰ ਵਾਸੂ ਹੋਣਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਏਸੇ ਟ੍ਰੈਕ 'ਚ ਬਾਘ ਮਿਲਖਾ ਬਾਘ ਦੀ ਕੁਛ ਸੀਨ ਸ਼ੂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨੇ।
ਉੱਡਣੇ ਸਿੱਖ ਦੇ ਨੌਂ ਨਾ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮਿਲਖਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨੌਂ ਤੇ ਫਿਲਮ ਥੋੜ੍ਹੇ ਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁਣ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਅਰਥੀਆਂ ਖੱਸੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵੇਖਕੇ ਹਿੜ ਹਿੜ ਕਰਨ ਆਲੀ ਜੰਤਾ ਨੂੰ ਏਹ ਫਿਲਮ ਪਸਿੰਦ ਨੀਂ ਆਈ। ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ 'ਚ ਫਰਹਾਨ ਅਖਤਰ ਨੇ ਫਿਲਮ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਮੀ ਓਟੀ ਸੀ। ਜੇ ਉਹਨੂੰ ਮਿਲਖਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਐਨੀ ਮੇਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ ਤਾਂ ਖੁਦ ਮਿਲਖਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਕ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੋਊ, ਏਹ ਗੱਲ ਹਸਾਬੋਂ ਬਾਹਰ ਆ।
ਟੋਟਣ ਤੋਂ ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਚੋਅ ਕੇ ਕੰਗਰੋੜ ਥਾਂਣੀ ਹੋਕੇ ਹੇਠਾਂ ਗਿੱਟਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾ ਪਹੁੰਚਦਾ । ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਏਨੀ ਮੇਹਨਤ ਨਾ। ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੇ 'ਗੂਠੇ ਨਾ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਸੂਤਕੇ ਡੋਲ੍ਹਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਪੱਖੇ ਮੂਹਰੇ ਪੈਣ ਨਾ ਜੇਹਨਾਂ ਦੇ ਕੜੱਲ ਪੈ ਨੇ ਉਹ ਏਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨੀਂ ਲਾ ਸਕਦੇ । ਤਿੰਨ ਘੈਂਟਿਆਂ 'ਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਨਾ ਬਾਖੂਬੀ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ । ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਐਨਾ ਕ ਬਹੁਤ ਆ ਬੀ ਫਿਲਮ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਹਫਤਿਆਂ 'ਚ ਠਾਸੀ ਕਰੋੜ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰੀ ਆ ਤੇ ਗੋਆ ਹਰਿਆਣਾ ਬਿਨਾਂ ਟੈਕਸੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਆ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਤੇ ਸਫਲ ਫਿਲਮ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਆ "ਬਾਘ ਮਿਲਖਾ ਬਾਘ" । ਬਾਕੀ ਨਿੰਦਣ ਆਲੇ ਮੁਲਖ ਨੇ ਤਾਂ ਮੂੰਹ ਟੱਡ ਕੇ ਮੀਚ ਈ ਲੈਣਾ ਹੁੰਦਾ....ਘੁੱਦਾ

ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਯਮਲੇ ਦੇ ਗੀਤ ਵਰਗੇ

ਸਾਉਣ ਪਿੱਛੋਂ ਭਾਂਦੋ ਦੇ ਮਰੋੜ ਵਰਗੇ
ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਵਈ ਘਰੋੜ ਵਰਗੇ
ਨੰਗੇ ਪੈਂਰੀ ਖੁੱਭੇ ਕਿਸੇ ਰੋੜ ਵਰਗੇ
ਫਿਰਨੀ ਤੋਂ ਘਰ ਆਲੇ ਮੋੜ ਵਰਗੇ
ਬੇਬੇ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸੁੱਚੀ ਨੀਤ ਵਰਗੇ
ਸੱਚੀਂ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਯਮਲੇ ਦੇ ਗੀਤ ਵਰਗੇ

ਨਿੱਸਰੀ ਵਈ ਪੱਕੀ ਜੇਹੀ ਜਵਾਰ ਵਰਗੇ
ਚੌਰਾਸੀ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡੇ ਝੱਲੀ ਮਾਰ ਵਰਗੇ
ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਹੰਢਾਈ ਯਾਰ ਮਾਰ ਵਰਗੇ
ਵੇਸਵਾ ਦੀ ਪਾਟੀ ਸਲਵਾਰ ਵਰਗੇ
ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰੀ ਆਉਂਦੀ ਰੀਤ ਵਰਗੇ
ਸੱਚੀਂ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਯਮਲੇ ਦੇ ਗੀਤ ਵਰਗੇ

ਟੁੱਟੀ ਬਾਹੀ ਉੱਧੜੇ ਵਏ ਵਾਣ ਵਰਗੇ
ਕਿਸੇ ਗੱਭਰੂ ਦੀ ਚੰਦਰੀ ਮਕਾਣ ਵਰਗੇ
ਜਵਾਨੀ ਰੁੱਤੇ ਲੱਭੇ ਕਿਸੇ ਹਾਣ ਵਰਗੇ
ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਭੂਤਰੇ ਵਏ ਸਾਨ੍ਹ ਵਰਗੇ
ਪੋਹ ਮਹੀਨੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੋਈ ਸੀਤ ਵਰਗੇ
ਸੱਚੀਂ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਯਮਲੇ ਦੇ ਗੀਤ ਵਰਗੇ

ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਤਿੜਕੀ ਵਈ ਵੰਗ ਵਰਗੇ
ਧੀ ਕਵਾਰੀ ਦੀ ਮਣਾਂਮੂੰਹੀ ਸੰਗ ਵਰਗੇ
ਅੱਥਰੀ ਜਵਾਨੀ ਬਣੌਟੀ ਖੰਘ ਵਰਗੇ
ਚਾਚੇ ਕੈਂਦੋਂ ਦੇ ਖਚਰੇ ਜੇ ਲੰਙ ਵਰਗੇ
ਰਾਂਝੇ ਹੀਰ ਦੀ ਵੀ ਪਾਕ- ਪ੍ਰੀਤ ਵਰਗੇ
ਸੱਚੀਂ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਯਮਲੇ ਦੇ ਗੀਤ ਵਰਗੇ....ਘੁੱਦਾ

ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਾਸ

ਕਾਲਜ ਦੀ ਫੇਅਰਵੈੱਲ ਪਾਰਟੀ ਸੀ। ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਨੂੰ ਉਹਦੇ ਜਮਾਤੀਆਂ ਨੇ ਕਮਰੇ 'ਚ ਤਾੜ ਕੇ ਬਾਹਰੋਂ ਕੁੰਡਾ ਲਾਤਾ ਤੇ ਹਦੈਤ ਕਰਤੀ ਪਰਧਾਨ ਕੋਈ ਗੀਤ ਲਿਖ ਮ੍ਹਸੋਸਿਆ ਜਾ ਤੇ ਜਦੋਂ ਲਿਖ ਲਿਆ ਓਦੋਂ ਅਰਲ ਖੜਕਾ ਦੀਂ ਤੇ ਫੇਰ ਈ ਬਾਰ ਖੋਲਾਂਗੇ। ਦੱਸਦੇ ਆ ਓਦੋਂ ਬਾਬੇ ਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ ਸੀ , "ਪੀੜ ਤੇਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਿੱਦਾਂ ਜਰਾਂਗਾਂ ਮੈਂ"।
ਸਫਰ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਮਾਲਵੇ ਦੀ ਟਿੱਬਿਆਂ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ਕੱਤੀ ਦਸੰਬਰ ਉੱਨੀ ਸੌ ਅੱਸੀ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਕਰਕੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਐਲਬਰਟ ਹਾਲ ਤੱਕ ਜਾ ਗਾਇਆ। ਐਲਬਟ ਹਾਲ 'ਚ ਮਾਈਕਲ ਜੈਕਸਨ ਅਰਗੇਆਂ ਨੇ ਈ ਗਾਇਆ ਪਹਿਲੋਂ।
ਲੰਡਨੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸੰਸਾਰ ਪਰਸਿੱਧ ਚੈਨਲ BBC ਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਂ ਦੇਂਦਿਆ ਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਝੇਪ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਅਣਜਕੇ ਜੇ ਜਵਾਕ ਅੰਗੂ ਪਹਿਲੋਂ ਏਹੀ ਕਿਹਾ ,"ਮਾਈ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਇਸ ਨੌਟ ਟੂ ਗੁੱਡ"
ਸਿਰ ਪਲੋਸਣ ਖਾਤਰ ਪੋਤਰੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਧਰੇ ਦਾਦੀ ਦੇ ਕੰਬਦੇ ਹੱਥ ਅਰਗੇ ਗੀਤ, ਜਾਂ ਜਿਮੇਂ ਕੋਈ ਬੱਕਰੀਆਂ ਚਾਰਨ ਆਲ਼ਾ ਛੇੜੂ ਆਥਣੇ ਜੇ ਸੋਟੀ ਤੇ ਠੋਡੀ ਧਰੀ ਲਹਿੰਦੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੇਂਹਦਾ ਹੋਵੇ , ਨਗੌਰੀ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਗਲ ਖੜਕਦੀਆਂ ਟੱਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟੁਣਕਾਰਾਂ ਅਰਗੇ ਬੋਲ, ਜਿਮੇਂ ਕੁਤਰੇ ਆਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਤੇ ਰੇਤ ਲਾਉਦਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਰਚ ਕਿਰਚ ਨਾਲ ਧੁੜਧੁੜੀ ਛਿੜਦੀ ਹੋਵੇ, ਕੱਸੀਆਂ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾ ਭਰੇ ਟੋਭੇ ਤੇ ਵਰ੍ਹਦੀਆਂ ਕਣੀਆਂ ਵਰਗਾ ਮਹੌਲ ਜਿਮੇਂ ਕੋਈ ਬੋਹੜ ਦਾ ਬੋਝਲ ਜਾ ਪੱਤਾ ਪਾਣੀ 'ਚ ਡਿੱਗਕੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਗੋਲਘਤੇਰੇ ਜੇ ਬਣਾ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂ ਜਿਮੇਂ ਸਾਦਿਹਾੜੀ ਵਾਂਡੇਓਂ ਘਰ ਮੁੜੇ ਬਾਪੂ ਦੇ ਝੋਲੇ ਨੂੰ ਜਵਾਕ ਟੁੱਟਕੇ ਪੈਗੇ ਹੋਣ।
ਨਮੇਂ ਗੈਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਨਿਆਂ ਬਾਬੇ ਗੁਰਦਾਸ ਦਾ ਬੀ ਗੀਤ ਬਾਹਲੇ ਛਣਕਣਿਆ ਬਾਜੇਆਂ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਨੇ। ਲੱਚਰਤਾ ਤੋਂ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਗੀਤ ਉਹਦੇ ਜਿਮੇਂ ਕੋਈ ਪੇਂਡੂੰ ਰਕਾਨ ਬਿੰਦੇ ਝੱਟੇ ਚੁੰਨੀ ਸੂਤ ਕਰਕੇ ਚੇਤੰਨਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੋਵੇ ।
ਬਸ ਕੁਝ ਏਮੇਂ ਦੇ ਨੇ ਬਾਬੇ ਗੁਰਦਾਸ ਦੇ ਗੀਤ। ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ, ਸਰਬੋਤਮ ਤੇ ਸਦਾਬਹਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਾਸ.......ਘੁੱਦਾ

Monday 29 July 2013

ਦਾਗ ਫੋਹੜਿਆਂ ਦੇ

ਅੱਕ ਕਰੀਰ ਉੱਗਰੇ ਤੀਆਂ ਆਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ
ਸਕੌਡਾ ਬਰਨਾ ਚੱਲਣ ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਵਾਂ ਤੇ
ਆਰੇ ਵਿੱਚਦੀ ਕੱਢਤਾ ਪਿੱਪਲਾਂ ਬੋਹੜਾਂ ਨੂੰ
ਗਲਾ ਘੋਟ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ
ਇੱਕੋ ਥਾਲੀ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਸੀ ਪਿਆਰ ਲੋਹੜਿਆਂ ਦੇ
ਹਲੇ ਤੱਕ ਨਾ ਗਏ ਲੱਤਾਂ ਤੋਂ ਦਾਗ ਫੋਹੜਿਆਂ ਦੇ

ਐਤਬਾਰ ਨੂੰ ਕੇਸੀ ਨਾਹ ਭੱਠੀ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ
ਭੁੱਜੀ ਕਣਕ 'ਚ ਰਲਾਕੇ ਗੁੜ ਜਾ ਖਾਂਦੇ ਰਹੇ
ਪਿੱਛੇ ਕਰਕੇ ਮੀਢੀ ਜੂੜਾ ਕਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ
ਜੇਹੜਾ ਬੋਲੇ ਧਮੁੱਕ ਢੂਈ 'ਚ ਧਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ
ਸਿਰ 'ਚ ਰੋਬੜੇ ਪੱਕਗੇ ਕਦੇ ਵੱਜੇ ਰੋੜਿਆਂ ਦੇ
ਹਲੇ ਤੱਕ ਨਾ ਗਏ ਲੱਤਾਂ ਤੋਂ ਦਾਗ ਫੋਹੜਿਆਂ ਦੇ

ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਭਲਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਛਿੰਝਾਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਸੀ
ਛਾਲ ਸੂਲੀ ਦੀ ਲੱਗੇ ਅੱਖਾਂ ਟੱਡੀਆਂ ਰੈਂਹਦੀਆਂ ਸੀ
ਚੁਸਤੀ, ਫੁਰਤੀ ਚੱਲਦੀ ਸੀ ਵਿੱਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ
ਖੱਦਰ ਗਲਾਸਾਂ 'ਚ ਚੱਲੇ ਪਿੱਗ ਘਰਦੀ ਕੱਢੀ ਦੇ
ਨੀਲ ਪਿੰਡੇ ਤੇ ਛਪਗੇ ਬਾਪੂ ਦਿਆਂ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ
ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਨਾ ਗਏ ਲੱਤਾਂ ਤੋਂ ਦਾਗ ਫੋਹੜਿਆਂ ਦੇ

ਦਿਨ ਦਸਮੀਂ ਦੇ ਟੇਕਦੇ ਸੀ ਮੱਥੇ ਸਮਾਧਾਂ ਤੇ
ਭੰਨ ਚੋਰਿਓਂ ਕਿੰਨੇ ਚੂਪੇ ਗੰਨੇ ਕਮਾਦਾਂ ਦੇ
ਦੰਦ ਜੀਹਦੇ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਉਹਨੂੰ ਬੋੜ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ
ਜੂੰਡੋ ਜੂੰਡੀ ਹੋਕੇ ਵੀ ਫਿਰ ਕੱਠੇ ਬਹਿੰਦੇ ਸੀ
ਪੋਹ 'ਚ ਧੂੰਏ ਸੇਕੇ ਕਿੱਕਰਾਂ ਦਿਆਂ ਮੋਹੜਿਆਂ ਦੇ
ਹਲੇ ਤੱਕ ਨਾ ਗਏ ਲੱਤਾਂ ਤੋਂ ਦਾਗ ਫੋਹੜਿਆਂ ਦੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਚੱਕ ਫੇਰ ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਚੱਕ ਫੇਰ ਪਰਤਿਆਈਆਂ ਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ....ਗੌਰ ਨਾ ਪੜ੍ਹਿਓ ਬੀਰ ਬਣੇ
1. ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਜੀਹਦਾ ਕੋਈ ਭੂਆ ਮਾਸੜ ਚਾਚਾ ਤਾਇਆ ਜਾਂ ਰੈਹਣ ਦਾ ਠਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਉਹੋ ਜਾ ਪੇਂਡੂ ਬੰਦਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਜਾਕੇ ਰੋਡਬੇਜ਼ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਟਾਕੀ 'ਚੋਂ ਉੱਤਰਕੇ ਰਿਗਸ਼ੇ ਆਲੇ ਨੂੰ ਏਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ,"ਨਿੱਕਿਆ ਕਿਸਾਨ ਭਬਨ ਕੇਹੜੇ ਪਾਸੇ ਆ ਭਲਾਂ" ?
2. ਹੁਣ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸਮਿੰਟਡ ਕੰਮ ਹੋਗਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰੇਕ ਘਰੇ ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਦੇ ਬੱਡਾ ਟੈਰ ਧਰਕੇ ਖੁਰਨੀ ਬਣਾਈ ਵਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਨਿੱਕੇ ਕੱਟਰੂ ਬੱਛਰੂ ਓਸੇ ਦਾਲੇ ਈ ਹੁੰਦੇ ਸੀ।
3 . ਪਟਵਾਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਬੰਦੇ ਕੋਲ ਕੰਮ ਕਰੌਣ ਬਗਜੋ । ਪਟਵਾਰੀ ਕਹਿ ਦੇਂਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕਰਦਾਂਗੇ ਕੰਮ। ਆਵਦਾ ਮਨ ਨੀਂ ਖੜ੍ਹਦਾ ਜਦੋਂ ਆਪਾਂ ਆਪ ਈ ਪੰਜ ਸੌ ਦੇ ਦੇਣੇ ਆ ਪੜਦੇ ਜੇ ਨਾ ਏਨੇ ਨਾ ਆਵਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਆ ਬੀ ਹੁਣ ਹੋਜੂ ਕੰਮ । ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ।
4 .ਆਹ ਸਾਉਣ ਭਾਂਦੋ ਜੇ 'ਚ ਮੈਸ੍ਹਾਂ ਨਮੇਂ ਦੁੱਧ ਬਾਹਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਹਰੇਕ ਈ ਸੈਕਲ ਦੇ ਹੈਂਡਲ ਤੇ ਡੰਡਾ ਜਾ ਧਰੀ ਫਿਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਗਲੀ ਮੋੜ ਤੇ ਹਰਿੱਕ ਨੂੰ ਏਹੋ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ,"ਪਰਧਾਨ ਸਾਨ੍ਹ ਨੀਂ ਵੇਖਿਆ ਓਏ?"
5. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੱਟ ਫੇਟ ਬੱਜ ਜੇ ਐਂਕਸੀਡੈਂਟ ਬਗੈਰਾ ਹੋਜੇ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਮੁਲਖ ਕੱਠ ਬੰਨ੍ਹ ਲੈਂਦਾ ਮਰੀਜ਼ ਦੁਆਲੇ। ਨਾਲੇ ਤਾਂ ਉੱਤੇ ਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੀ ਜਾਣਗੇ ਨਾਲੇ ਆਖੀ ਜਾਣਗੇ ,"ਹਵਾ ਛੱਡੋ ਓਏ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਵਾ"
6.ਪਿੰਡ ਆਲ਼ਾ ਬੰਦਾ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੰਮ ਲਾਮ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਓਦੋਂ ਪਿੰਡ ਫੂਨ ਕਰਕੇ ਆਹੀ ਗੱਲ ਪੁੱਛਦਾ ,"ਪਰਧਾਨ ਮੋਟਰਾਂ ਆਲੀ ਲੈਟ ਆਗੀ?"......ਘੁੱਦਾ