Monday 12 December 2016

ਅੰਦਰਲੀ ਗੱਲ

ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਦਾੰ ਅੱਜ। ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੀ। ਸਾਰਿਆੰ ਦੀ ਗੱਲ। ਸ਼ਰਮ, ਹਯਾ, ਮਜ਼ਬੂਰੀਆੰ। ਜੇਰੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੀੰ। ਫੀਲਿੰਗ ਨਾੰ ਛਕੀ ਬੀ ਲੱਚਰ ਲਿਖਿਆ ਬਾ।
2014 ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਹਫਤੇ ਮੇਰੇ ਤਾਏ ਦਾ ਪੁੱਤ ਮਨੀਲਾ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਦਿੱਲੀ ਤੋੰ ਮਨੀਲਾ ਵਾਇਆ ਸਿੰਗਾਪੁਰ।ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ 2015 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫਤੇ ਮੁੜ ਆਇਆ। ਸਿਧ ਪੱਧਰਾ ਵਾਹੀਵਾਣ ਜੱਟ ਸਾਡੇਆਲਾ। ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੇ ਕੁੜੀ ਟੱਕਰੀ ਸੀ। ਕਹਿੰਦੀ ਹੋਟਲ 'ਚ ਆਜਾ ਸੌ ਡਾਲਰ ਦੇਦੇ। ਮਖਾ ਝੂਠ ਆ,ਤੈਨੂੰ ਓਹਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਈੰ ਸਮਝ ਆ ਸਕਦੀ। ਕਹਿੰਦਾ,"ਲੈ, ਓਹ ਕਿਹੜਾ ਬਾਹਰਲੀ ਸੀ, ਪੰਜਾਬਣ ਕੁੜੀ ਸੀ। ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੁੜੀ। ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇਖ, ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਸਮਝ।
ਦੂਜੀ ਗੱਲ। ਮੈੰ ਤੇ ਬੀਤ ਬਠਿੰਡਿਓੰ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ ਟਰੇਨ ਤੇ। ਸਾਡੇਆਲੇ ਡੱਬੇ 'ਚ ਪੰਜ ਛੀ ਮੁੰਡੇ ਬੈਠੇ ਸਾਡੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾੰ ਦੇ। ਅਸੀੰ ਪੁੱਛਿਆ ਬਾਈ,"ਕੀ ਕੰਮ ਚੱਲੇ ਓੰ?" ਦੰਦ ਕੱਢ ਲਿਆ ਕਰਨ। ਗੱਲ ਚੌੜ ਪਾ ਲਿਆ ਕਰਨ। ਇੱਕ ਲੰਗਾ ਸੀ। ਓਹਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਹਿੰਦਾ,"ਅਸੀੰ ਮਹੀਨੇ ਕ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਜੀ ਬੀ ਰੋਡ ਤੇ ਜਾਕੇ ਆਓਣੇ ਆੰ,ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਲੁੱਟ ਆਈਦੇ ਆ।" ਮੰਡੀਰ ਦਾ ਸ਼ੁਗਲਸ਼ੱਟਾ ਦੇਖ। 
ਦੇਹ ਵਪਾਰ, ਜਬਰ ਜ਼ਿਨਾਹ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਾਰੇ ,  ਅਖਬਾਰ ਡੱਟੇ ਪਏ ਨੇ। ਕਿਸੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛ, ਪੂਰਾ ਤਿੜ੍ਹ ਕੇ ਦੱਸੂ," ਮੈੰ ਤਾੰ ਪਰਧਾਨ ਤੀਹ ਪੈੰਤੀ ਕੁੜੀਆੰ ਟਪਾਤੀਆੰ"। ਆਵਦੇ ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ ਕੁੜੀ ਦੇ ਕਰੈਕਟਰ ਦੀਆੰ ਬਿੜਕਾੰ ਲੈੰਦੇ ਫਿਰਣਗੇ।
ਕੂਲੀ ਜੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਗੋਲੀ ਗਪਟਾ ਖਾਕੇ ਮੂੰਹ ਵਲ੍ਹੇਟਕੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਬਗ ਜਾੰਦੇ ਨੇ ਤੇ ਦੋ ਢਾਈ ਘੈੰਟਿਆੰ ਬਾਅਦ ਬੱਕਲਕੱਤੇ ਜੇ ਹੋਕੇ ਮੁੜ ਆਉੰਦੇ ਆ। ਹੁੰਦੇ ਧੁੰਨੀ 'ਚ ਧਾਰ ਮਾਰਨ ਆਲੇ ਈ ਆ।
ਕਈ ਏਹੇ ਜੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਆ ਵਿਆਹ ਤੋੰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਟੱਬਰ ਦੇ ਜੀਆੰ ਨਾਲ ਅੱਖ ਵੀ ਨੀੰ ਮਿਲਾਉੰਦੇ। ਤੜਕੇ ਉੱਠਣ ਸਾਰ ਕਮਰੇ 'ਚੋੰ ਲੋਈ ਦਾ ਮੜਾਸਾ ਮਾਰਕੇ ਐੰ ਬਾਹਰ ਨਿੱਕਲਦੇ ਆ ਜਿਮੇੰ ਫੇਰੇਦੇਣਾ ਏ ਟੀ ਐੱਮ ਭੰਨਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਜਾਕੇ ਖੁਰਣੀਆੰ 'ਚ ਹੱਥ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪੈੰਦੇ ਨੇ। 
ਏਹਨਾੰ ਬੰਦਿਆੰ ਲਈ ਵਿਆਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ।
ਮੁਲਖ ਨੇ ਤਰੱਕੀ ਠੈੰਗਣ ਕਰਨੀ ਆ, ਹਜੇ ਏਹੀ ਕੁਛ ਨੀੰ ਨਿੱਕਲਿਆ ਦਿਮਾਗਾੰ 'ਚੋੰ। ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਿਓ 'ਗੰਧਲੇ ਪਾਣੀ'। ਪਤਾ ਲੱਗੂ ਪੰਜਾਬ ਕਿੱਥੇ ਜੇ ਖੜ੍ਹਾ..... ਘੁੱਦਾ

ਜੰਗੀ ਆਸਾਰ

ਨਾਨਕਿਆੰ ਸਮੇਤ ਸਾਡੇ ਕਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਬਾਡਰ ਏਰੀਏ 'ਚ ਬੈਠੇ ਨੇ। ਹੁਣੇ ਗੱਲ ਹੋਈ, ਸਾਰਿਆੰ ਨੂੰ ਇਲਾਕਾ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਹਿਤਾ। 
ਇੱਕ ਟੈਮ ਮੰਜਾ ਚੱਕਕੇ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਘੌਲ ਹੋ ਜਾੰਦੀ ਆ ਤੇ ਐਡੇ ਐਡੇ ਘਰਾੰ ਦਾ ਸਮਾਨ ਯਕਦਮ ਕਿੱਥੇ ਚੱਕਿਆ ਜਾੰਦਾ। 
ਓਹੀ ਗੱਲ ਢੁਕਦੀ ਆ,"ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜੰਮਿਆੰ ਨੂੰ ਨਿੱਤ ਮੁਹਿੰਮਾੰ"। 
ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਦੋੰਹਾੰ ਮੁਲਕਾੰ ਦੇ ਲੋਕਾੰ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੀਆੰ ਕਲਾ 'ਚ ਰੱਖੇ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਾੰ ਹੁਣ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਵੀਰ ਈ ਆ। ਘਟੀਆ ਸਿਆਸਤਾੰ ਤੇ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਖਵਾਹਿਸ਼ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਆ....ਪੰਜਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ

ਬੀਬੀ ਅਰਗੀਆੰ

ਕਈ ਆਰੀ ਬੀਬੀ ਅਰਗੀਆੰ ਬਹੁਤ ਸਿਰਾ ਲਾੳਂਦੀਆੰ ਨੇ। ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰੇ ਬੀਬੀ ਹੋਣੀੰ ਪਿੰਡ 'ਚ ਕਿਸੇ ਮਰਗ ਆਲੇ ਘਰੇ ਬਹਿਣ ਗਈਆੰ ਸੀ।
ਆਕੇ ਬੀਬੀ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਅਖੇ,"ਸੱਥਰ ਤੇ ਬੁੜ੍ਹੀਆੰ ਗੱਲਾੰ ਕਰਦੀਆੰ ਸੀ ਬੀ ਬਾਦਲ ਕਹਿੰਦਾ ਲੜਾਈ ਤਾੰ ਲੱਗੂ ਗੀ ਪਰ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾੰ ਲੋਕਾੰ ਨੂੰ ਝੋਨਾ ਝੂਨਾ ਵੱਢ ਲੈਣਦੇ ਫੇਰ ਲੜਾੰਗੇ। ਅਹੇ ਜੀਆੰ ਅਕਾਸ਼ਬਾਣੀਆੰ ਚੱਲਦੀਆੰ ਪਿੰਡਾੰ 'ਚ

ਜੰਗ

ਮੇਰੀ ਸੂਈ ਹਜੇ ਜੰਗ ਤੇ ਈ ਅੜੀ ਬਈ ਆ। ਮਸਲਾ ਏਹ ਨਹੀੰ ਕਿ ਜੰਗ ਟਲ ਰਹੀ ਆ, ਗਲਤੀਆੰ ਕਿੱਥੇ ਕਿੱਥੇ ਨੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰੋ। ਸਿਆਸਤ ਉੱਤਲੇ ਲੈਵਲ ਦੀ ਗੱਲ ਆ, ਮੈੰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾੰ।
ਕਾਲਜ ਸਮੇੰ ਅਸੀੰ ਵਾਹਗਾ ਬਾਰਡਰ ਦੀ ਰੀਟਰੀਟ ਦੇਖੀ ਸੀ। ਉਦੋੰ ਬਾਅਦ ਵੀ ਗਏ। ਭਾਰਤੀ ਮੁਲਖ ਬੜੀ ਹੁਰਲ ਹੁਰਲ ਕਰਦਾ ਓਥੇ। "ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਕੀ ਜੈ" ਕਹਿੰਦਿਆੰ ਮੂੰਹੋੰ ਜਰਦਾ ਮੱਲੋ ਮੱਲੀ ਡਿੱਗ ਪੈੰਦਾ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਓਥੇ ਜਾੰਦੇ ਨੇ, ਮੋਸਟਲੀ ਨੌਨ ਪੰਜਾਬੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਲਲਕਰੇ ਮਾਰੇ ਜਾੰਦੇ ਨੇ, ਹੁੜੀ ਉਏ। ਮੁਲਖ ਲਟੋਪੀੰਘ ਹੁੰਦਾ। ਕੁੱਕੜ ਭੜਾਕੇ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਧਰਕੇ ਚਲਾਉਣ ਆਲਿਆੰ ਨੂੰ ਵੀ ਫੇਰੇਦੇਣੀ ਅਲੈਹਦੀ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜੇ ਲੋਕ ਠਰੰਮੇ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਨੇ। ਅਸਲ 'ਚ ਰੀਟਰੀਟ ਸਰਮਨੀ 'ਚ ਦੂਜੇ ਮੁਲਖ ਨੂੰ ਚਿੜ੍ਹਾਇਆ ਈ ਜਾੰਦਾ। 
ਅਗਲੀ ਗੱਲ। ਸਟੇਟਸ ਪਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ। ਅਖੇ ਜੇ ਭਾਰਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬੰਨੀੰ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਮੂਤ ਕਰਦੇ ਤਾੰ ਓਧਰ ਹੜ੍ਹ ਆ ਜਾਣਗੇ। ਅਖੇ ਜਿੰਨੀ ਪਾਕਿ ਦੀ ਜਨ ਸੰਖਿਆ ਓਨੇ ਤਾੰ ਭਾਰਤੀ ਜੀਓ ਦੀ ਸਿੰਮ ਲੈਣ ਖਾਤਰ ਲੈਨ 'ਚ ਲੱਗੇ ਬਏ ਨੇ। ਨਾ ਇਹ ਬੜੀ ਭੱਦਰਕਾਰੀ ਆ। 
ਮੁਲਖ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇ ਜਾੰ ਵੱਡਾ ਸੈਲਫ ਰਸਪੈਕਟ ਸ਼ੁੱਡ ਬੀ ਦੇਅਰ।
ਸਾਰੇ ਪਾਕੀ ਚੰਗੇ ਨਹੀੰ ਤੇ ਸਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਵੀ ਚੰਗੇ ਨਹੀੰ। 
ਚੰਨ ਤਾਰੇ ਆਲੇ ਹਰੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਸਾੜਕੇ ਤੁਸੀੰ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਨਹੀੰ ਬਨਣ ਲੱਗੇ। ਸਾਲੀ ਕਤੀਹੜ।
ਬੰਦਿਆੰ ਅੰਗੂ ਰਹੋ, ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅੰਡਰ ਅਸਟੀਮੇਟ ਨਾ ਕਰੋ। ਜੇ ਓਹ ਨਾ ਬਚੇ ਤਾੰ ਅੱਧਾ ਭਾਰਤ ਵੀ ਨਈੰ ਬਚਦਾ।ਅਗਲੇ ਪਾਥੀਆੰ ਅੰਗੂ ਪੱਥਕੇ ਘਰ ਘਰ ਪਰਮਾਣੂ ਧਰੀ ਬੈਠੇ ਆ। ਏਹ ਦੇਵ ਦਰਸ਼ਨ ਧੂਫ ਬੱਤੀ ਨਹੀੰ ਬੀ ਸਮਿੱਲਾੰ ਆਉਣਗੀਆੰ। ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾੰ ਨਾਗਾਸਕੀ ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਕਰੋ। ਯੱਦੇ ਲਾਡ ਦੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ

ਹੁਣ ਤਾੰ ਨਵੇੰ ਸਿਨੇਮੇ ਬਣਗੇ ।12-13 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾੰ ਬਠਿੰਡੇ 'ਚ ਚਾਰ ਸਿਨਮੇ ਸੀ। ਪੁਖਰਾਜ, ਸੁਖਰਾਜ, ਹਰਚੰਦ ਤੇ ਉੜਾੰਗ। ਓਦੋੰ ਜੇ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਦੀਆੰ ਫਿਲਮਾੰ ਆਉਣ ਲੱਗੀਆੰ। ਓਦੋੰ ਜੇ ਈ ਅਸੀੰ ਗੱਭਰੂ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਸੀ। ਸਿਰੋੰ ਪੜ੍ਹਕੇ ਲਾਹਕੇ, ਚੁਲ੍ਹੀ ਨਾਲ ਫੁੱਲ ਫੈਲ ਦੀਆੰ ਪੱਗਾੰ ਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕ ਕੇ ਪੂਣੀਆੰ ਕਰਨ ਲੱਗਪੇ ਸੀ। ਓਦੋੰ ਅਜੀਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਫੇ ਦੀ ਨੁੱਕਰ ਤੇ ਫਿਲਮਾੰ ਦੀ ਐਡ ਛਪਦੀ। ਜਿੱਦੇ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਦੀ ਫਿਲਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹਾਊਸਫੁੱਲ ਹੁੰਦੇ। ਮੁਲਖ ਸਿਨਮੇ 'ਚ ਭੁੰਜੇ ਬਹਿਕੇ ਫਿਲਮ ਦੇਖਦਾ। ਤੋਤੇ ਬੌਕਸ ਦੀ ਟਿਕਟ ਲੈੰਦੇ, ਸ਼ੌਕੀ ਪੱਠੇ ਬਾਲਕੋਨੀ ਦੀ ਤੇ ਤੇਰੇ ਮੇਰੇ ਅਰਗੇ ਵੀਹ ਰੁਪਏ ਲਾਕੇ ਹਾਲ ਦੀ ਟਿਕਟ ਲੈੰਦੇ।
ਫੇਰ ਹੋਰ ਬੰਦੇ ਮੂਹਰੇ ਆਏ। ਮਹਿੰਦੀ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ,ਮੰਨਤ ਵਰਗੀਆੰ ਚੰਗੀਆੰ ਫਿਲਮਾੰ ਬਣੀਆੰ। ਫੇਰ ਸ਼ਹਿਰਾੰ 'ਚ ਮੌਲਾੰ ਦੀਆੰ ਨਿਓਆੰ ਭਰੀਆੰ ਜਾਣ ਲੱਗੀਆੰ। ਮਹਿੰਗੇ ਸਿਨਮੇ ਬਣੇ। ਟਿਕਟ ਵੀਹ ਤੋੰ ਇੱਕ ਸੌ ਅੱਸੀ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਨਾਲ ਫੁੱਲਿਆੰ ਦੇ ਟੱਬ। 
ਮਨੋਜ ਪੁੰਜ ਤੋੰ ਬਾਅਦ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਫਿਲਮਾੰ ਜੋਗਾ ਨਾ ਰਿਹਾ। ਫਿਲਮ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ ਓਹਦਾ ਸਿਖਰ ਸੀ। ਹਸ਼ਰ ਤੇ ਏਕਮ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦਾ ਉਤਲਾ ਲੈਵਲ। ਫੇਰ ਦਿਲਜੀਤ ਤੇ ਗਿੱਪੀ। ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਅਮਰਿੰਦਰ ਗਿੱਲ ਤੇ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਆਗੇ। ਸਿਨੇਮਾ ਹੋਰ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਬੇਹੱਦ ਚੰਗੀਆੰ ਫਿਲਮਾੰ , ਜੇ ਤੂੰ ਭੈਣ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਵੀ ਫਿਲਮ ਦੇਖ ਰਿਹਾੰ ਤਾੰ ਤੈਨੂੰ ਟੀਵੀ ਦਾ ਰਿਮੋਟ ਫੜ੍ਹਕੇ ਚੈਨਲ ਨਹੀੰ ਚੇੰਜ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾੰ।
ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੋਈ ਲੱਖ ਮਾੜਾ ਆਖੇ ਪਰ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਅਰਗਿਆੰ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮੇ ਨੂੰ ਪੈਰਾੰ ਸਿਰ ਕੀਤਾ। ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾੰ ਤੇ ਮਾਨ ਮਰ੍ਹਾੜਾੰ ਆਲੇ ਦੇ ਗੀਤ। 
ਪਿੰਡ ਖੇਮੂਆਣੇ ਦੇ ਜੰਮੇ ਏਸ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਕਦੇ ਢਿੱਲਾ ਗੀਤ ਨਈੰ ਗਾਇਆ। 'ਜੱਗ ਜੰਕਸ਼ਨ ਰੇਲਾੰ ਦਾ' ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਕਵੀਸ਼ਰੀਆੰ, ਗੀਤ, ਵਾਰਾੰ ਤੇ ਹੋਰ ਸਰਬੋਤਮ ਲਿਖਤਾੰ ਨੂੰ ਗਾਕੇ ਸਦੀਵੀ ਕਰਤਾ। 
ਚੰਗੀ ਗਾਇਕੀ ਨੂੰ ਚਾਹੁਣ ਆਲਿਆੰ ਦੇ ਫੋਨਾੰ 'ਚ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਦੇ ਗੀਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇ....ਨਵੇੰ ਟਰੱਕ ਨੂੰ ਬਾਡੀ ਲਵਾਕੇ ਓਤੋੰ ਦੀ ਗੇੜਾ ਦੇਕੇ ਅਗਲਾ ਪੇੰਟਰ ਨੂੰ ਆਖਦਾ ਨਿੱਕਿਆ ਟਰੱਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਿਖਦੀੰ," ਮਾਨਾੰ ਮਰ ਜਾਣਾ ਪਿੱਛੇ ਯਾਦਾੰ ਰਹਿ ਜਾਣੀਆੰ"....ਘੁੱਦਾ

ਨਸ਼ੇ ਤੇ ਸਰਕਾਰਾੰ

ਪਰਸੋੰ ਚੌਥੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆ। ਮੂੰਹ ਨੇਹਰੇ ਜੇ ਅਸੀੰ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਜਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਲਿਹਾਜ਼ੀ ਦੀ ਬੀਬੀ ਭੱਜੀ ਆਈ। ਕਹਿੰਦੀ ਭੱਜੋ ਵੇ ਮੁੰਡਿਓ ਬੂਟਾ ਆਵਦੇ ਪਿਓ ਦਾ ਗਲ ਘੁੱਟੀ ਜਾੰਦਾ, ਭੱਜਿਓ ਛੇਤੀ। ਅਸੀੰ ਲਹਿਪੇ। ਸਾਡੇ ਜਾੰਦਿਆੰ ਨੂੰ ਬੂਟਾ ਨਿੰਮ ਥੱਲੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਲੱਤ ਤੇ ਲੱਤ ਧਰਕੇ, ਸਿਰ ਪਿੱਛੇ ਦੋਹੇੰ ਹੱਥਾੰ ਦੀ ਕਰਿੰਗੜੀ ਜੀ ਪਾਕੇ ਐੰ ਜਚਿਆ ਬੈਠਾ ਜਿਮੇੰ ਥਈ 'ਚ ਬਰਾਤੀ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ। ਪਿਓ ਉਹਦਾ ਕੰਧੋਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਭੁੰਜੇ ਮੂੰਹ ਟੱਡੀ ਪਿਆ ਸੀ। ਸਿਰੋੰ ਡੁੱਲ੍ਹਾ ਖੂਨ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਫਿਰੇ ਗੋਹੇ ਮਿੱਟੀ ਤੇ ਖਿੱਲਰਿਆ ਵਾ ਸੀ। ਬੀਬੀ ਉਹਦੀ ਸਿਰਹਾਣੇ ਖੜ੍ਹੀ ਪਿੱਟੀ ਜਾਵੇ ਅਕੇ," ਨਪੁੱਤੜੇ ਨੂੰ ਤੜਕੇ ਪੰਜ ਸੌ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਹੁਣ ਹੋਰ ਦੋ ਸੌ ਮੰਗਦਾ, ਕਿੱਥੋੰ ਦੇਦੀਏ....ਹਾਏਏਏ.....ਸਿਰ 'ਚ ਡਲਾ ਮਾਰਿਆ ਆਵਦੇ ਪਿਓ ਦੇ  ਫੇਰ ਕਸੀਏ ਨਾਲ ਲੱਤਾੰ ਕੁੱਟੀਆੰ ਚੰਦਰੇ ਨੇ"। ਪਿਓ ਵੀ ਅੱਗੋੰ ਫੁੱਲ ਟੈਟ ਸੀ।
ਆਪਾੰ ਕਹਿ ਦੇਣੇੰ ਆੰ ਬੀ ਫਲਾਣਾ ਗੀਤ ਦੇਖੋ, ਫਲਾਣੀ ਫਿਲਮ ਦੇਖੋ ਨਸ਼ਿਆੰ ਤੇ ਬਣੀ ਆ ਅਖੇ ਏਹਦੇ 'ਚ ਜੱਟ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਿਖਾਈ ਆ। ਵੱਟਐਵਰ। ਅਸਲ ਦੁੱਖ ਓਹੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਜਿਹੜਾ ਭੋਗਦਾ। ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਪੱਟੇ ਐਸੇ ਘਰਾੰ 'ਚ ਜਦੋੰ ਕੋਈ ਸਕੀਰੀ ਆਲਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਜਵਾਕ ਨੂੰ ਸੌ ਰੁਪਈਆ ਫੜ੍ਹਾਓੰਦਾ ਤਾੰ ਬੁੜ੍ਹੀਆੰ ਓਸੇ ਸੌ ਨੂੰ ਟਾਣ ਦੇ ਛਾੜ ਹੇਠ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਦੀਆੰ। ਕਿਤੇ ਦਸਾੰ ਦੀ ਖੰਡ ਹੱਟੀ ਤੋੰ ਲੈ ਆੰਦੀ ਕਿਤੇ ਦਸਾੰ ਦੀ ਚਾਹ। ਜਿੱਦੇੰ ਘਰਆਲੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਓਹ ਸੱਤਰ ਅੱਸੀ ਚੱਕਕੇ ਅਧੀਆ ਪੀਕੇ ਮੂਤ ਦਿੰਦਾ।
ਕੱਲੇ ਬਾਦਲ ਸਿਰ ਠੂਣਾ ਭੰਨਕੇ ਆਪਾੰ ਸੁਰਖਰੂ ਹੋ ਜਾਣੇੰ ਆ ਕਿ ਨਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਆ ਪੰਜਾਬ 'ਚ। ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਦੁੱਧ ਘਿਓ ਵੀ ਬਥੇਰਾ ਓਹ ਪੀਤਾ ਕਦੇ। ਜਦੋੰ ਚਾਰ ਬੰਦੇ ਕੱਠੇ ਹੋਣ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਬੀ ਚਲੋ ਅੱਜ ਦੁੱਧ ਦੱਧ ਪੀਣੇੰ ਆੰ ਜਾੰ ਕਿੱਲੋ ਸਿਓ ਚੀਰ ਲੈਣੇ ਆੰ। ਓਦੋੰ ਅਗਲਾ ਏਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਚਲੋ ਬੋਤਲ ਫੜ੍ਹਲੋ ਨਾਏ ਲੈਹਰ ਦਾ ਗਿਰੀਆੰ ਦਾ ਪੈਕਟ ਫੜ੍ਹਲੋ। ਅਕਾਲੀਆੰ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਤੇਹ ਨਹੀੰ। ਪਰ ਬਾਦਲ ਕਿਹੜਾ ਥੋਨੂੰ ਆਪ ਪੈੱਗ ਬਣਾਕੇ ਦਿੰਦਾ ਜਾੰ ਸੁਖਬੀਰ ਗੋਲ ਗੰਢੇ ਚੀਰਕੇ ਉੱਤੇ ਨੂਣ ਭੁੱਕਕੇ ਦਿੰਦਾ ।
ਸਰਕਾਰਾੰ ਚਲਦੀਆੰ ਟੈਕਸਾੰ ਨਾਲ ਤੇ ਟੈਕਸ ਬਣਦਾ ਦਾਰੂ 'ਚੋੰ ਤੇ ਦਾਰੂ ਪੀਣੇੰ ਆੰ ਆਪਾੰ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਗਏ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰਨਗੇ ਫਲਾਣੀ ਦੀਆੰ ਦੋ ਬੋਤਲਾੰ ਫੜ੍ਹੀ ਲਿਆਈੰ ਹੈਥੋੰ ਸਸਤੀ ਆ। ਜਾੰ ਡੱਬਆਲੀਓੰ ਲੈ ਆਉਣਗੇ ਅਖੇ ਹਰਿਆਣੇ ਕਰਕੇ ਰੇਟਾੰ ਦਾ ਫਰਕ ਆ। 
ਸਰਕਾਰਾੰ ਨੇ ਥੋਡਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀੰ ਸੋਚਣਾ, ਆਵਦਾ ਆਪ ਸਵਾਰੋ। ਨਹੀੰ ਫਿਰ ਸਿਰ ਤੇ ਗਲਾਸੀ ਧਰਕੇ ਵਿਆਹਾੰ 'ਚ ਨੱਚੀ ਚੱਲੋ ਅਖੇ ਡੀਜੇ ਆਲੇ ਨੂੰ ਕਹਿਕੇ ਗਾਣਾ ਲਵਾਦੇ ਬੀ ਸਿਰ ਤੇ ਪੈੱਗ ਧਰ ਨੱਚਣਾ ਅਕੇ ਸ਼ੌਕ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ......ਘੁੱਦਾ

SYL

ਨੋਟ ਬਾਹਲਾ ਵੱਡਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀੰ, ਕੁਝ ਦਿਨਾੰ ਦੀ ਡਿੱਕਤ ਜ਼ਰੂਰ ਆ। ਹਾਸੇ ਖੇਡੇ ਦੇ ਸਟੇਟਸ ਪਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ। ਸ਼ੁਗਲ ਸ਼ੱਟਾ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਆ। ਦੋਧੀ ਤੋੰ ਪੰਦਰੀ ਫੜ੍ਹਕੇ ਚਾਹ ਗੁੜ ਤੇ ਜਵਾਕਾੰ ਦੀਆੰ ਫੀਸਾੰ ਤਾਰਨ ਆਲਿਆੰ ਕੋਲ ਕਾਲਾ ਧਨ ਕਿੱਥੇ। ਤਕੜੇ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰਾੰ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸੰਘ 'ਚ ਆਏ ਵਏ ਨੇ।
ਟਰੰਪ ਅਮਰੀਕੀਆੰ ਦਾ ਮੁੱਦਾ। ਤੁਸੀੰ ਗੇੜੇ ਨਾ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣੇ ਓੰ ਅਗਲਿਆੰ ਨੇ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਪਾਤੀ।
ਅਹਿਮ ਮਸਲਾ SYL ਈ ਆ। ਆਉਦੀਆੰ ਨਸਲਾੰ ਦਾ ਮੁੱਦਾ। ਮਾਝਾ ਤੇ ਦੁਆਬਾ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘੱਟ ਵਰਤੋੰ ਕਰਦਾ। ਪੰਦਰਾੰ ਪੰਦਰਾੰ ਦੀਆੰ ਮੱਛੀਆੰ ਔਹ ਧਾਰ ਮਾਰਦੀਆੰ। ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਚੰਗੇ ਨੇ। ਡਾਕਰ ਜ਼ਮੀਨਾੰ ,ਨੀਰੇ ਦਿਨਾੰ 'ਚ ਈ ਆਉੰਦੇ ਨੇ। ਤੂੰ ਦਾਤਰ ਨਾ ਵੱਢੀ ਚੱਲ ਪਿੱਛੇ ਬਰਸੀਮ ਫੇਰ ਫੁੱਟਦਾ ਆਉੰਦਾ।
ਮਾਲਵਾ ਸਾਰਾ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਆ। ਸ਼ਹਿਰੋੰ ਮੁੜਦੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਫਿਰਨੀ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੋਈ ਪੁੱਛ ਈ ਲੈੰਦਾ," ਤੂੰ ਜੱਗਰਾ ਬੱਸ ਇੱਚਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤਾੰ ਨੀੰ ਮਾਰੀ ਹੋਣੀ, ਸੂਏ 'ਚ ਪਾਣੀ ਆਗਿਆ ਕਿ ਨਹੀੰ?"। ਅਗਲਾ ਅੱਗੋੰ ਕਹਿੰਦਾ ਨਹੀੰ ਆਇਆ ਤਾੰ ਸੰਸੇ ਛਿੜਦੇ ਨੇ ," ਟਰੈਟ ਜੋੜੀਏ ਜਰ ਬੋਰ ਤੇ"। 
ਮੋਟਰਾੰ ਮੂਹਰੇ ਲਫਾਫਾ ਪੈਪ ਚੜ੍ਹਾਕੇ ਉੱਚੇ ਵਾਹਣਾੰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਲੱਗਦੇ ਨੇ। ਜੀਹਦਾ ਨਹੀੰ ਫੌਹ ਪੈੰਦਾ ਓਹ ਹਾਰਕੇ ਸਰ੍ਹੋੰ ਗਵਾਰਾ ਬੀਜ ਦਿੰਦਾ॥ ਝੱਟੇ ਜਾੰ ਵਰਮੇ ਵਰਤੇ ਜਾੰਦੇ ਨੇ।
ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਬੇਹੱਦ ਮਾੜੇ। ਨਵੀੰ ਮੋਟਰ ਤੇ ਡੂਢ ਲੱਖ ਲਾਓਣ ਲੱਗੇ ਕਲੇਜਾ ਹਾਥੀ ਦੇ ਕੰਨ ਅੰਗੂ ਫੜ੍ਹਕਦਾ ਬੀ ਕਿਤੇ ਪਾਣੀ ਬਾਹਲਾ ਮਾੜਾ ਨਾ ਨਿੱਕਲਜੇ। ਝੋਨੇ ਲੱਗੇ ਨੇ, ਪਰ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਨੇ ਵਾਹਣਾੰ ਦੀ ਜ਼ੱਖਣਾ ਪੱਟਤੀ।
ਹੁਣ ਲੀਡਰਾੰ ਦਾ ਫੇਰੇ ਦੇਣ ਦਾ ਟੈਮ ਆ। ਪਾਰਟੀਆੰ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਦੇਖਣ। ਫਲਾਣੇ ਨੇ ਟੱਕ ਲਾਇਆ ਸੀ, ਫਲਾਣੇ ਨੇ ਦਸਖਤ ਕੀਤੇ ਸੀ,ਆਹ ਗੱਲਾੰ ਦਾ ਸਮਾੰ ਨਹੀੰ।ਕੈਪਟਨ, ਬਾਦਲ ਤੇ ਆਮ ਆਲੇ ਤਿੰਨੇ ਮੂਹਰੇ ਲੱਗਣ। ਸਾਰਾ ਪੰਜਾਬ ਮਗਰ ਖੜ੍ਹਾ।
ਨਹੀੰ ਫੇਰ ਜਿਹੜਾ ਕੰਮ ਨੀਲੀਆੰ ਚਿੱਟੀਆੰ ਪੱਗਾੰ ਆਲੇ ਨਹੀੰ ਕਰਦੇ ਓਹ ਕੰਮ ਕੇਸਰੀ ਪੱਗਾੰ ਆਲੇ ਈ ਸਿਰੇ ਲਾਓੰਦੇ ਨੇ....ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ.....ਪੰਜਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ.....ਘੁੱਦਾ

ਹੋ ਗਿਆ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸਾਲ ਨੀੰ

ਓਦੋੰ ਆਕੇ ਹਲਵਾਈਆੰ, ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਧਰੀਆੰ ਕੜਾਹੀਆੰ, 
ਜਦੋੰ ਪਰ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸਿਆਲ ਨੀੰ
ਤੇਲ ਲਾਗੀਆੰ ਨੇ ਚੋਏ, ਖਾਸੇ ਸ਼ਗਨ ਸੀ ਹੋਏ
ਬੰਨ੍ਹ ਗੁੱਟਾੰ ਉੱਤੇ ਖੰਭਣੀਆੰ ਲਾਲ ਨੀੰ 
ਮੰਜੇ ਪਿੰਡ 'ਚੋੰ ਲਿਆਕੇ, ਲੀੜੇ ਲੱਤੇ ਜੇ ਵਿਛਾਕੇ
ਡਾਹਤੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਲਾਕੇ ਲੰਮੀ ਪਾਲ ਨੀੰ
ਗੀਤ ਬੰਦ ਸੀ ਕਰਾਤੇ, ਫੇਰ ਮੈਕ ਸੀ ਚਲਾਤੇ
ਮੁੰਡੇ ਬੋਲੀਆੰ 'ਚ ਆਉਣ ਨਾ ਦਬਾਲ ਨੀੰ
ਚਾਰ ਦਬਕੇ ਮਰਾਏ, ਫੇਰ ਤਾਏ ਨੇ ਟਕਾਏ
ਸੀਗੀ ਸੌਣ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾੰ ਨੂੰ ਕਾਹਲ ਨੀੰ
ਪਾਣੀ ਸਿਰਾੰ ਉੱਤੋੰ ਵਾਰ, ਬੇਬੇ ਪੀਗੀ ਕਈ ਆਰ, 
ਚੱਕੀ ਫਿਰਦੀ ਸੀ ਗੜਵੀ ਤੇ ਥਾਲ ਨੀੰ
ਆਪੇ ਨੀਤ ਨੂੰ ਮੁਰਾਦਾੰ, ਦਾਤੇ ਦਿੱਤੀਆੰ ਸੁਗਾਤਾੰ, ਚੱਕੀ ਫਿਰਦੀ ਤੂੰ ਢਾਕ ਉੱਤੇ ਬਾਲ ਨੀੰ,
ਕਰਾਵਾੰ ਚੇਤੇ ਤੈਨੂੰ ਚੱਲ, ਲੱਗੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ 
ਉੰਝ ਹੋ ਗਿਆ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸਾਲ ਨੀੰ....ਘੁੱਦਾ

ਵੇਟਰ

ਠੰਢ ਦਾ ਚੜ੍ਹਾਅ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਸਾਰੇ ਵਿਆਹਾੰ 'ਚ ਜਾਣੇੰ ਓੰ, ਸੀਜ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਆ ਵਿਆਹਾੰ ਦਾ।
ਪੈਲਸਾੰ 'ਚ ਰੀਬਨ ਰੂਬਨ ਕੱਟਕੇ 'ਗਾਹਾੰ ਜਾਕੇ ਬਹਿਣੇੰ ਓੰ। ਵੇਟਰ ਟ੍ਰੇਆੰ 'ਚ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਸਮਾਨ ਥੋਡੇ ਕੋਲ ਲਿਆਓੰਦੇ ਨੇ। ਅੱਗੇ ਥੋਡੀ ਮੱਤ ਆ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਨਿਜ਼ੀ ਰਾਇ ਆ ਓਹਨ੍ਹਾੰ ਨੂੰ ਕਦੇ 'ਓਏ ਵੇਟਰਾ', 'ਵੇਟਰਾ ਓਏ' ਕਹਿਕੇ ਨਾ ਬੁਲਾਓ। ਆਖੋ ਬਾਈ ਫਲਾਣੀ ਚੀਜ਼ ਲਿਆਦੇ ਖਾਣ, ਪੀਣ ਨੂੰ। ਓਹਨ੍ਹਾੰ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀੰ ਛੋਟੇ ਨਹੀੰ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। 
ਵਿਆਹਾੰ 'ਚ ਗੀਤ ਵੱਜ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਭੰਗੜੇ ਪੈ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਪਰ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਵੇਟਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਖੀ ਆ?
ਓਹਨੂੰ ਆਥਣੇ ਓਹੀ ਢਾਈ ਤਿੰਨ ਸੌ ਰੁਪਏ ਦਿਹਾੜੀ ਮਿਲਣੀ ਆ ਮਾਲਕ ਤੋੰ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਵੇਟਰ ਤੋੰ ਥੋਡੀ ਹਬੋਹਰੋੰ ਸਮਾਈ ਪੈੰਟ ਸ਼ਲਟ ਤੇ ਕੁਛ ਡੁੱਲ੍ਹਜੇ ਤਾੰ ਉੱਠਕੇ ਅਗਲੇ ਦਾ ਗਲਮਾੰ ਨਾ ਫੜ੍ਹੋ। ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਨ ਰਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਭੁਗਤਾਕੇ ਥੱਕੇ ਬਏ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਜੇ ਤੁਸੀੰ ਵੇਟਰ ਦੇ ਦੋ ਲਫੇੜੇ ਲਾ ਦਿਓੰਗੇ ਤਾੰ ਥੋਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਾਬਾਸ਼ੇ ਨਹੀੰ ਦੇਣ ਲੱਗਾ ਬੀ ਫਲਾਣੇ ਵੈਲੀ ਨੇ ਵੇਟਰ ਕੁੱਟਦਾ। 
ਕਈ ਆਰੀ ਵਿਆਹਾੰ 'ਚ ਡਿਓਟੀ ਲਾਓਣਗੇ ਅਕੇ," ਤਾਇਆ ਤੂੰ ਤੇ ਮਾਸੜ ਜੋਰਾ ਬੇਟਰਾੰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਿਓ, ਏਹ ਫੇੇਰੇਦੇਣੇ ਸਮਾਨ ਚੱਕ ਲੈੰਦੇ ਆ"। ਜੇ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜ ਸੌ ਦਾ ਸਮਾਨ ਵੇਟਰ  ਵੱਧ ਖਾ ਲੈਣਗੇ ਤਾੰ ਥੋਨੂੰ ਫਾਹਾ ਨਹੀੰ ਆਉਣ ਲੱਗਾ। ਐੰ ਸੋਚ ਲਿਓ ਜਲਾਲ ਆਲਾ ਫੁੱਫੜ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਬਲੈੰਡਰ ਪਰਾਈਡ ਦੀ ਬੋਤਲ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਡਿਸਪੋਜ਼ਲ ਕੌਲੀਆ,  ਗਲਾਸਾੰ ਨੂੰ ਡਸਟਬਿਨਾੰ 'ਚ ਸੁੱਟੋ, ਨਾ ਸੁੱਟੋਗੋੰ ਤਾੰ ਥੋਨੂੰ ਟੋਕਦਾ ਕੋਈ ਨੀੰ। ਓਹਨ੍ਹਾੰ ਦਾ ਕੰਮ ਘਟਾਓ, ਵਧਾਓ ਨਾ.....ਚਲ ਛੱਡ ਬਹੁਤ ਆ ਜਰ......ਘੁੱਦਾ

ਚਮਕੀਲੇ ਦਾ ਵਿਅਹ

ਪਹਿਲਾੰ ਵੀ ਆਪਾੰ ਗੱਲ ਕਰੀ ਸੀ।
2007 'ਚ ਦਸਵੀਆੰ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀੰ ਕਾਲਜ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗੇ ਸੀ। ਪਟਕਿਆੰ ਤੋੰ ਪੱਗਾੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲੱਗੇ ਸੀ। ਓਦੋੰ ਜੇ ਈ ਸਾਡੇ ਯਾਰ ਬਲਤੇਜ ਚਮਕੀਲੇ ਨੂੰ ਇਸ਼ਕ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਠਰਕਪੁਣਾ ਜਾੰ ਵਾਹਯਾਤ ਨਹੀੰ,  ਅਸਲ। ਨਿਆਣੀ ਮੱਤ ਸੀ। ਜੀਨ ਦੀ ਪੈੰਟ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਜੇਬ 'ਚ ਪਾਏ ਬਟੂਏ 'ਚ ਓਸ ਕਰਮਾੰਆਲੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਚਮਕੀਲਾ ਸਾੰਭ ਕੇ ਰੱਖਦਾ। ਚੌੜ ਪਏ ਅਸੀੰ ਕਦੇ ਕਦੇ ਫੋਟੋ ਦੇਖਦੇ। ਫੋਟੋ ਦੇ ਉਤਲੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅੱਧੀ ਮੋਹਰ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਸਮਾੰ ਨੰਘਦਾ ਗਿਆ। ਚਮਕੀਲਾ ਕਦੇ ਕਦਾਈੰ ਮਿਲਕੇ ਆਉੰਦਾ। ਸੌ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਸਫਰ ਮਾਰਕੇ ਜਾੰਦਾ ਤੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦੂਰੋੰ ਦੇਖਕੇ ਮੁੜ ਆਉੰਦਾ। ਕਦੇ ਲੀਕਾੰ ਨਾ ਟੱਪਿਆ। ਕਾਲਜ ਮੁੱਕਿਆ ਤੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾੰ ਨੂੰ ਮੁੜੇ। ਫੋਨ ਤੇ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ,"ਚਮਕੀਲਿਆ ਕੀ ਬਣਿਆ"। ਚਮਕੀਲਾ ਆਖਦਾ ,"ਗੱਲ ਤਾੰ ਮੈੰ ਤੋਰੀ ਆ ਪਰ ਬਾਪੂ ਨੀੰ ਮੰਨਦਾ"। ਕਦੇ ਬੇਬੇ ਨੰਨਾ ਪਾਉੰਦੀ ਕਦੇ ਬਾਪੂ ਟੀੰਡਰ ਜਾੰਦਾ ਤੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਢੁੱਚ ਡਾਹ ਦੇਦਾੰ। ਜਟੌੜ੍ਹਾੰ ਦਾ ਟੱਬਰ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆੰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਹੋਏ ਤੇ ਅਹੀੰ ਕਿਹਾ,"ਕਰਾਲਾ ਹੁਣ ਤਾੰ ਖਸਮਾ, ਜੇਠ ਬਣ ਗਿਆ"। ਆਖਿਆ ਕਰੇ,"ਕਰਾਓਣਾ ਤਾੰ ਓਥੇ ਈ ਕਰਾਉਣਾ ਨਹੀੰ, ਨਹੀੰ"। ਚਲ ਟੱਬਰ ਦੇ ਮਨ ਮੇਹਰ ਪਈ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਚਮਕੀਲੇ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਪਿਆ। 
ਤੇ ਕੱਲ੍ਹ 27 ਨਵੰਬਰ ਦਾ ਦਿਨ ਬੜਾ ਖਾਸ ਸੀ। ਅੱਠ ਨੌੰ ਸਾਲਾੰ ਮਗਰੋੰ ਓਹੋੰ ਫੋਟੋ ਆਲੀ ਭਰਜਾਈ ਨਾਲ ਚਮਕੀਲੇ ਨੇ ਜਾ ਲਾਵਾੰ ਲਈਆੰ। ਆਪ ਤਾੰ ਚਮਕੀਲਾ ਡਲੇਮਾਰ ਜਾ ਈ ਆ ਪਰ ਭਰਜਾਈ ਸੁੱਖ ਨਾ ਬਾਰਬੀ ਡੌਲ ਅਰਗੀ ਆ.....ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਵਧਾਈਆੰ ਸਾਰੇ ਸੰਧੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ....ਘੁੱਦਾ

ਗੁਰੂ

ਭਾਰਤ ਦਾ ਖੁਦਮੁਖਿਆਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਜਦੋੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਬ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਤਾੰ ਓਹਨੇ ਪੰਗਤ 'ਚ ਬਹਿਕੇ ਲੰਗਰ ਛਕਿਆ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਬ੍ਹ ਲਈ ਸਾਰੇ ਬਰੋਬਰ ਈ ਸੀਗੇ।
ਹੁਣ ਮੋਦੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਬ ਆਇਆ ਬਾ। ਮੀਡੀਏ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੈਮਰੇ ਓਸੇ ਤੇ ਲੱਗੇ ਬਏ ਨੇ। ਕਛਹਿਰਾ ਨਿਚੋੜਨ ਤੇ ਅੱਖਾੰ ਕੱਢਣ ਆਲੇ ਬਰਛਿਆੰ ਆਲੇ ਬਾਬੇ ਓਹਨੂੰ ਨੰਘਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਨੇ। PTC ਦੀ ਤਾੰ ਗੱਲ ਈ ਛੱਡਦੇ ਏਹਤਾੰ ਹੈਈ ਟੱਟਲਾੰ ਦਾ ਚੈਨਲ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋੰ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਨਹੀੰ

ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ

2007-08  ਦੀ ਗੱਲ ਆ। ਅਸੀੰ ਕਾਲਜੋੰ ਕੁੱਲੂ ਮਨਾਲੀ ਬੰਨੀੰ ਟੂਰ ਗਏ ਸੀ। ਹੁਣ ਤਾੰ ਖੈਰ ਪਤਾ ਨਹੀੰ। ਪਰ ਓਦੋੰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਤੋੰ ਲੈਕੇ ਕੱਪੜਾ ਲੀੜਾ ਕੁੱਲ ਚੀਜ਼ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਬਣਾਏ ਲਿਫਾਫਿਆੰ 'ਚ ਪਾਕੇ ਵੇਚਦੇ ਸੀ। ਪੋਲੀਥੀਨ ਨਹੀੰ ਵਰਤਦੇ ਅਗਲੇ। ਸਾਡੇ ਨਾਲਦਾ ਕਰਨਦੀਪ ਮੈਜਿਕ ਸ਼ੌਪ ਤੋੰ ਨਕਲੀ ਸਿਗਰਟ ਫੜ੍ਹਕੇ ਧੂੰਆੰ ਕੱਢਣ ਲੱਗਾ। ਪੁਲਸ ਆਲਾ ਜਰਕ ਦਿਨੇ ਆਗਿਆ, ਕਹਿੰਦਾ ਮਿੱਠਿਆ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੱਢ। ਅਸੀੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਏਹ ਜਾਅਲੀ ਸਿਗਰਟ ਆ, ਨਸ਼ਾ ਨਹੀੰ। ਏਹ ਅਗਲਿਆੰ ਦੇ ਕਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਆ। ਆਮ ਜੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆੰ।
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਪੌਲੀਥੀਨ ਦਾ ਬਥੇਰਾ ਗੰਦ ਪਿਆ ਵਿਆ।। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਦੋ ਆਰੀ ਪਬੰਦੀ ਲਾਕੇ ਨਖ਼ਰਾ ਜਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅਮਲ ਕੀ ਹੋਣਾ। ਐੰਵੇ ਰੇਹੜੀਆੰ ਆਲਿਆੰ ਦੇ ਦੋ ਲਫੇੜੇ ਲਾਕੇ ਪੈਸੇ ਝਾੜਲੇ ਮਹਿਕਮੇ ਨੇ।
ਮੋਮੀਜਾਮਾ ਗਲਦਾ ਤਾੰ ਹੈਨੀ, ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ।
ਤੜਕੇ ਤੋੰ ਲਾਕੇ ਆਥਣ ਤਾੰਈ ਜਿੰਨਾ ਸਮਾਨ ਆਪਣੇ ਘਰਾੰ 'ਚ ਲਿਆਉਣੇੰ ਆੰ ਸਾਰਾ ਮੋਮੀਜਾਮਿਆੰ 'ਚ ਆਉੰਦਾ। ਘਰਾੰ ਤੋੰ ਲਫਾਫੇ ਰੂੜ੍ਹੀ ਤੇ। ਹੁਣ ਕਣਕਾੰ ਦੀ ਕੋਰ ਭਿਓੰਣ ਦਾ ਟੈਮ ਆ। ਜਿਹੜੇ ਵਾਹਣਾੰ 'ਚ ਐੰਰਕੀ ਰੂੜ੍ਹੀ ਪਾਈ ਆ, ਓਹਨ੍ਹਾੰ 'ਚ ਲਿਫਾਫੇ ਆਮ ਪਏ ਨੇ। 
ਕਿਤੇ ਦੇਖਲਿਓ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾੰ 'ਚ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨਾੰ ਦੇ ਨਾਲ ਲਫਾਫਿਆੰ ਦੇ ਢਿੱਗ ਲੱਗੇ ਬਏ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਸੜੇਹਾੰਦ ਮਾਰਦੀ ਆ। ਲੁਧਿਆਣਾ, ਅੰਮ੍ਰਤਸਰ ਹੋਰ ਤਕੜੇ ਸ਼ਹਿਰਾੰ ਲਿਵੇ ਗੰਦੇ ਨਾਲੇ ਨੰਘਦੇ ਨੇ, ਮੋਮੀਜਾਮਿਆੰ ਨਾਲ ਡੱਟੇ ਬਏ। 
ਪੰਜਾਬ ਆਪਣਾ ਈ ਆ ਜਰ, ਸੋਹਣਾ ਬਣਾਓ ਏਹਨੂੰ। ਸਰਕਾਰ ਆਵਦੀ ਥੌੰ, ਨੱਕਾ ਜਾਹਵੇ ਖੜ੍ਹਕੇ। ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਘਰੋੰ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਮੋਟਰਸੈਕਲ 'ਚ ਝੋਲਾ ਰੱਖੋ। ਅਣਸਰਦੇ ਨੂੰ ਮੋਮੀਜਾਮਾ ਵਰਤੋ। ਕਾਰਾੰ 'ਚ ਜਾੰਦਾ ਮੁਲਖ ਬੀਹਾੰ ਦੇ ਕੁਰਕਰੇ ਖਾਕੇ ਤੇ ਪੀਕੇ ਮਰਿੰਡਾ ਸਣੇ ਡਿਸਪੋਜ਼ਲ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਡੌਨ ਕਰਕੇ ਸੜਕ ਤੇ ਸਿੱਟਕੇ ਹੌਹ ਜਾੰਦਾ। ਡਸਟਬਿਨਾੰ ਤੇ ਲਿਖੇ 'ਯੂਸ ਮੀ' ਨੂੰ ਸਮਝੀਏ। ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਤੇ ਨਿੱਕਲਣੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨਾੰ ਵੇਲੇ ਡਿਸਪੋਜ਼ਲ ਨਾਲੋ ਨਾਲ ਸੁੰਭਰੀ ਜਾਇਓ।
ਕੋਈ ਵਿਦਵਾਨ ਪੁਣਾ ਨਹੀੰ ਘੋਟ ਰਿਹਾ । ਚਿੱਤ 'ਚ ਸੀ ਗੱਲ, ਲਿਖਤੀ ਬਸ। ਗੌਰ ਕਰਿਓ ਲਾਜ਼ਮੀ.....ਘੁੱਦਾ

ਪਨੀਰ

ਚਾਰ ਕੁ ਬੰਦੇ ਸੱਥ 'ਚ ਖਲੋਤੇ ਸੀ
ਵਿਆਹੇ ਵਰੇ , ਦੋੰਹ ਜਵਾਕਾੰ ਦੇ ਪਿਓ ਨੇ ਪਾਹੜੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਛੇੜਿਆ
"ਓਏ ਕੰਜਦਿਆ, ਤੂੰ ਤਾੰ ਕਾਲਜ ਕੂਲਜ ਜਾੰਦਾ ਰਹਿਣਾ, ਕਿਸੇ ਲਵੀ ਜੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਗੁੱਲ ਈ ਕਰਾਦੇ"
ਪਾਹੜਾ ਬੋਲਿਆ," ਕੀ ਗੱਲ ਬਾਈ ਭਾਬੀ ਪੇਕੇ ਗਈ ਆ, ਏਥੇ ਹੈਨੀ ਕਿ?"
"ਕੰਜਦਿਆ ਹੈਗੀ ਤਾੰ ਏਥੇ ਈ ਆ, ਪਰ ਦਾਲ ਤਾੰ ਨਿੱਤ ਈ ਖਾਈਦੀ ਆ, ਚਿੱਤ ਜਾ ਅੱਕਿਆ ਪਿਆ, ਹੁਣ ਤਾੰ ਐੰ ਆ ਬੀ ਪਨੀਰ ਪਨੂਰ ਹੋਬੇ"
ਪਾਹੜਾ ਫੇਰ ਬੋਲਿਆ," ਐੰ ਤਾੰ ਬਾਈ ਭਾਬੀ ਵੀ ਰੋਜ਼ ਦਾਲ ਈ ਖਾੰਦੀ ਆ, ਜਿੱਦੇੰ ਓਹਨੇ ਪਨੀਰ ਮੰਗ ਲਿਆ ਫੇਰ?"
ਹੁਣ ਓਹ ਕੱਚਾ ਜਾ ਧੂੰਆੰ ਮਾਰਕੇ ਖੇਸੀ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਲੋਟ ਕਰਕੇ ਘਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬੂਹੇ ਵੜਦਿਆੰ ਨਿੱਕੀ ਕੁੜੀ ਲੱਤਾੰ ਨੂੰ ਚੁੰਬੜਕੇ ਬੋਲੀ  ," ਭਾਪਾ ਆਗਿਆ,  ਭਾਪਾ ਆਗਿਆ"......ਘੁੱਦਾ

Wednesday 7 September 2016

ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ

ਲਿਖਣ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਨਵਾਂ ਉੱਠਿਆ ਲੇਖਕ ਪਹਿਲਾੰ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ, ਦਾਜ ਦੱਪਾ, ਨਸ਼ਿਆੰ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ। ਏਹੇ ਜਾ ਮਟੀਰੀਅਲ ਅਖਬਾਰਾੰ 'ਚ ਛਪਦਾ ਹੁੰਦਾ। ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀੰ ਛੱਡ ਸਕਦਾ।
ਹੱਛਾ ਓਦੂੰ ਬਾਅਦ ਆਉੰਦੀ ਆ ਮੇਰੇ ਤੇਰੇ ਅਰਗੀ ਲਗੜ ਦੁਗੜ ਜੰਤਾ। ਫੀਲਿੰਗ ਛਕੀ, ਸਟੇਟਸ ਪਾਇਆ। ਸੈੰਕੜੇ ਲਾਇਕ, ਪੰਜਾਹ ਕਮਿੰਟ, ਵੀਹ ਸ਼ੇਅਰ, ਬੱਲਾ ਬੱਲਾ ਬੱਲਾ ਫਲਾਣਾ ਬੜਾ ਸਿਰਾ ਲਿਖਦਾ। ਦੂਏ ਦਿਨ ਹੋਰ ਸਟੇਟਸ। ਏਹ ਚੀਜ਼ਾੰ ਵੀ ਮੌਸਮੀ ਹੁੰਦੀਆੰ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇੰ ਬਾਅਦ ਚੇਤਿਓੰ ਨਿਕਲ ਸਕਦੀਆੰ। 
ਅਸਲੀ ਲਿਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀ ਜਾੰਚ ਕਰਨੀ। ਪੜ੍ਹਨਾ, ਮੱਥਾ ਮਾਰਨਾ, ਥਾਵਾੰ ਤੇ ਜਾਣਾ, ਕਈ ਸਾਲ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣਾ, ਫੇਰ ਛਾਪਣਾ। ਫੇਰ ਲੋਕਾੰ ਦੇ ਦਿਲਾੰ 'ਚ ਵੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। 
ਅਸਲ ਗੱਲ ਤੇ ਆਉਣਾ ਹੁਣ। ਸਿਰਮੌਰ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ। 
ਜਿਹੜੇ ਭੈਣ ਭਾਈ PSEB 'ਚੋੰ ਪੜ੍ਹੇ ਨੇ ਓਹ ਨੱਥੇ, ਜਗਨੇ, ਦੀਨੇ ਨੂੰ ਨਹੀੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ। ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਹੋਣਾੰ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵਾਹ ਓਦੋੰ ਪੈੰਦਾ ਜਦੋੰ ਦਸਵੀੰ ਜਮਾਤ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਨਾਵਲ 'ਪਹੁ ਫੁਟਾਲੇ ਤੋੰ ਪਹਿਲਾੰ' ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਨਰਮੇ, ਕਪਾਹਾੰ, ਕੱਚੇ ਪਹੇ, ਛਿੜਕੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੋ, ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਚਿਣਗ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਓਹ ਨਾਵਲ 'ਚ ਹੈਗਾ। ਮੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੀਵਾ, ਬਾਈ ਜਗਸੀਰ, ਆਹਣ । ਉੱਤਲੇ ਲੈਵਲ ਦੀਆੰ ਗੱਲਾੰ। ਕਾੰਟ ਐਕਸਪੇਨ ਜਰ।
ਕਿਤਾਬ ਓਹੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਜੀਹਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆੰ ਬੰਦਾ ਐਨਾ ਖੁੱਭਜੇ ਬੀ ਕੋਲ ਪਈ ਚਾਹ ਤੇ ਮਲਾਈ ਆਜੇ। ਪਰ੍ਹੇ ਤੋੰ ਪਰ੍ਹੇ ਸਾਹਿਤ ਪਿਆ। 
ਬਾਬੇ ਗੁਰਦਿਆਲ ਹੋਣਾੰ ਦਾ ਘਾਟਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ। ਪਰ 'ਜੋ ਉਪਜਹਿ ਸੋ ਬਿਨਸਿ ਹੈ'। ਓਹਨ੍ਹਾੰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋੰ ਲਾਕੇ, ਉਹਨ੍ਹਾੰ ਬਾਰੇ  ਰੋਜ਼ ਅਖਬਾਰਾੰ 'ਚ ਦੋ ਤਿੰਨ ਲੇਖ ਛਪਦੇ ਨੇ। 
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ 'ਚ ਬਹੁਤ ਤਕੜਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਕੇ ਤੁਰ ਗਿਆ ਬਾਬਾ। ਲਿਖਤਾੰ ਜਿਓਦੀਆੰ ਰਹਿਣਗੀਆੰ॥ ਹੋਰ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾੰ ਨੂੰ ਜਦੋੰ ਜਵਾਨ ਹੋਇਆ ਨਿਆਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੂ ਤਾੰ ਦਾਦਾ ਆਖੂ,"ਮਿੱਠਿਆ ਮੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੀਵਾ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੀੰ".....ਘੁੱਦਾ

ਕੁੜੀਆੰ

ਜਦੋੰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਵਾਰ ਵਾਰ ਰਪੀਟ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇ ਤਾੰ ਓਹ ਗੱਲ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗਵਾ ਲੈੰਦੀ ਆ। ਧੀਆੰ, ਭੈਣਾੰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆੰ, ਤੇਰੀਆੰ ਕੀ ਤੇ ਸਾਡੀਆੰ ਕੀ।
ਪਿਛਲੇ ਵਾਹਵਾ ਸਮੇੰ ਤੋੰ ਮੁਲਖ ਨੇ ਇੱਕੋ ਰੱਟਾ ਲਾਇਆ ਬਾ, ਹਾਏ ਓਏ ਲੋਕੋ ਕੁੜੀਆੰ ਮਾਰਤੀਆੰ। ਗੀਤ, ਕਵਿਤਾ, ਗਜ਼ਲਾੰ, ਕਾਨਫਰੰਸਾੰ, ਸੈਮੀਨਾਰ, ਸੌ ਕੁਛ ਹੁੰਦਾ ਏਹਦੇ ਬਾਬਤ। 
ਲੇਖਕ ਲੂਖਕ ਜੇ ਫੀਲਿੰਗ ਬਾਹਲੀ ਛਕਦੇ ਆ। ਆਵਦੇ ਲੇਖਾੰ ਨੂੰ ਭਾਰਾ ਕਰਨ ਖਾਤਰ "ਪੈਰ ਦੀ ਜੁੱਤੀ" ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ'  ਅਰਗੀਆੰ ਜ਼ਦਖਦੀਆੰ ਜੀਆੰ ਗੱਲਾੰ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈੰਦੇ ਨੇ। 
ਅਸਲ 'ਚ ਐਹੇ ਜਾ ਕੁਛ ਨਹੀੰ। ਹਰੇਕ ਘਰੇ, ਘਰ ਦਿਆੰ ਕੰਮਾੰ 'ਚ ਸਾਰੀਆੰ ਬੁੜ੍ਹੀਆੰ ਕੁੜੀਆੰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲਈ ਜਾੰਦੀ ਆ। ਸਵਾ ਅਰਬ ਮੁਲਖ ਦਾ ਨੱਕ ਰੱਖਆ ਕੁੜੀਆੰ ਨੇ, ਦੋ ਮੈਡਲ ਸਿੱਟਲੇ।
ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਚੰਗੀ ਮੱਲ ਮਾਰਜੇ ਤਾੰ ਗੱਲਾੰ ਹੁੰਦੀਆੰ," ਦੇਖ ਫਲਾਣੀ ਕੁੜੀ ਵੀ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤਗੀ, ਫਲਾਣੀ ਕੁੜੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਾਰਿਆੰ ਤੋੰ ਵੱਧ ਨੰਬਰ ਲੈਗੀ। 'ਵੀ' ਸ਼ਬਦ ਇਓੰ ਵਰਤਣਗੇ ਜਿਮੇੰ ਕੁੜੀ ਹੋਣਾੰ ਅਪਾਹਜ ਪੁਣਾ ਹੁੰਦਾ।
ਦਮ ਸੀਗਾ ਅਗਲੀ 'ਚ ਤਾੰਹੀ ਜਿੱਤੀ ਆ।
ਓਹ ਸਮੇੰ ਲੱਦਗੇ ਜਦੋੰ ਬੇਬੇ ਅਰਗੀਆੰ ਮੁੁੰਡਿਆੰ ਨੂੰ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਕੋਲ ਬਹਾ ਕੇ, ਫੁੱਲੀ ਰੋਟੀ ਦੀ ਤਹਿ ਪਾੜਕੇ ਵਿੱਚ ਮਖਣੀ ਭਰਕੇ ਖਵਾਉੰਦੀਆੰ ਸੀ ਤੇ ਦੂਏ ਪਾਸੇ ਕੁੜੀਆੰ ਤੋੰ ਕੱਲਾ ਗੋਹਾ ਈ ਸਿਟਾਈ ਜਾੰਦੀਆੰ ਸੀ। ਹੁਣ ਹਰਿੱਕ ਮਾੰ ਪਿਓ ਕੁੜੀਆੰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਵੱਜੋੰ ਦਿੰਦਾ। ਸਾਡੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆ, ਸਾਡੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ ਪਹਿਲਾੰ ਮਿਲਦੀ ਸੀ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਅਦ 'ਚ । ਸਾਡੇਆਲੇ ਨਿੱਕੇ ਦੇ ਤਾੰ ਤੜਕੇ ਨਰਣੇ ਕਾਲਜੇ ਈ ਦੋ ਤਿੰਨ ਲਫੇੜੇ ਧਰ ਦਿੰਦੇ ਸੀ ਬੀ ਚੱਲ ਆਥਣ ਤੀਕ ਊੰ ਵੀ ਏਹਨੂੰ ਲੋੜ ਤਾੰ ਪਊ ਪਊ ।
ਜੇ ਕੋਈ ਬਾਹਲੀ ਈ ਗਰਕੀ ਸੋਚ ਦਾ ਬੰਦਾ ਆ ਫੇਰ ਤਾੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ, ਨਹੀੰ ਹਰੇਕ ਜੋੜੇ ਦੀ ਏਹੀ ਸੋਚ ਹੁੰਦੀ ਆ ਬੀ ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਧੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਵੇ।
ਨਾਏ ਹੋਰ ਦੇਖ, ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਕੁੜੀ ਜੰਮੇ ਤਾੰ ਬੰਦੇ ਕਦੇ ਮਾੜਾ ਨਈੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਗਮਾੰ ਬੁੜ੍ਹੀਆੰ ਕਰੀ ਜਾੰਦੀਆੰ ਹੁੰਦੀਆੰ," ਲੈ ਕੁੜੇ ਵੱਡਾ ਪਰੇਸ਼ਨ ਹੋਗਿਆ ਕੁੜੀ ਦਾ, ਚਲ ਮਹਾਰਾਜ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਈ ਦੇ ਦੇਦਾੰ"। ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਪਤਾ ਨਹੀੰ ਕੀ ਰੌਕ ਜੰਮਣ ਨੂੰ ਫਿਰਦੀਆੰ।
ਗੱਲ ਮੁੱਕੀ ਰਾੰਦ ਗਈ, ਗੱਲ ਦਾ ਕਨਕਲੂਜ਼ਨ ਏਹੀ ਆ ਕਿ ਕੁੜੀਆੰ ਵਿਚਾਰੀਆੰ ਨਹੀੰ, ਏਹਨਾੰ ਨੂੰ ਤੇਰੀ ਮੇਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀੰ। ਦੇਅ 
ਆਰ ਸੈਲਫ ਰਸਪੈਕਟੈੱਡ। ਬਾਕੀ 'ਸੋ ਕਿਓ ਮੰਦਾ ਆਖੀਐ ਜਿਤੁ ਜੰਮਹਿ ਰਾਜਾਨੁ' ।ਗੁਰੂ ਸਾਬ੍ਹ ਨੇ ਇੱਕੋ ਵਾਕ 'ਚ ਬਹੁਤ ਤਕੜੀ ਗੱਲ ਆਖਤੀ ਸੀ.....ਘੁੱਦਾ
 

ਵੋਟਾੰ 2016

ਓਹੀ ਕਹੀ ਤੇ ਓਹੀ ਕਵਾਹੜੀ। ਵੋਟਾੰ 'ਚ ਚਾਰ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਪਏ ਨੇ ਤੇ ਖਬਰਾੰ ਆਉਣ ਵੀ ਲੱਗਪੀਆੰ ਬੀ ਅੱਡੋ ਅੱਡੀ ਪਾਲਟੀਆੰ ਦੇ ਬੰਦੇ ਲੜਪੇ। ਕਾਪੇ ਚੱਲ, ਕੁਰਸੀਆੰ ਮਾਰ, ਪੱਗਾੰ ਲਾਹ ਬੁਰੇ ਹਾਲ। ਜੰਤਾ ਖਫੇਖੂਣ ਹੋਣ ਵੀ ਲੱਗਪੀ। ਪਿਛਲੀ ਆਰੀ ਵੀ ਆਹੀ ਕੁਛ ਸੀ। 
ਹੁਣ ਗੱਲ ਸੁਣ।
ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਿਓ ਦਾਦੇ ਨੂੰ ਘਰੇ ਪਏ ਨੂੰ ਚਾਣਚੱਕ 'ਟੈਕ ਹੋਜੇ ਤਾੰ ਲੇਰਾੰ ਛੱਡਦੀ ਬੁੜ੍ਹੀ ਭੱਜਕੇ ਗਵਾੰਢੀਆੰ ਘਰੇ ਵੱਜਦੀ ਆ," ਵੇ ਜੱਗਿਆ ਤੇਰੇ ਤਾਏ ਨੂੰ ਵੇਖੀੰ ਵੇ ਕੀ ਹੋਗਿਆ, ਭੱਜੀੰ ਵੇ, ਮੈਨੂੰ ਤਾੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈਨੀ.....ਹਾਏ..ਏ..ਏ।
ਜੱਗਾ ਢੋਲਾੰ ਆਲੇ ਅੰਦਰੋੰ 'ਛਾੜ ਲਾਹਕੇ ਜਿੱਨ ਦਾ ਸੈਲਫ ਮਾਰਕੇ, ਤਾਏ ਨੁੰ ਲੱਦਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵੱਜਦਾ।
ਫੇਰ ਕੋਈ ਖੇਤੋੰ ,ਕੋਈ ਕਿਤੋੰ ,ਕੋਈ ਕਿਤੋੰ ਮੋਟਰਸੈਕਲਾੰ ਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਦੇ ਨੇ ਮਗਰੇ। ਖੌਰੂ ਪੈੰਦਾ ,"ਬਾਪੂ ਨੂ ਕੀ ਹੋਗਿਆ, ਤਾਏ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਗਿਆ, ਹੁਣ ਠੀਕ ਆ?
ਢਾਈ ਸੌ ਮੰਗੇ ਤੋੰ ਡੂਢ ਸੌ 'ਚ ਖਰੀਦੇ ਠਿੱਬੇ ਜੇ  ਛਿੱਤਰਾੰ ਨਾਲ ਪੇੰਡੂੰ ਜਟੌੜ੍ਹ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਫਰਸ਼ ਤੇ ਲੱਗੀਆੰ ਕਜਾਰੀਆ ਦੀਆੰ ਟਾਇਲਾੰ ਦੀ ਹਿੱਕ ਲਤੜਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ।
ਨਰਸਾੰ ਆਖਦੀਆੰ,"ਪਲੀਜ਼ ਰਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ, ਪੇਸ਼ੈਟ ਨੂੰ ਸਫੋਕੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦੀ ਆ"॥
ਕਰਦੇ ਤਾੰ ਠਿੱਠ ਈ ਆ, ਪਰ ਕਰਿਆ ਕੀ ਜਾਵੇ ਪਿਆਰ ਈ ਬਾਹਲਾ। ਡਾਕਟਰ ਆਖਦਾ ਐੰਮਰਜੈੰਸੀ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਹੋਊ, ਡੂਢ ਲੱਖ ਲੱਗੂ। ਦੋ ਲੱਖ ਅੱਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਨਵੀੰ ਬੰਨ੍ਹਾਈ ਲਿਮਟ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰਕੇ ਕੋਈ ਫੇਰ ਬੋਲਦਾ," ਰਪਈਆ ਭਮਾੰ ਦੋ ਲੱਖ ਲੱਗਜੇ ਪਰ ਬੰਦਾ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਐੰ ਸਮਝਲਾੰਗੇ ਨਰਮਾ ਫੇਰ ਮੱਚ ਗਿਆ।" 
ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਏਹੀ ਆ ਥੋਡੇ ਦੁਖਦੇ ਸੁਖਦੇ ਥੋਡੇ ਭਰੱਪੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਯਾਰਾੰ ਬੇਲੀਆੰ ਨੇ ਹੀ ਥੋਡੇ ਕੰਮ ਆਉਣਾ। ਕਦੇ ਬਾਦਲ, ਕੈਪਟਨ ਤੇ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਨਈੰ ਆਓਣਾ। ਨੱਕਾ ਯਾਹੁਣ ਵੋਟਾੰ ਜਰ, ਜਿੱਥੇ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਪਾਓ ਪਰ ਲੜਾ ਲੜਾਈਆੰ ਤੋੰ ਪਾਸੇ ਰਿਹੋ...ਨਾਏ ਬਾਕੀ ਤੁਸੀੰ ਮੇੇੇਰੇ ਤੋੰ ਸਿਆਣੇ ਓੰ, ਆਪਾੰ ਏਹੀ ਕੱਢਿਆ ਏ ਤੱਤ ਜੀ.....ਘੁੱਦਾ

ਮਾਂ ਨੂੰ

ਮੈਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ,
ਕਿ ਮੈਂ ਕਦ ਜਨਮਿਆ ਸੀ,
ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ 10 ਪੋਹ ਨੂੰ,
ਤੇ ਮੈਂ ਕੈਲੰਡਰ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
ਤਾਰੀਕ ਲੱਭਣ ਲੱਗ ਪਿਆ,
ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ
ਮੇਰੇ ਕਿਹੜੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਸੀ,
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ 'ਸੁਰਮੇ ਰੰਗੇ'
ਤੇ ਮੈਂ 'ਕਲਰ ਚਾਟ' ਵੇਖਣ ਲੱਗ ਪਿਆ,
ਮੈਂ ਪੁਛਿਆ ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਸੀ,
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਹਾਂ ਪੁੱਤ "ਛਟੀ (ਧਮਾਨ) ਕੀਤੀ ਸੀ",
ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਲੋਕ ਆਏ ਸੀ,
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਪਤਿਓਰਿਆਂ ਪਤੀਸਾਂ ਤੱਕ ਸਭ ਆਏ ਸੀ,
ਤੇ ਮੈਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲ 'ਚ ਉਲਝ ਗਿਆ
ਮੈਂ ਮੁੜ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ,
ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ
ਮਾਂ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹਾਂ......ਘੁੱਦਾ

Wednesday 3 August 2016

ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਹਬ

ਮੈਨੂੰ ਨੀੰ ਲੱਗਦਾ ਬੀ ਕੋਈ ਐਹੇ ਜਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਬਸ਼ਿੰਦਾ ਹੋਊਗਾ ਜੀਹਨੇ ਕਦੇ ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਹਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾ ਕੀਤੇ ਹੋਣ। ਮੋਟੀ ਜੀ ਗੱਲ ਲੈਲੋ, ਜਦੋੰ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਬੰਦਾ ਰੁੱਸਕੇ ਘਰੋੰ ਨਿੱਕਲਜੇ ਤਾੰ ਵੱਧ ਤੋੰ ਵੱਧ ਕਿਸੇ ਸਕੀਰੀ 'ਚ ਬਗ ਜਾੰਦਾ ਤੇ ਜੇ ਫੇਰ ਵੀ ਨਾ ਥਿਆਵੇ ਫੇਰ ਓਹ ਹਰਮੰਦਰ ਸੈਹਬੋੰ ਈ ਥਿਆਉੰਦਾ। ਦੂਜੀ ਠੋਹੀ ਆ, ਆਪਣਾ ਦੂਜਾ ਘਰ ਆ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਬ। 
ਨਿੱਕੇ ਲੈਵਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾੰ। ਓਹਨ੍ਹਾੰ ਫੇਰੇਦੇਣਿਆੰ ਨੇ ਕਿਵੇੰ ਸੋਚ ਲਿਆ ਬੀ ਅਸੀੰ ਐਡੇ ਤਖ਼ਤ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਾੰਗੇ ਤੇ ਲੋਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਭੁੱਲ ਜਾਣਗੇ।
ਐਹੋ ਜੇ ਸਾਕੇ ਚੇਤੇ ਰੱਖਣ ਖਾਤਰ ਸ਼ੰਖਪੁਸ਼ਪੀਆੰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀੰ। ਮੈੰ ਤੂੰ ਨੱਬੇ ਦੇ ਜੰਮੇੰ ਆੰ, ਛੀ ਸਾਲ ਬਾਅਦ। 
ਜੇਹੜਾ ਅੱਜ ਜਵਾਕ ਜੰਮੂ, ਵੱਡਾ ਹੋਕੇ ਓਹ ਵੀ ਓਨੀ ਪੀੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੂ। ਏਹ ਕਸਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੁਰਦੀ ਰਹੂ। ਸਬੂਤ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ, ਹਰਿੱਕ ਸਾਲ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਬ ਤੇ ਛੇ ਜੂਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠ ਵਧ ਰਿਹਾ।
ਹੁਣ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਚੌਰਾਸੀ ਸੰਬੰਧੀ ਕਵਿਤਾਵਾੰ, ਫੋਟਮਾੰ ਨਾਲ ਡੱਟੀ ਬੀ ਆ। 
ਤੜਕੇ ਦੇ ਕੰਮਾੰ ਕਾਰਾੰ 'ਚ ਫਿਰਦੇ ਸੀ ਪਰ ਸੁਤਾ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਬ ਵੱਲ ਸੀ ਬੀ ਸੁੱਖ ਰਹੇ। ਅੱਜ ਬਾਜੇਖਾਨੇ ਚੌੰਕ 'ਚ ਲੱਗੀ ਛਬੀਲ ਤੇ ਲੱਗੇ ਸਪੀਕਰ ਤੇ ਧਰਮਕੀ ਗੀਤ ਵੱਜ ਰਿਹਾ ਸੀ 'ਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਝੂਲਦੇ ਰਹਿਣੇ ਪੰਥ ਪਿਆਰੇ ਦੇ। ਚਿੱਤ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਗਿਆ ਸੁਣਕੇ। ਏਹ ਨਈੰ ਲਈਦੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਚਿੱਲ

ਸਾਡੇਆਲੇ ਨਿੱਕੇ ਨੇ ਬੀ ਟੈੱਕ ਕਰੀ ਬਠਿੰਡਿਓੰ, ਦਿਓਣ ਆਲੇ ਕਾਲਜ 'ਚੋੰ। ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲਾਸ਼ਟ ਸਮੈਸਟਰ ਦੀ ਟਰੇਨਿੰਗ ਈ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਨਿੱਕਾ ਤਾਏ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਅਕੇ ਮੈੰ ਤਾੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਟਰੇਨਿੰਗ ਲਵਾਊੰ। ਤਾਇਆ ਸਾਡੇ ਨਾੲੋੰ, ਏਹਦਾ ਕਰਦਾ ਵੀ ਬਾਹਲਾ। ਤਾਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਏਥੇ ਤਾੰ 'ੜਾੰਦੇ ਈ ਲੱਦੀਦੇ ਆ, ਤੂੰ ਬਗਜਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ। ਬਾਗਿਆ ਭਰਾਬਾ।
ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਟੱਪੇ, ਅੱਠ ਟੱਪੇ, ਸਾਲ ਈ ਨੰਘ ਗਿਆ ਨਿੱਕਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹੋੰ ਮੁੜੇ ਈ ਨਾ। ਊੰ ਬਿੱਚਦੀ ਮਿਲਜਿਆ ਕਰੇ।
ਤਾਇਆ ਫੂਨ ਕਰਿਆ ਕਰੇ ਬੀ ਨਿੱਕਿਆ ਕਿਮੇੰ ਆੰ? ਏਹ ਮੂਹਰੋੰ ਆਖਿਆ ਕਰੇ ਵਧੀਆ ਤਾਇਆ, ਚਿੱਲ ਕਰਦੇ ਆੰ ਪੂਰਾ। ਜਦੋੰ ਤਾਇਆ ਫੂਨ ਕਰਿਆ ਕਰੇ ਨਿੱਕਾ ਮੂਹਰੋੰ ਆਖਿਆ ਕਰੇ ਚਿੱਲ ਕਰੀ ਜਾਣੇੰ ਆਂ। 
ਤਾਏ ਦੇ ਚਿੱਤ 'ਚ ਬੱਜੀ ਬੀ ਚਿੱਲ ਕੋਈ ਨੌਕਰੀ ਨੂਕਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਊ। ਮੁਲਖ ਤਾਏ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਰੇ ਬੀ ਨਿੱਕਾ ਕੀ ਕਰਦਾ। ਤਾਇਆ ਆਖਿਆ ਕਰੇ ਮੁੰਡਾ ਸਿੱਟ ਆ ਆਪਣਾ  , ਮਿਹਨਤੀ ਆ ਨਿੱਕਾ ਚਿੱਲ ਈ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਪਿੰਡ 'ਚ ਫੁੱਲ ਚਰਚਾ। ਬੁੜ੍ਹੀਆੰ ਆਵਦੇ ਜਵਾਕਾੰ ਨੂੰ ਲੜਿਆ ਕਰਨ ," ਵੇ ਕੰਮ ਧੰਦਾ ਕਰਲੋ ਕੋਈ, ਦਰਸ਼ਨ ਕੇ ਮੁੰਡੇ ਤੋੰ ਸਿੱਖਲੋ ਕੁਸ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਚਿੱਲ ਕਰਦਾ ਪੌਣਾ ਜਾ"।
ਤਾਏ ਨੇ ਬਾਬੇ ਦੀ ਸਮਾਧ ਤੇ ਲੱਡੂ ਸੁੱਖੇ ਸੀ ਬੀ ਨਿੱਕਾ ਸਿੱਟ ਹੋਜੇ। ਤਾਇਆ ਲੱਡੂ ਵੰਡਦਾ ਫਿਰੇ ਮੂਹਰੋੰ ਮਾਹਟਰ ਟੱਕਰ ਗਿਆ। ਕਹਿੰਦਾ ਦਰਸ਼ਨਾ ਲੱਡੂ ਕਾਹਦੇ ਆ। ਤਾਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਮੁੰਡਾ ਚਿੱਲ ਕਰਨ ਲਾਪਿਆ ਆਪਣਾ ਚੰਦੀਗੜ੍ਹ। ਮਾਹਟਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਬੀ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਲੁੱਟਦਾ ਵਿਹਲਾ, ਤਾੰਹੀ ਚਿੱਲ ਕਰਦਾ।
ਤਾਇਆ ਗਰਮੀ ਖਾਗਿਆ। ਦੂਏ ਦਿਨ ਪਿੰਡੋੰ ਸਵਾ ਛੀ ਆਲੀ ਬੱਸ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਠੂਹ ਵੱਜਿਆ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ। ਤਾਏ ਕੋਲ ਡਰਿੱਸ ਸੀਗਾ ਏਹਦਾ। ਤਾਇਆ ਅਰਲਾਸੇਟ ਈ ਬਾਗਿਆ ਏਹਦੇ ਕਮਰੇ 'ਚ। ਗਾਹਾੰ ਜਾੰਦਿਆੰ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਨਿੱਕੀਆੰ ਨਿੱਕੇ ਤਾਸ਼ ਖੇਡੀ ਜਾਣ, ਬਿੱਚੀ ਸਾਡੇਆਲਾ। ਨਿੱਕਾ ਦਹਿਲ ਗਿਆ ਬੀ ਅਜੀਤ ਰੋਡ ਤੇ ਭੂੰਗ ਆਲਾ ਟਰਾਲਾ ਕਿਮੇੰ ਆਗਿਆ। ਹਾਅਅਅ ਕੀ ਨਿੱਕਾ ਭੱਜਣ ਲੱਗਾ ਤੇ ਤਾਏ ਨੇ ਮੁਰਚਾ ਫੜ੍ਹਕੇ ਬਿੱਡਾੰ ਤੇ ਸਿੱਟ ਲਿਆ ਤੇ ਜੁੱਤੀ ਲਾਹਲੀ। 
ਅੰਬਰਸਰ ਲੰਗਰ ਹਾਲ ਦੀਆੰ ਥਾਲੀਆੰ ਅੰਗੂ ਖੜਕਾਟ ਪਿਆ ਪਬੇ ਸਾਡੇਆਲੇ ਦਾ। ਨਿੱਕੀਆੰ ਸੋਲਨ, ਸ਼ਿਮਲੇ ਬੰਨੀੰ ਦੀਆੰ ਸੀ। ਕਹਿੰਦੀ ਰੁਕੋ ਅੰਕਲ ਕਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਤਾਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਕੁਸ ਨੀੰ ਚਿੱਲ ਕਰਦੇ ਆੰ ਚਿੱਲ।
ਓਦੋੰ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇਆਲੇ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਬੰਨੀੰ ਨੱਕ ਨੀੰ ਕੀਤਾ.....ਪੁੱਸਲਾ ਭਮਾੰ ਏਹਨੂੰ.....ਘੁੱਦਾ

ਉੱਡਦੇ ਪੰਜਾਬ

ਮਿੱਠੇ ਹੋਣੀੰ ਕਹਿੰਦੇ ਅਕੇ ਉੱਡਦੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਡਰੈਕਟ ਗਾਹਲਾੰ ਕੱਢਦੇ ਨੇ। ਅਗਜਾੰਪਲ ਦੇਖ। ਆਥਣੇ ਬਾਲੀਬਾਲ ਖੇਡਦੇ ਦੇਖਿਓ ਕਦੇ, ਇੱਕ ਜਣੇ ਤੋੰ ਬਾਲ ਡਿੱਗੂ ਦੂਜੇ ਆਖਣਗੇ...ਹੀ ਭੈਣ ਦਾ ਜਾਰ, ਫੇਰੇਦੇਣਿਆੰ ਅੰਡਰਹੈੰਡ ਚੱਕਣੀ ਸੀ....ਗਾਲਤੀ ਧੀ ਦੇ ਖ਼ਸਮ ਨੇ। ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਆਪਾੰ ਫਿਲਮ ਨਾੲੋੰ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾੰ ਵੱਧ ਗਾਹਲਾੰ ਕੱਢਦੇ ਆੰ। 
ਫਿਲਮ ਦੱਸਦੀ ਆ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੂੜੇ ਆਲੇ, ਸਮੱਗਲਰ ਤੇ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਆਲੇ ਪੁਲਸੀਏ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਦਿੱਖ ਆਲੇ ਨੇ। ਬੰਬੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਿਨਮੇ 'ਚ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਦੋਹੇੰ ਲੱਤਾੰ ਧਰੀ ਬੈਠਾ ਭਈਆ ਪਾਨ ਥੁੱਕਕੇ ਪੁੱਠੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਪੂੰਝਕੇ ਆਖੂ,"ਯੇ ਸਾਲਾ ਸਰਦਾਰ ਲੋਗ ਬਹੁਤ ਨਸਾ ਕਰਤਾ ਹੈ। 
ਦੋ ਢਾਈ ਮਹੀਨੇ ਹੋਗੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਦੂਦੂ ਦੂਦੂ ਹੋਈ ਜਾੰਦੀ ਆ ਹਾਏ ਨਸ਼ਾ, ਹਾਏ ਨਸ਼ਾ। ਹਾੰ ਹੈਗਾ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਨਸ਼ਾ। ਪਬਲਿਕ ਟੋਆਇਲਟਾੰ 'ਚ ਪਏ ਸਿਲਵਰ ਪੇਪਰ, ਝੋਲੇ 'ਚ ਪਾਏ ਪੰਪਾੰ ਅਰਗੇ ਸਰੀਰ, ਦਵਾਖਾਨਿਆੰ ਮੂਹਰੇ ਬੈਠੀ ਖੱਸੀ ਜਵਾਨੀ, ਪੀਲੇ ਭੂਕ ਚਿਹਰੇ,ਪਿੰਡ ਤੋੰ ਪੌਣਾ  ਮੀਲ ਦੂਰ ਠੇਕਿਆੰ ਤੇ ਲੱਗੀਆੰ ਲੈਨਾੰ ਦੱਸਦੀਆੰ ਕਿ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਨਸ਼ਾ ਹੈਗਾ। 
ਪਰ ਪੋਜ਼ੀਟਿਵ ਪੱਖ ਵੀ ਹੈਗਾ। ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਘੁੱਦੇ ਦੀ 3600 ਵੋਟ ਆ ਤੇ ਮੋਟਾ ਜਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਸੱਤ ਕ ਸੌ ਗੱਭਰੂ ਹੋਣਗੇ। ਦੋ ਚਾਰ ਜਣਿਆੰ ਦੀ ਸਹੁੰ ਨੀੰ ਲੈੰਦੇ ਬਾਕੀਆੰ ਬਾਰੇ ਹਿੱਕ ਠੋਕ ਕੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਆੰ ਸਾਡੇ ਕੋਈ ਚਿੱਟਾ ਪੀਣ ਜਾੰ ਗੋਲੀ ਗੱਪੇ ਆਲਾ ਕੋਈ ਹੈਨੀ। ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾ ਐਡ ਆ, ਗਵਾਹ ਆ।
ਹੱਲ ਕੀ ਆ?
ਫਿਲਮ ਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੋਹਾੰ ਨੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕੀਤਾ। ਮੈੰ ਤੂੰ ਦੂੰਬੜ ਚੱਕੀ ਫਿਰਦੇ ਆੰ ਪਰ ਹੱਲ ਕੋਈ ਨੀੰ ਦੱਸਦਾ। ਸੜਕਨਾਮੇ ਆਲੇ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਵਲ 'ਖਾਕੂ ਜੇਡੁ ਨਾ ਕੋਇ' ਲਾਜ਼ਮੀ ਪੜ੍ਹਿਉ। ਡੁੱਬਦੀ ਕਿਸਾਨੀ, ਨਸ਼ੇ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਸਾਰੇ ਮਸਲਿਆੰ ਦਾ ਹੱਲ...ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਵਾੰ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੂ...ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹਿਓ....ਘੁੱਦਾ

ਹੋਰ ਗੱਲ

ਚਲ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆੰ। ਬਿਨ੍ਹਾੰ ਸ਼ੱਕ ਆਪਣੇ ਸਾਰਿਆੰ ਦੇ ਪਿਓ, ਦਾਦੇ, ਪੜਦਾਦੇ ਗੱਲ ਮੁਕਾ ਪਿਛਲੀਆੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆੰ ਨੇ ਬੇਤਹਾਸ਼ਾ ਮਿਹਨਤਾੰ ਕੀਤੀਆੰ ਨੇ। ਟਿੱਬੇ ਢਾਲ ਢਾਲ ਕੇ ਨਵੀਆੰ ਫਸਲਾੰ ਹੋਣ ਲਾਈਆੰ। ਹੁਣ ਅਗਲਾ ਆਥਣ ਨੂੰ ਕਣਕ ਮੰਡੀ ਢੋ ਦੇਦਾੰ। ਓਦੋੰ ਡੂਢ ਡੂਢ ਮਹੀਨਾ ਲਾੰਗਾ ਈ ਕੱਢੀ ਜਾੰਦੇ। ਡਾਗਾੰ ਨਾਲ ਸਰ੍ਹੋਆੰ ਕੁੱਟਦੇ ਤੇ ਘਾਣੀ ਜੋਗਰਾ ਤੇਲ ਹੁੰਦਾ। ਪਹਿਲਾੰ ਕਹਿੰਦੇ ਡਰੰਮੀਆੰ ਹੁੰਦੀਆੰ ਸੀ ਫੇਰ ਹੜੰਬੇ ਚੱਲਪੇ ਫੇਰ ਕੰਬਾਇਨਾੰ। ਧੇਲੇ, ਆਨੇ, ਦੁੱਕੀ, ਪੰਜੀ, ਦਸੀ, ਰਪਇਆ ਐੰ ਤਰੱਕੀ ਹੋਈ। ਵੱਡਿਆੰ ਦੇ ਦੇਣ ਨਹੀੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤਾੰ ਕਰਗੇ। ਪਰ ਨਵੀੰ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਆਵਦੇ ਢੰਗ ਤਰੀਕੇ ਨੇ, ਨਵਿਆੰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਈੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। 
ਹੁਣ ਆਉਣਾ ਅਸਲ ਗੱਲ ਤੇ।
ਸਾਡੇ ਨਾਲਦੇ ਪਿੰਡੋੰ ਦੋ ਲਿਹਾਜ਼ੀ ਮੁੰਡੇ ਸਾਡੇ ਘਰੇ ਆਏ ਬੈਠੇ ਸੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ। ਦਸਵੀੰ ਤੀਕ ਅਸੀੰ ਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹੇ ਸੀ। 
ਕਹਿੰਦੇ ਕੋਈ ਐਹੇ ਜਾ ਕੰਮ ਤੋਰਨਾ ਬੀ ਘਰੋੰ ਬਾਹਰ ਈ ਰਹੀਏ। ਘਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਗਾਹਲਾੰ ਬਹੁਤ ਪੈੰਦੀਆੰ। ਦੋਹਾੰ ਕੋਲ ਵਧੀਆ ਜ਼ਮੀਨ ਅ। ਦਸ ਪੰਦਰਾੰ ਕਿੱਲੇ ਮੰਨਕੇ ਚੱਲ। ਸ਼ਮਿੰਦਰ ਕਹਿੰਦਾ,"ਮੇਰੀ ਵਿਓੰਤ ਆ ਬੀ ਬੱਕਰੀਆੰ ਦਾ ਫਾਰਮ ਖੋਲ੍ਹਾੰ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਪਿਓ ਨੀੰ ਮੰਨਦਾ"। ਪਰਦੀਪ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈੰ ਮੇਰੇ ਪਿਓ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਬੀ,"ਮੈੰ ਦੋ ਕ ਕਿੱਲੇ ਸਬਜ਼ੀ ਲਾਉਣਾੰ ਨਾਏ ਕਿੱਲਾ ਕ ਕਮਾਦ ਲਾਓਣਾ। ਪਰ ਮੇਰਾ ਪਿਓ ਕਹਿੰਦਾ ਅਖੇ ਤੂੰ ਕਿੱਥੋੰ ਸਾੰਭਲੇਗਾੰ ਜਰ, ਰਹਿਣਦੇ"। ਨੰਨਾ ਪਾਤਾ।
ਅੱਜ ਦੀ ਮੰਡੀਰ ਤੇ ਏਹ ਠੱਪਾ ਲੱਗਾ ਵਾ ਬੀ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜੋਗੇ ਹੈਨੀ। ਜਿਹੜੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪਿੰਡ 'ਚ ਨਿਕੰਮਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਦਾੰ ਵਲੈਤ ਜਾਕੇ ਓਹੀ ਪੈਹੇ ਦੇ ਢਿੱਗ ਲਾ ਦਿੰਦਾ। ਗੱਲ ਕੀ, ਜਦੋੰ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪੈੰਦਾ ਓਦੋੰ ਈ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ। 
ਨਵਿਆੰ ਨੂੰ ਮੂਹਰੇ ਆਉਣ ਦਿਓ, ਰੋੜ੍ਹੇ ਨਾ ਬਣੋ, ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣੋ , ਮੁੰਡਿਆੰ ਨੂੰ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਮਰਜ਼ੀ ਏਹ ਨਹੀੰ ਬੀ ਮੁੰਡਾ ਆਖੇ ਬਾਪੂ ਮੈੰ ਤਾੰ ਚਿੱਟਾ ਵੇਚਣਾ। ਫੇਰ ਅੱਡੀ ਤੇ ਘੁਕਕੇ ਲਫੇੜਾ ਧਰਦੋ। 
ਥੋਡੇ ਕਦਰਦਾਨ ਆੰ ਬਜ਼ੁਰਗੋ , ਨਵਿਆੰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕਰੋ.....ਫੇਰ ਦੇਖਿਓ.....ਘੁੱਦਾ

ਸਾਥੋੰ ਕਿਹੜੀ ਰੁੱਤੇ

ਸਾਥੋੰ ਕਿਹੜੀ ਰੁੱਤੇ ਦੂਰ ਹੋਇਆੰ ਹੀਰਿਆ
ਭੈੜਾ ਚੱਲਿਆ ਵਲੈਤਾੰ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਵੇ
ਕਹਿਣ ਪਾਸਪੋਰਟ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਕਾਪੀ ਨੂੰ
ਪਾਕੇ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ ਜ਼ਹਾਜ ਵੇ
ਸੀਗੇ ਰੋਟੀ ਜੋਗੇ ਏਥੇ ਵੀ ਤਾੰ ਸੋਹਣਿਆ
ਸੀ ਖਰੀਦਣੇ ਕੀ ਹੋਰ ਆਪਾੰ ਤਾਜ ਵੇ
ਇੱਕ ਵੀ ਨਾ ਮੰਨੀੰ ਮੇਰੀ ਹਾਣੀਆ
ਚੰਗੀ ਰੱਖੀ ਆ ਤੂੰ ਵੈਰੀਆ ਲਿਹਾਜ਼ ਵੇ
ਮੁੜ ਆਇਆ ਸ਼ਾਮੀੰ ਕੱਲ੍ਹ ਮੰਡੀਓੰ
ਬਾਪੂ ਤੇਰਾ ਵੇਚਕੇ ਅਨਾਜ ਵੇ
ਮੂਲ ਵੀ ਨਾ ਲਹਿੰਦੇ ਓਦੋੰ ਹੀਰਿਆ
ਜਦੋੰ ਲੱਗਦੇ ਵਿਆਜਾੰ ਨੂੰ ਵਿਆਜ ਵੇ
ਨਵੇੰ ਜਏ ਬਰੈੰਡ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆ
ਤੇਰੇ ਕੁੜਤੇ ਨੂੰ ਕਰਾੰ ਹਜੇ ਕਾਜ ਵੇ
ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹੇ ਤੇਰਾ ਪੁੱਤ ਸਵਾ ਸੱਤ ਦੀ
ਤੇਰੀ ਧੀ ਜੋਗਾ ਜੋੜੀ ਜਾਵਾੰ ਦਾਜ ਵੇ
ਖੋਲ੍ਹ ਗੁੱਤ ਮੈੰ ਵੀ ਜੂੜਾ ਵਲ੍ਹਿਆ
ਮੈੰ ਵੀ ਹੋਗੀ ਹੁਣ ਉਮਰ ਦਰਾਜ਼ ਵੇ
ਮੈੰ ਵੀ ਆਖਣਾੰ ਨਹੀੰ ਆਪੇ ਓਦੋੰ ਮੁੜਪੀੰ
ਜਦੋੰ ਪੂਰੀ ਹੋਗੀ ਡਾਲਰਾੰ ਦੀ ਭਾਜ ਵੇ .......ਘੁੱਦਾ

ਪੰਜਾਬੀ

ਫਿਰੋਜ਼ਦੀਨ ਸ਼ਰਫ ਹੋਣਾੰ ਦੀ ਲਿਖੀ ਕਵਿਤਾ ਆਪਾੰ ਨੂੰ ਸਕੂਲੀ ਸਿਲੇਬਸ 'ਚ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਓਸ ਲਿਖਤ ਦੀਆੰ ਕੁਝ ਗੱਲਾੰ ਇਓੰ ਸੀ 
"ਰਹਾੰ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਤੇ ਯੂਪੀ ਵਿੱਚ ਕਰਾੰ ਗੱਲਾੰ
ਐਸੀ ਅਕਲ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਤੇ ਟੰਗਦਾ ਹਾੰ
ਮਿਲੇ ਮਾਣ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ
ਆਸ਼ਕ ਮੁੱਢੋੰ ਮੈੰ ਏਸ ਉਮੰਗ ਦਾ ਹਾੰ
ਮੈੰ ਪੰਜਾਬੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ 'ਸ਼ਰਫ' ਸੇਵਕ
ਸਦਾ ਖੈਰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਮੰਗਦਾੰ ਹਾੰ"
ਬੜੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਜੀ ਗੱਲ ਆ, ਆਪਾੰ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਜੰਮੇ ਆੰ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਏਸੇ ਬੋਲੀ ਤੇ ਏਸੇ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਆ। ਜੇ ਕੋਈ ਟੁੱਕ ਕਮਾਓਣ ਖਾਤਰ ਵਲੈਤ ਰਹਿੰਦਾ ਤਾੰ ਮਰਨ ਵੇੇਲੇ ਓਹ ਵੀ ਆਵਦੇ ਪੁੱਤ ਧੀ ਨੂੰ ਆਖਦਾ," ਸ਼ੇਰਾ ਘੌਲ ਨਾ ਕਰਿਓ ਮੇਰਾ ਸਸਕਾਰ ਪਿੰਡ ਲਿਜਾਕੇ ਈ ਕਰਿਓ"। ਪੰਜਾਬੋੰ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਪੰਜਾਬੀ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡ ਦਿਸਜੇ ਤਾੰ ਚਾਅ ਜੇ ਨਾਲ ਦੂਹਰੀ ਆਰੀ ਦੇਖੀਦਾ। ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਣ ਦਾ ਵੀ ਅਲੈਹਦਾ ਸਵਾਦ ਆ ਜਰ।
ਕੁੱਛੜ ਚੁੱਕੇ ਨਿਆਣੇ ਨੂੰ ਮਾੰ ਸੌ ਕੁਛ ਆਖਦੀ ਆ,'ਨੀੰ ਮੇਰਾ ਭੂੰਡੀ ਜਾ, ਮੇਰਾ ਬੂੰਗੜੀ ਜਾ, ਮੇਰਾ ਗੁੱਚੀ ਮੁੱਚੀ ਜਾ ਨੀੰ ਮੇਰੀ ਡੱਡ ਮੱਡ ਜੀ। ਤੇ ਜਵਾਕ ਮਾੰ ਬੋਲੀ ਸਿੱਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ। 
ਸ਼ੂੰ ਫੈੰ ਦੇ ਚੱਕਰਾੰ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਹੱਤਕ ਸਮਝਦੇ ਨੇ। ਡੱਕਿਆ ਮੁਲਖ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਰਡ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ 'ਚ ਛਪਾਓਦਾ ਜਿਮੇੰ ਸਾਰਾ ਲਾਣਾ ਓਕਸਫੋਰਡ 'ਚੋੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਮੈੰ ਕਿਸੇ ਲਿਹਾਜ਼ੀ ਘਰੇ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਕੋਲ ਬੈਠਾ ਜਵਾਕ ਅੰਬ ਚੂਪੀ ਜਾਵੇ। ਮੇਰੇ ਲਿਹਾਜ਼ੀ ਦੀ ਘਰਾੰਆਲੀ ਆਕੇ ਜਵਾਕ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ,"ਬੇਟਾ ਹੈੰਡੀ ਵਾਸ਼ੀ ਕਰੋ ਤੇ ਚਾਚੂ ਨੂੰ ਨਮਸਤੇ ਬੁਲਾਓ"। ਮਖਾ ਸੈੱਟ ਆ ਭਰਜਾਈ ਤੂੰ ਜਵਾਕ ਨੁੰ ਅੰਬ ਈ ਚੂਪ ਲੈਣਗੇ।
ਅਖਬਾਰਾੰ ਦਾ ਬੇੜਾ ਗਰਕੀ ਜਾੰਦਾ। ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਦੀ, ਪਛਤਾਵੇ ਨੂੰ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ, ਕਾਹਲੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ, ਲੂਣ ਨੂੰ ਨਮਕ, ਪੁੱਤ ਧੀ ਨੂੰ ਬੇਟਾ ਬੇਟੀ । ਕੁੜੀ ਦਿਆੰ ਖਸਮਾੰ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਜਲੂਸ ਈ ਕੱਢਤਾ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੋਵੇ ਬੀ ਘੁੱਦੇ ਆਲਾ ਡੱਕਿਆ ਵਾ ਭੋਰੀ ਜਾੰਦਾ, ਪਰ ਏਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਮੈੰ ਬਾਹਲਾ ਜ਼ਜਬਾਤੀ ਹੁੰਨਾੰ ਜਰ। ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰਕੇ....ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਪੜ੍ਹੋ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖੋ......ਘੁੱਦਾ

Saturday 28 May 2016

ਹਨੀਮੂਨ

ਕੇਰਾੰ ਏਮੇੰ ਜਿਮੇੰ ਤਾਇਆ ਨਾਏ ਤਾਈ ਅਰਗੀਆੰ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਟੀਬੀ ਦੇਖੀ ਜਾਣ। ਤਾਇਆ ਬਿੱਡਾੰ ਤੇ ਜਵਾਕਾੰ ਅੰਗੂ ਲੱਤਾੰ ਲਕਮਾਈ ਬੈਠਾ। ਸਾਡੇਆਲਾ ਨਿੱਕਾ ਗਰਨੈਬ ਵੀ ਲਿਵੇ ਈ ਬੈਠਾ ਸੀਗਾ।
ਹਿੰਦੀ ਨਾਟਕ ਚੱਲੇ ਭਰਾਵਾ। ਨਮੇੰ ਬਿਆਹੇ ਕੁੜੀ ਮੁੰਡਾ ਕਾਰ 'ਚ ਬਹਿਗੇ। ਸ਼ਰਦਈ ਜੀ ਸਾੜ੍ਹੀ ਆਲੀ ਬੁੜ੍ਹੀ ਕਹਿੰਦੀ," ਰਾਧਿਕਾ ਬੈਠੀ ਔਰ ਦਮਾਦ ਜੀ ਹਨੀਮੂਨ ਪਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹੈੰ"। 
ਸਾਡੇਆਲਾ ਨਿੱਕਾ ਝੇਪ ਮੰਨ ਗਿਆ। ਹਾੰਅਅ ਕੀ ਏਹਨੇ ਚੈਨਲ ਬਦਲਤਾ। ਕੁਜਰਤੀਏੰ ਜੂਜੇ ਚੈਨਲ ਤੇ ਵੀ ਓਹੋ ਜਾ ਨਾਟਕ ਚੱਲੀ ਜਾਵੇ। ਓਹ ਆਖਣ,"ਰਾਹੁਲ ਬੇਟਾ ਹਨੀਮੂਨ ਪੇ ਗਿਆ ਹੈ"।
ਤਾਈ ਨੂੰ ਐੰ ਜਚਗੀ ਬੀ ਖੌਣੀ ਹਨੀਮੂਨ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾੰ ਦਾ ਨੌੰ ਆ। ਓਹੀ ਗੱਲ ਤਾਈ ਨੇ ਤਾੰ ਤਾਏ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕਿਓੰ ਨਾ ਲਿਆ। ਕਹਿੰਦੀ,"ਹੈੰ ਜੀ ਬੋਲਦੇ ਨੀੰ, ਹਨੀਮੂਨ ਕਿੱਥੇ ਜੇ ਆ ਭਲਾੰ ਦੀ"।
ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਤਾਏ ਨੇ ਟਰੱਕਾੰ ਦੀ ਡਰੈਬਰੀ ਕਰੀ ਆ ਕੈਅ ਸਾਲ। ਤਾਏ ਨੇ ਚਿੱਤ 'ਚ ਕਿਹਾ ਬੀ ਜੇ ਕਹਿਤਾ ਬੀ ਪਤਾ ਨੀੰ ਤਾੰ ਹਾਨੀ ਆ। ਅਗਲੀ ਕਹੂ ਸਾਰਾ ਮੁਲਖ ਗਾਹਤਾ ਤੈਨੂੰ ਹਨੀਮੂਨ ਦਾ ਈ ਨੀੰ ਪਤਾ ਬੀ ਕਿੱਥੇ ਜੇ ਆ।
ਤਾਇਆ ਕਹਿੰਦਾ," ਹਨੀਮੂਨ ਗਿਆੰ ਮੈੰ ਕਈ ਆਰੀ, ਕੁਰਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਪੈਲੇ ਪਾਸੇ ਆ। ਬਾਬੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਆ ਓਥੇ, ਪੂਰਾ ਡਬਲ। ਆਈ ਮੱਸਿਆ ਤਕੜਾ ਮੇਲਾ ਭਰਦਾ।" ਸਾਡੇਆਲਾ ਵੱਖੀਆੰ ਫੜ੍ਹੀ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਤੁਰਿਆ ਆਵੇ। ਐਹੇ ਜੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਪਿੰਡਾੰ ਆਲੇ ਨੈਵੀਗੇਟਰ......ਘੁੱਦਾ

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ

ਪਹਿਲੋ ਪਹਿਲ ਔਰਕੁੱਟ ਜ਼ਰੀਏ ਨੈੱਟ ਨਾਲ ਵਾਹ ਪਿਆ।  ਸਕਰੈਪ ਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਫੇਰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦਾ ਦੌਰ ਆਇਆ। ਟਵਿੱਟਰ, ਵੱਟਸਅੱਪ, ਇੰਸਟਾਗਰਾਮ ਚੱਲੇ ਤੇ ਦੁਨੀਆੰ ਉਲਝਗੀ।  ਮੁਲਖ ਟੱਬਰ ਨਾਲੋੰ ਵੱਧ ਸਮਾੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਏ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ। ਕੋਲ ਬੈਠੇ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾੰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੈਟ 'ਚ ਬੈਠੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤਵੱਜੋੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾੰਦੀ ਆ। ਅੱਗੇ ਵਿਆਹਾੰ ਪਰੋਗਰਾਮਾੰ ਤੇ ਜਾਕੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮਿਲਦੇ ਤੇ ਪੁੱਛਦੇ,"ਫੂਲ ਆਲਾ ਫੁੱਫੜ ਨੀੰ ਦੀੰਹਦਾ ਕਿਤੇ, ਫਲਾਣੀ ਮਾਸੀ ਕਿੱਥੇ ਆ ਮਿਲੀ ਨੀੰ"। ਹੁਣ ਅਗਲਾ ਜਾਣਸਾਰ ਇਹ ਦੇੰਹਦਾ ਬੀ ਕਿਹੜੀ ਥੌੰ ਖੜ੍ਹਕੇ ਫੋਟੋ ਵਧੀਆ ਆਊ। ਪੰਜ ਸੱਤ ਜਣੇ ਲੈਨੋਬਾਰ ਖੜ੍ਹਾਕੇ ਆਖਣਗੇ ਚਲੋ ਸਲਫੀ ਲੈ ਲੀਏ ਕੇਰਾੰ। 
ਨਿੱਕਾ ਜਵਾਕ ਪਿਓ ਦੇ ਢਿੱਡ ਤੇ ਬੈਠਾ ਚੌੜ ਕਰੀ ਜਾੰਦਾ ਹੋਊ ਤੇ ਪਿਓ 'ਗਾਹਾੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਾੰ ਨਾਲ ਚੈਟ ਤੇ ਲੱਗਾ ਬਾ ਹੁੰਦਾ। ਸਟੇਟਸ ਚਾੜ੍ਹਨਗੇ ਅਕੇ,"ਮਾੰ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਖਤਰਾ"। ਖਤਰਾ ਆਪੇ ਈ ਆ ਜਦੋੰ ਜਵਾਕਾੰ ਨੁੂੰ ਟੈਮ ਨਾ ਦਿੱਤਾ। 
ਥੋਡੇ ਸਟੇਟਸ ਜਾੰ ਫੋਟੋ ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਹਜ਼ਾਰ ਲਾਈਕ ਜਾੰ ਕਮਿੰਟ ਆਉੰਦੇ ਆ, ਇਹ ਗੱਲ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀੰ ਰਖਦੀ। ਥੋਨੂੰ ਪਿੰਡ 'ਚੋੰ ਲੰਘਦਿਆੰ ਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਬੰਦੇ ਹੱਥ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਚਾਹ ਪੁੱਛਦੇ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਵੱਧ ਖਾਸ ਆ।  ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਘਰੇ ਮਿਲਣ ਆਉੰਦਾ। ਜੰਤਾ ਆਵਦਾ ਫੂਨ ਕੱਢਕੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਬਹਿ ਜਾੰਦੀ ਆ। ਅਗਲਾ ਕੋਚਰੀ ਅੰਗੂ ਝਾਕੀ ਜਾੰਦਾ ਹਾਰਕੇ ਤਲੇ ਕਾਜੂਆੰ ਨਾ ਬੱਤਾ ਪੀਕੇ ਮੁੜ ਜਾੰਦਾ। ਸਾਰਿਆੰ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿਓ। ਤਕਨੌਜਲੀ ਨਹੀੰ ਮਾੜੀ, ਵਰਤਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਮਾੜਾ
ਜੰਤਾ ਪਾਲਸ਼ਾ ਵੀ ਬਾਹਲੀਆੰ ਮਾਰਦੀ ਆ। ਰਾਹ ਜਾੰਦੇ ਫੇਸਬੁੱਕੀਏ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਫੇਸਬੁੱਕੀਆ ਟੱਕਰਜੇ , ਓਹਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਸੱਤ ਮਿੰਟ ਗੱਲਾੰ ਕਰਕੇ, ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਕੇ ਨੈੱਟ ਤੇ ਪਾਕੇ ਨਾਲ ਲਿਖਣਗੇ ,"ਅੱਜ ਫਲਾਣਾ ਬਾਈ ਟੱਕਰਿਆ ਬਹੁਤ ਕੁਸ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ"। ਪੰਜਾੰ ਸੱਤਾੰ ਮਿੰਟਾੰ 'ਚ ਖੌਣੀ ਕਿਹੜਾ ਰਿਗਵੇਦ ਸਿਖਾ ਜਾੰਦੇ ਆ ਏਹੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਮੇਰੀ ਬੇਬੇ

ਮੇਰੇ ਨੌੰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਈ ਮੇਰੀ ਬੇਬੇ ਦਾ ਨੌੰ ਨਿੱਕਲ ਆਉੰਦਾ 'ਪਾਲ ਕੌਰ'। ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਜਮਾਤਾੰ ਪੜ੍ਹੀ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਬਸ ਆਵਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਈ ਕਰਨੇ ਆਉੰਦੇ ਨੇ, ਪੱਪੇ ਕੰਨਾ ਲੱਲਾ ,ਪਾਲ। ਔਰਤ ਬਸ਼ੱਕ ਨੱਬੇ ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਜੇ ਪੇਕਿਆੰ ਦੇ ਪਿੰਡ 'ਕੁੜੀ' ਈ ਸਮਝੀ ਜਾੰਦੀ ਆ। ਤਾੰਹੀ ਬੇਬੇ ਆੰਹਦੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਮੈੰ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਸੰਧੂਆੰ ਦੀ ਕੁੜੀ ਆੰ। 
ਜਿਹੜਾ ਕੁਛ ਲਿਖਤਾੰ 'ਚ ਲਿਖੀਦਾ ਏਹਦੇ 'ਚੋੰ ਬਾਹਲੇ ਲਫਜ਼ ਮੇਰੀ ਬੇਬੇ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ।
ਲੱਖ ਸਿਆਣੇ ਬਣੇ ਜਈਏ ਪਰ ਨਿੱਕੇ ਹੁੰਦਿਆੰ ਬੇਬੇ ਨੇ ਬਥੇਰੀ ਛਤਰੌਲ ਕਰੀ ਆ। ਬਹੁਕਰ ਪੁੱਠੇ ਪਾਸਿਓੰ ਫੜ੍ਹਕੇ ਜਿੱਥੇ ਪੈੰਦੀ ਆ ਪੈਣਦੇ। ਮੋਹ, ਪਿਆਰ, ਗਾਹਲਾੰ, ਖਿਆਲ, ਸਲਾਹਾੰ, ਫਿਕਰ, ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੁੰਦੀਆੰ ਬੇਬੇ ਅਰਗੀਆੰ। ਬੇਬੇ ਸਾਡੀ ਨਿੱਕੇ ਮੋਟੇ ਵਹਿਮ ਜੇ ਵੀ ਕਰਦੀ ਆ। ਟੋਕ ਜ਼ਰੂਰ ਦਈਦਾ ਪਰ ਰੋਕੀਦਾ ਨਹੀੰ। ਰੋਕੇ ਤੋੰ ਬੇਬੇ ਸਿਰੋਪੇ ਪਾ ਦੇਦੀੰ ਆ। ਮੈੰ ਕੱਚਾ ਜਾ ਧੂੰਆੰ ਮਾਰਕੇ ਚੁੱਪ ਕਰ ਜਾਨਾੰ ਹੁੰਨਾ।
ਨਿੱਕੇ ਮੋਟੇ ਕੰਮਾੰ ਦਾ ਸੌ ਖਿਆਲ ਹੁੰਦਾ।
ਲੋਹੇ ਦੇ ਮੰਜਿਆੰ ਦੀਆੰ ਬਾਹੀਆੰ ਤੇ ਗੱਟੇ ਕੱਟਕੇ ਸਿਓਣੇ ਬੀ ਜਰ ਨਾ ਲੱਗੇ, ਵਾਣ ਦਿਆੰ ਮੰਜਿਆਂ 'ਤੇ ਲੀੜੇ ਲਾਉਣੇ, ਹੱਥ ਤੇ ਗਿੱਲਾ ਪੋਣਾ ਵਲ੍ਹੇਟ ਕੇ ਧੰਦੂਰੇ ਰੋਟੀਆੰ ਲਾਉਣੀਆੰ, ਹੱਥੋੰ ਡਿੱਗੇ ਪੇੜੇ ਨੂੰ ਚਿੜੀਆੰ ਖਾਤਰ ਕੋਠੇ ਤੇ ਸਿੱਟਣਾ , ਬਰੈੰਡਾੰ ਦੇ ਯੁੱਗ 'ਚ ਨਮੇੰ ਜੰਮੇ ਪੋਤੇ ਦੋਹਤੇ ਖਾਤਰ ਸਬਾਟਰ ਬੁਣਨੇ, ਗੱਭ ਪਸੂਆੰ ਦੀਆੰ ਤਰੀਕਾੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਣਗੀਆੰ, ਪੀਹਣ ਕਰਕੇ ਦਾਣੇ ਢੋਲਾੰ 'ਚ ਪਾਉਣੇ ।
ਅੈਨੀਵੇਅ ਨੋ ਮੋਰ ਲੈੰਥੀ ਸਟੇਟਸ...ਨਥਿੰਗ ਅਬੱਵ ਮਦਰਜ਼.....ਹੈਪੀ ਮਦਰਜ਼ ਡੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆੰ

ਮਸਲੇ ਹੱਦੋੰ ਵੱਧ ਗੰਭੀਰ ਨੇ। ਹੁਣ ਤੀਕ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆੰ ਕਰ ਗਏ ਕਿਰਸਾਨਾੰ ਦੇ ਟੱਬਰਾੰ ਨਾਲ ਮੈੰ ਤੂੰ ਸਿਰਫ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਆੰ, ਏਦੂੰ ਵੱਧ ਕੁਛ ਨਈੰ ਕਰਨ ਜੋਕਰੇ। ਮੁਆਵਜ਼ੇ 'ਚ ਮਿਲਿਆ ਪੈਸਾ ਕੁਛ ਸਮੇੰ ਦੀਆੰ ਲੋੜਾੰ ਪੂਰੀਆੰ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਕੰਧ ਤੇ ਟੰਗੀ ਫੋਟੋ 'ਚ ਬੈਠੇ ਜਗਸੀਰ ਸਿਓੰ ਨੂੰ ਜਿਓੰਦਾ ਨਈੰ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਪਹਿਲੋ ਪਹਿਲ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆੰ ਦੀ ਵਿਰਲੀ ਖ਼ਬਰ ਛਪਦੀ ਸੀ । ਹੁਣ ਅਖਬਾਰ ਡੱਟੇ ਪਏ ਆ। ਖਬਰ ਰੋਜ਼ ਓਹੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਬਸ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨਿੱਤ ਨਵੀੰ। ਇੱਨਸੈੱਟ ਫਾਈਲ ਫੋਟੋ। ਕਹਾਣੀ ਇੱਕੋ ਕਰਜ਼ਾ, ਬੈੰਕ, ਕੁਰਕੀ,ਸਲਫਾਸ ਫਾਹਾ।
ਸਟੇਟਸ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆ, ਜਿਹੜੇ ਅੱਜ ਜਿਓਣੇ ਆੰ, ਹੁਣ ਸਾਹ ਲੈ ਰਹੇ ਆੰ। ਸਾਰੇ ਆਖਣਗੇ ਸਰਕਾਰ ਮਾੜੀ ਆ। ਹਾੰ ਹੈਗੀ ਆ, ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਈੰ। ਨੱਕਾ ਯਾਹੁਣ ਸਰਕਾਰਾੰ ਖੜ੍ਹਕੇ। ਸਰਕਾਰਾੰ ਦੇ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹਕੇ ਕਿਓੰ ਮਰਦੇੰ ਆੰ? ਓਹਨ੍ਹਾੰ ਦਾ ਕੀ ਬਣੂ ਬਚਾਰੀਆੰ ਦਾ ਜਿਹੜੀਆੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ 'ਚ ਲਾਵਾੰ ਲੈਕੇ ਆਈਆੰ ਹੁੰਦੀਆੰ। ਨਾ ਪੇਕਿਆੰ ਜੋਗਰੀਆੰ ਨਾ ਸਹੁਰਿਆੰ ਜੋਗਰੀਆੰ। ਕਰਜ਼ਾ ਸਾਰਿਆੰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ। ਦਾਅਵੇੇ ਨਾ ਕਹਿ ਸਕਦਾੰ ਮੇਰੀ ਫਰੈੰਡਲਿਸਟ 'ਬੈਠੇ 70 ਪਰਸਿੰਟ ਲੋਕਾੰ ਤੇ ਕਰਜ਼ਾ ਹੋਊ। ਜਮ੍ਹਾੰਬੰਦੀਆੰ ਫਰੋਲੋ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆੰ ਸਾਰੇ ਵਾਹਣ ਆੜ ਰਹਿਨ ਨੇ। ਪਲੱਜ ਨੇ।
ਜਦੋੰ ਅੱਡੀਆੰ ਚੱਕਕੇ ਹੂਲੇ ਫੱਕਦੇ ਆੰ, ਓਦੋੰ ਮਰਦੇ ਆੰ। ਐੰ ਨਈੰ ਦੇਖਦੇ ਬੀ ਮੁਲਖ ਬੱਸਾੰ ਤੇ ਵੀ ਚੜ੍ਹਦਾ, ਐੰ ਦੇਖਦੇ ਆ ਬੀ ਫਲਾਣਾ ਸ਼ਰੀਕ ਬਲੈਰੋ ਲਿਆਇਆ ਮੈੰ ਵੀ ਲਿਆਉਣੀ ਆ॥ ਨੀਵੇੰ ਵੱਲ ਨਈੰ ਝਾਕਦੇ। 
ਨੌੰ ਵੱਜਦੇ ਤੀਕ ਚਿੱਤੜ ਤਾੰਹਾੰ ਕਰਕੇ ਸੁੱਤੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਉੱਠਕੇ ਸਟੇਟਸ ਪਾਓਣਗੇ 'ਹਾਏ ਕਰਜ਼ਾ'। ਮਿਹਨਤਾੰ ਕਰਾੰਗੇ ਤਾੰ ਕੁਛ ਬਣੂ। ਮਰਨਾ ਕਿਸੇ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਨਈੰ। 
ਇਤਿਹਾਸ ਫਰੋਲੋ। ਕੁੱਪ ਰੋਹੀੜਾ, ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ ਦੀ ਛੰਭ ਪੜ੍ਹੋ। ਅੱਤ ਜ਼ਾਬਰ ਸਰਕਾਰਾੰ ਹੇਠ ਵੀ ਕੌਮ ਕਿਵੇੰ ਜਿਓੰਦੀ ਰਹੀ। ਸੰਤਾਲੀ ਚੁਰਾਸੀ ਸਮੇੰ ਭਰੇ ਘਰਾੰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਫੇਰ ਪੈਰਾੰ ਸਿਰ ਹੋਏ। ਲੰਮੀ ਗੱਲ ਨੀੰ ਕਰਨੀੰ।
ਇੱਕ ਜਣਾ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰੂ, ਪੀੜ੍ਹੀਆੰ ਤੱਕ ਮਿਹਣਾ ਬਣੂ।
ਸੱਥ 'ਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੋਈ ਪੁੱਛੂ 'ਕੀਹਦਾ ਮੁੰਡਾ ਓਏ ਤੂੰ?"
"ਬੂਟੇ ਦਾ" । "ਹੱਛਾ ਜਿਹੜਾ ਫਾਹਾ ਲੈਕੇ ਮਰਿਆ ਸੀ"
ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬਲ ਬਖ਼ਸ਼ੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਬਾਣੀ

ਨਿੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਮੈੰ, ਸਾਡੇਆਲਾ ਵੱਡਾ ਤੇ ਨਿੱਕਾ ਗਰਨੈਬ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਲਿਵੇ ਅਰਮਾਨਪੁਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਹੋਸਟਲ ਸੀਗਾ। ਆਥਣੇ ਗੁਟਕੇ ਫੜ੍ਹਕੇ ਰਹਿਰਾਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ। ਸਹਿਜ ਸੁਭਾਅ ਪੜ੍ਹੀ ਬਾਣੀ ਹੁਣ ਤੀਕ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਚੇਤੇ ਆ। ਪਿੰਡ 'ਚ ਤੁਰੇ ਫਿਰਦੇ ਜਦੋੰ ਸਪੀਕਰੋੰ ਬਾਣੀ ਸੁਣਦੇ ਆੰ ਓਦੋੰ ਓਥੋੰ ਈ ਅਗਲੀ ਤੁਕ ਚੱਕ ਲਈਦੀ ਆ ਤੇ ਬਰੋਬਰ ਪਾਠ ਕਰ ਲਈਦਾ। ਛੇਮੀੰ ਸੱਤਮੀੰ ਵੇਲੇ ਤੜਕੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਜਾਕੇ ਸਪੀਕਰ 'ਚ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੇ। 
ਫੇਰ ਇੱਕ ਲਿਹਾਜ਼ੀ ਬਾਬਾ ਕਹਿੰਦਾ ਨਿੱਕਿਆ,"ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਪੜ੍ਹ"। ਤਰੇਲੀਆੰ ਆਗੀਆੰ ਬੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਆ। ਵਾਕ ਗਵਾਚ ਜਾੰਦਾ ਸੀ, ਅੰਗ ਤੇ ਉੰਗਲ ਧਰਕੇ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨਾ, ਵਾਕ ਲੈਣਾ ਤੇ ਸੁਖਆਸਣ ਕਰਨਾ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਕੀ ਅਨੰਦ ਹੁੰਦਾ, ਲਿਖਿਆ ਨਈੰ ਜਾ ਸਕਦਾ ਬਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਈ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ। ਕਾੰਟ ਡੀਫਾਇਨ ਇਨ ਫਿਊ ਵਰਡਜ਼। 
ਬਾਣੀ ਸਾਡੇ ਘਰਾੰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਈ ਸਮਝ। ਆਥਣੇ ਬੇਬੇ ਹੋਰੀੰ ਕਹਿੰਦੀਆੰ," ਕੁੜੀਓ ਲੈਟਾੰ ਜਗਾਲੋ ਨੀੰ ਰਹਿਰਾਸ ਦਾ ਵੇਲਾ"। ਹੁਣ ਕਈ ਸਾਲ ਹੋਗੇ ਸੀ ਪਾਠ ਨਈੰ ਕਰਿਆ। 
ਹੁਣ ਥੋਡੀ ਭਰਜਾਈ ਬਗੈਰ ਨਾਗੇ ਤੋੰ ਨਿੱਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪਾਠ ਕਰਦੀ ਆ। ਓਹਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਆ ਫੇਰ, ਬਾਬਾ ਸੁੱਖ ਰੱਖੇ......ਘੁੱਦਾ

ਅਸਲ ਵਾਰਿਸ

ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀੰ ਹੁੰਦਾ ਹਰੇਕ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਈ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਵਿਦਵਾਨ ਬਾਹਲੇ ਜੰਮਪੇ ਤੇ ਸਰੋਤੇ ਘੱਟ ਨੇ। ਢੱਡਰੀਆੰਆਲੇ ਵਰਸਜ਼ ਧੁੰਮਾੰ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਪੜ੍ਹੋ, ਸਮਝੋ ਤੇ ਫੇਰ ਸਟੇਟਸ ਲਿਖੋ। ਬੇਹੱਦ ਮਹੀਨ ਮੁੱਦਿਆੰ ਤੇ ਸ਼ੁਰਲੀਆੰ ਨਾ ਛੱਡੋ। ਜਿੰਨਾੰ ਗਿਆਨ ਆ ਓਨੀ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਲੀਵ ਇੱਟ। ਹੋਰ ਗੱਲ ਸੁਣਾਉਣਾ। ਲਿਸਨ
ਅੱਜ ਤੜਕੇ ਅੱਠ ਸਾਢੇ ਅੱਠ ਵਜੇ ਮੈੰ ਬਠਿੰਡੇ, ਡੱਬਆਲੀ ਰੋਡ ਤੇ ਫਾਟਕਾੰ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬੱਸ ਓਡੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। 
ਸੜਕ ਤੋੰ ਹਟਵੀੰ ਨਿੰਮ ਦੇ ਮੁੱਢ 'ਚ ਦੋ ਤੌੜੇ ਪਏ ਸੀ। ਤੌੜਿਆੰ ਤੇ ਲੀਟਰ ਮੂਧਾ ਮਾਰਿਆ ਵਾ ਸੀ। ਨੰਘਦੇ ਟੱਪਦੇ ਲੋਕ ਓਕ ਲਾਕੇ ਪਾਣੀ ਪੀੰਦੇ ਤੇ ਚੱਪਣ ਨਾਲ ਤੌੜਾ ਕੱਜ ਦੇਦੇੰ। ਪਰਲੇ ਪਾਸਿਓੰ ਕੱਚੇ ਰਾਹ ਤੋੰ ਟਰਾਈਸੈਕਲ ਤੇ ਬੰਦਾ ਆਇਆ। ਪੋਲਿਓ ਹੋਇਆ ਵਾ ਸੀ। ਦੋਵੇੰ ਲੱਤਾੰ ਤੋੰ ਆਹਰੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਕੇ ਓਹਨੇ ਤਿੰਨ ਪਹੀਆ ਸੈਕਲ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਵੀਹ ਲੀਟਰ ਦੀ ਨੀਲੀ ਕੇਨੀ ਓਹਦੇ ਸੈਕਲ ਤੇ ਪਈ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਬਾਈ ਆਹ ਕੇਨੀ ਚੱਕਕੇ ਤੌੜਿਆੰ 'ਚ ਪਾਣੀ ਲੱਦਦੇ। ਮੇਰੇ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਓਹਨੇ ਦੱਸਿਆ ਮੇਰਾ ਏਹੀ ਨੇਮ ਆ। ਘਰੋੰ ਪਾਣੀ ਲਿਆਕੇ ਨਿੱਤ ਤੌੜੇ ਭਰਦਾੰ। ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪੈਡਲ ਜੇ ਮਾਰਕੇ ਬਾਈ ਫਾਟਕਾੰ ਤੋੰ ਪਾਰ ਟੱਪ ਗਿਆ। ਮਖਾ ਨਥਿੰਗ ਟੂ ਸੇਅ, ਹੇਟਸ ਔਫ। ਭਾਈ ਘਨ੍ਹਈਏ ਦੇ ਅਸਲ ਵਾਰਿਸ.....ਪੰਜਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ....ਘੁੱਦਾ

Saturday 23 April 2016

ਅਰਦਾਸ

ਪਹਿਲੋ ਪਹਿਲ ਬਲੈਕ ਵਾਈਟ ਟੀਵੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਆਥਣੇ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਲੀੜਾ ਵਿਛਾ ਕੇ ਜੰਗਲੇ ਵਿੱਚਦੀ ਅਨਟੀਨੇ ਦੀ ਤਾਰ ਨੰਘਾਕੇ ਟੀਵੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਧਰ ਲੈੰਦੇ। ਓਦੋੰ ਜੇ ਨਾਟਕ ਆਉਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ,ਜੀਹਦੇ 'ਚ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਘੁੱਗੀ ਅਥਲੀਟ ਸੀਗਾ ਤੇ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੇ ਬਰੋਬਰ ਭੱਜਦਾ ਸੀ। ਓਦੋਂ ਏਸ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਲੋਕਾੰ ਦੀ ਵਾਹ ਪਈ। 
ਫੇਰ 'ਖਿੱਚ ਘੁੱਗੀ ਖਿੱਚ' ਤੇ 'ਘੁੱਗੀ ਸ਼ੂ ਮੰਤਰ' ਵਰਗੀਆੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਿਲਮਾੰ ਬਣਾਈਆੰ। ਬੀਬੀ ਅਰਗੀਆੰ ਟੀਵੀ ਤੇ ਘੁੱਗੀ ਦਾ ਮੜੰਗਾ ਸਿਆਹਣ ਕੇ ਆਖਿਆ ਕਰਨ,"ਏਹਨੂੰ ਡੁੱਬੜੇ ਨੂੰ ਗੱਲਾੰ ਪਤਾ ਨੀੰ ਕਿੱਥੋੰ ਆਉੰਦੀਆੰ"। 
ਘੁੱਗੀ ਅਰਗਾ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦਾ ਕਲਾਕਾਰ 'ਐਸ ਅ ਹੀਰੋ' ਆਉਣਾ ਡਜ਼ਰਵ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਤੇ ਬਿਨ੍ਹਾੰ ਸ਼ੱਕ ਘੁੱਗੀ ਨੇ ਐੰਰਕੀ 'ਅਰਦਾਸ' 'ਚ ਸਿਰਾ ਈ ਲਾਤਾ। ਫਿਲਮ 'ਚ ਜਿੱਥੇ ਜੇ ਘੁੱਗੀ ਦੇ ਘਰਾੰਆਲੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਓਦੋੰ ਜੇ ਘੁੱਗੀ ਸਿਨਮੇ 'ਚ ਬੈਠੀ ਜੰਤਾ ਦੀਆੰ ਹਿੰਝਾੰ ਡਿੱਗਣ ਲਾ ਦੇਦਾੰ। ਕਾਮੇਡੀ ਕਰਨ ਆਲਾ ਬੰਦਾ ਰਵਾਓਣਾ ਵੀ ਜਾਣਦਾ। 
ਬਾਕੀ ਸਿਰੇ ਰਣਬੀਰ ਰਾਣੇ ਅਰਗੇ ਡਾਊਨ ਟੂ ਅਰਥ ਜੇ ਬੰਦੇ ਨੇ ਡਾਇਲੌਗਾੰ ਬੰਨੋੰ ਕੋਈ ਕੱਚ ਨੀੰ ਛੱਡੀ। ਕਹਿੰਦਾ,"ਜਾਤ ਮੇਰੀ ਸਿੱਖ ਆ ਜੀ ਤੇ ਗੋਤ ਮੇਰਾ ਸਿੰਘ ਆ"। ਨਾਏ ਕਹਿੰਦਾ," ਮਰਨਾ ਬੰਦੇ ਨੇ ਆਵਦੇ ਹੱਥ 'ਚ ਕਰ ਲਿਆ"। 
ਗੈਟਅੱਪ ਵੀ ਸਾਰਿਆੰ ਦਾ ਸਿਰਾ। ਜੇ ਰਾਣਾ ਡਾਕੀਆ ਬਣਿਆ ਤਾੰ ਪੱਗ ਵੀ ਓਮੇੰ ਜਿਮੇੰ ਬੰਨ੍ਹੀ ਆ ਤਾਹਾੰ ਜੇ ਨੂੰ ਕਰਕੇ। 
ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਆਲ ਨੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਧੋਣੇ ਧੋਤੇ, ਉਲ੍ਹਾੰਭੇ ਲਾਹਤੇ ਅਗਲੇ ਨੇ। ਅੱਤ ਡਾਇਰੈਕਸ਼ਨ। 
ਸੋਹੀ, ਭੁੱਲਰ,ਐਮੀ,ਜੋਰਾ, ਮੈੰਡੀ, ਰਿਖੀ ਨੋ ਡਾਊਟ ਸਾਰੇ ਈ ਖੁੱਭਗੇ ਕਰੈਕਟਰਾੰ 'ਚ। ਨਿੰਦਣ ਆਲੇ ਹਜੇ ਵੀ ਨਿੰਦੀ ਜਾੰਦੇ ਆ । ਫੇਰੇਦੇਣਾ ਜੱਗ ਨੀੰ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾੰਦਾ ਪਰ ਬਿਨ੍ਹਾੰ ਸ਼ੱਕ 'ਅਰਦਾਸ' ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਬਣਗੀ ਪਾਲੀਵੁੱਡ ਦਾ। 
ਹੋਰ ਗੱਲਾੰ ਦੀਆੰ ਗੱਲਾੰ ਮੈਨੂੰ ਤਾੰ ਐੰ 'ਚਰਜ ਆਉਦਾੰ ਬੀ ਪਤਿਓਹਰਿਆੰ ਨੇ ਤਿਨ ਮਣ ਦੇ ਬੰਦੇ ਖਾਤਰ ਐਡੀ ਸੀਲ ਮਹਿੰ ਪਤਾ ਨੀੰ ਕਿੱਥੋੰ ਭਾਲੀ ਹੋਊ। ......ਘੁੱਦਾ

ਖੌਣੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਈੰ

ਸੱਥਾੰ 'ਚ, ਬੱਸਾੰ 'ਚ, ਅਖਬਾਰਾੰ, ਰੈਲੀਆੰ, ਕਾਲਜਾੰ, ਸੈਮੀਨਾਰਾੰ 'ਚ ਸਾਰੇ ਕਿਤੇ ਏਹੀ ਮੁੱਦਾ ਛਿੜਦਾ ਬੀ ਭਾਰਤ 'ਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਆ ਨਾਲੇ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਆ । ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਤਾੰ ਹਰਿੱਕ ਗੱਲ ਈ ਏਹਨ੍ਹਾੰ ਮੁੱਦਿਆੰ ਤੇ ਕਰਦਾ। 
ਅਸਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਸਾਥੋੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਕੋਈ ਦੁੱਧ ਧੋਤਾ ਨਹੀੰ।
ਮੋਟੀ ਜੀ ਅਗਜਾੰਪਲ ਚੱਕਲਾ।
ਲੋਕਾੰ ਦਾ ਨਰਮਾ ਮਰ ਗਿਆ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਾਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾੰ ਨੇ ਝੋਨਾ ਬੀਜਿਆ ਸੀ ਓਹਨ੍ਹਾੰ ਨੇ ਵੀ ਪਟਵਾਰੀਆੰ ਨਾਲ ਰਲਕੇ ਨਰਮੇ ਦੇ ਚੈੱਕ ਲੈਕੇ ਖਾਲੇ। ਜਿਨ੍ਹਾੰ ਨੇ ਸੱਚਿਓੰ ਨਰਮਾ ਬੀਜਿਆ ਸੀ, ਓਹ ਫਿਰਦੇ ਆ ਜ਼ਬਕਦੇ।
 ਹੱਕ ਆਲੇ ਰਹਿਗੇ ਅਣਹੱਕੇ ਪੈਸੇ ਲੈਗੇ।
ਹੋਰ ਦੇਖ। ਸੇੰਟ ਜ਼ੌਸ਼ਫ, ਜੇਵੀਅਰ ਸਕੂਲਾੰ 'ਚ ਦਾਖਲੇ ਖਾਤਰ ਜਵਾਕਾੰ ਦੇ ਮਾਪੇ ਚਾਰ ਚਾਰ ਲੱਖ ਡੋਨੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਨੇ ਨਾਏ ਸਪਾਰਸ਼। ਜਿਹੜੇ ਜਵਾਕ ਦੀ ਨਿਓੰ ਈ ਰਿਸ਼ਵਤ ਤੇ ਟਿਕੀ ਆ ਓਹ ਕਿੱਥੋੰ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਸਰਾਭਾ ਬਣਜੂ।
ਭਰਤੀਆੰ ਨਿੱਕਲੀਆੰ ਸੀ ਪਟਵਾਰੀ ਦੀਆੰ। ਜਿਹੜੇ ਮੇਰੇ ਤੇਰੇ ਅਰਗੇ ਤੋੰ ਸੈਕਲ ਦੀ ਚੈਨ ਨੀੰ ਕਸਾਈ ਜਾੰਦੀ ਓਹਵੀ ਆਖੂ," ਸਰਪੈੰਚਾ ਆਪਣਾ ਮੁੰਡਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪਟਬਾਰੀ ਦਾ ਪੇਪਰ ਦੇਣ ਗਿਆ। ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਹੈਗਾ ਤਾੰ ਕਰ ਕੋਸ਼ਟ, ਕਰਦਾੰਗੇ ਵੱਟ ਸਿੱਧੀ, ਦੇਦਾੰਗੇ ਪੰਦਰਾੰ ਬੀਹ ਲੱਖ।"
ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹਿਕਮੇ 'ਚ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਕੇ ਲੱਗਦਾ, ਓਹ ਕੀਹਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ੂਗਾ ਦੱਸ?
ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀਆੰ ਅਰਗੀਆੰ ਕਮੀਨਗੀਆੰ ਭਾਰਤੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਖੂਨ 'ਚ ਨੇ। ਆਪਾੰ ਏਸੇ ਖੱਸੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਆੰ॥ ਪਲਾਸੀ, ਬਕਸਰ, ਅੰਗਰੇਜ਼- ਮਰਾਠੇ, ਅੰਗਰੇਜ਼- ਸਿੱਖ , 1857 ਵਿਦਰੋਹ ਕਿਤੋੰ ਕੁਝ ਮਰਜ਼ੀ ਚੱਕਲਾ । ਏਹੀ ਕੁਝ ਚੱਲਦਾ । ਬਥੇਰਾ ਟੈਮ ਲੱਗੂ ....ਫੇਰ ਸੁਧਰਾੰਗੇ......ਖੌਣੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਈੰ.....ਘੁੱਦਾ

ਕੁੱਤੀ ਚੂੰ ਚੂੰ ਕਰਦੀ ਆ

ਬਾਹਲੇ ਗੀਤ ਐਹੇ ਜੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਜਿੰਨ੍ਹਾੰ ਦੀ ਸਮਾਰਕੇ ਸਮਝ ਨਹੀੰ ਆਉੰਦੀ। ਰੈਪ ਰੂਪ ਤਾੰ ਫੇਰੇਦੇਣਾ ਉੱਤੋੰ ਦੀ ਈ ਨੰਘ ਜਾੰਦਾ। ਮੈਰਿਜ ਪੈਲਸਾੰ 'ਚ ਬਾਹਲਾ ਖੜਕਾਟ ਪੈੰਦਾ ।ਧਮਕ ਨਾਲ ਪਜਾਮੇ ਦੇ ਪੌੰਚੇ ਹਿਲਦੇ ਓਮੇੰ ਜਿਮੇੰ ਦੀੰਹਦੇ ਨੇ।
ਗੱਲ ਪਹਿਲਾੰ ਵੀ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਕੇਰਾੰ ਬੇਬੇ ਅਰਗੀਆੰ ਵਿਆਹ ਜਾਕੇ ਆਈਆਂ। ਬੇਬੇ ਹੋਣੀੰ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ,"ਹੈੰ ਵੇ ਅੱਜ ਮੁੜ ਮੁੜ ਹੋਰੀ ਗੀਤ ਲਾਈ ਜਾਣ ਅਖੇ 'ਕੁੱਤੀ ਚੂੰ ਚੂੰ ਕਰਦੀ ਆ,ਫਿਟੇਮੂੰਹ ਏਹਨਾੰ ਦੇ। ਮਖਾ ਬੇਬੇ ,ਕੁੱਤੀ ਨਹੀੰ ਜੁੱਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਅਗਲੇ।
ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਨੀਆਰ ਬੇਬੇ ਹੋਣੀੰ ਫੇਰ ਵਿਆਹ ਜਾਕੇ ਆਏ। ਬੇਬੇ ਆਖੇ,"ਹੈੰ ਵੇ ਆਹ ਕੀ ਗੀਤ ਬਣਿਆ ਅਖੇ ਪਊਏ ਜਿੱਡੇ ਕੱਦ ਆਲੀਏ ਡਿੱਗਪੀ ਮੰਜੇ ਤੋੰ ਧੜੰਮ ਨੀੰ"
ਹਾਰਕੇ ਸਰਲ ਅਰਥ ਕਰਕੇ ਦੱਸੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ.....ਘੁੱਦਾ

ਸੀਰੇ ਦਾ ਭਾਪਾ

ਕਈ ਆਰੀ ਪਿੰਡਾੰ ਆਲੇ ਅਧਖੜ੍ਹ ਜੇ ਬਾਬੇ ਬਾਹਲਾ ਸਿਰਾ ਲਾਉੰਦੇ ਆ।
ਕੱਲ੍ਹ ਤੜਕੋ ਤੜਕੀ ਮੈੰ ਚੱਕੀ ਤੋੰ ਦਾਣਾ ਚੱਕਣ ਜਾਈ ਜਾੰਦਾ ਸੀ। ਰਾਹ 'ਚ ਸੀਰੇ ਦਾ ਭਾਪਾ ਟੱਕਰ ਗਿਆ।
ਕਹਿੰਦਾ,"ਅੰਬਰਤੇ ਕਿਮੇੰ ਆੰ?"
ਮਖਾ ਠੀਕ ਆ ਬਾਈ। ਫੇਰ ਕਹਿੰਦਾ," ਤੇਰੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਟੈਮ ਹੋ ਗਿਆ?" ਮੈੰ ਮੋਟਾ ਜਾ ਐਡੀਆ ਲਾਕੇ ਦੱਸਤਾ ਮਖਾ ਬਾਈ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਹੋਗੇ। ਫੇਰ ਚੁੱਪ ਜੇ ਕਰ ਕੇ ਦੰਦਾੰ 'ਚ ਡੱਕਾ ਜਾ ਮਾਰਨ ਲਾਗਿਆ। ਮਖਾ ਬਾਈ ਕਾਹਤੋੰ ਪੁੱਛਿਆ। ਕਹਿੰਦਾ,"ਕੁਸ ਨੀੰ ਜਰ, ਮੈੰ ਤਰੀਕ ਭੁੱਲਿਆ ਬੈਠਾੰ ਜਿੱਦੇੰ ਤੇਰੀ ਜੰਨ ਸੀ ਓਦੇੰ ਸਾਡੀ ਮਹਿੰ ਨਮੇੰ ਦੁੱਧ ਹੋਈ ਸੀਗੀ ਤਾੰ ਕਰਕੇ ਪੁੱਸਦਾ ਸੀ। ਐਹੇ ਜੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਪਿੰਡਾੰ ਆਲਿਆੰ ਦੇ ਅਸ਼ਟੀਮੇਟ.....ਘੁੱਦਾ

ਡੱਬੂ

ਸਾਡਾ ਲਿਹਾਜ਼ੀ ਆ ਮੁੰਡਾ। ਹੁਣ ਚਾਹ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਪਹਿਲਾੰ ਦਸ ਸਾਲ ਸੀਰ ਕੀਤਾ ਓਹਨੇ। ਕਾਕਤੀ ਨਾੰ ਤਾੰ ਹੋਰ ਆ ਪਰ ਊੰ ਡੱਬੂ ਡੱਬੂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ। ਕੰਮ ਧੰਦੇ ਨੂੰ ਬੋਲ ਮਾਰਲੀਏ ਕਿਤੇ ਜਵਾਬ ਨੀੰ ਦਿੱਤਾ। ਕੱਲ੍ਹ ਆਥਣੇ ਛਤੜੇ 'ਚ ਤੂੜੀ ਸਿੱਟੀ ਜਾੰਦੇ ਸੀ। ਡੱਬੂ ਗੱਲਾੰ 'ਚ ਹੋਗਿਆ ਸ਼ਟਾਟ।
ਕੇਰਾੰ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਗੱਪ ਰੋੜ੍ਹਤਾ ਅਖੇ," ਸਾਡੀ ਬੁੜ੍ਹੀ ਦੀ ਘੜੀ ਛੱਪੜ 'ਚ ਡਿੱਗਪੀ ਤੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੱਢੀ, ਘੜੀ ਫੇਰ ਓਮੇੰ ਜਿਮੇੰ ਚੱਲੀ ਜਾਵੇ"
ਦੂਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਸਾਡਾ ਬੁੜ੍ਹਾ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਛੱਪੜ 'ਚ ਤੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜਿਓੰਦਾ ਕੱਢਲਿਆ। ਪਹਿਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ," ਥੋਡਾ ਬੁੜ੍ਹਾ ਛੱਪੜ 'ਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਸੀ" ਦੂਜਾ ਬੋਲਦਾ," ਸੋਡੀ ਬੁੜ੍ਹੀ ਦੀ ਘੜੀ ਨੂੰ ਚਾਬੀ ਦੇੰਦਾ ਸੀ।
ਅੱਗੇ ਸੁਣ। ਡੱਬੂ ਕਹਿੰਦਾ ਕੇਰਾੰ ਤੇਰੀ ਭਰਜਾਈ ਦੇ ਦਰਦ  ਹੋਣ ਲਾਪਿਆ ਤੇ ਮੈੰ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਕੇ ਅਲਟਰਾਸੌੰਡ ਕਰਾਤੀ। 
ਅਲਟਰਾਸੌੰਡ 'ਚ ਕੁਸ ਨਾ ਆਇਆ। ਤੇਰੀ ਭਰਜਾਈ ਹੌੰਕਾ ਖਿੱਚਗੀ ਅਖੇ ਪੰਦਰਾੰ ਸੌ ਰੁਪਈਆ ਲੱਗ ਗਿਆ ਤੇ ਆਇਆ ਕੁਸ ਬੀ ਨੀੰ। 
ਹਾਰਕੇ ਡੱਬੂ ਕਹਿੰਦਾ ਤੂੰ ਸੰਸਾ ਨਾ ਕਰ। ਅਲਟਰਾਸੌੰਡ ਹਾਫ ਰੇਟ ਤੇ ਵੇਚਦਾੰਗੇ। ਕਹਿੰਦਾ ਐੰ ਚਿੱਤ ਧਰਾਇਆ ਤੇਰੀ ਭਰਜਾਈ ਦਾ।
ਅੱਗੇ ਸੁਣ। ਕੇਰਾੰ ਡੱਬੂ ਕਹਿੰਦਾ ਤੇਰੀ ਭਰਜਾਈ ਬਠਿੰਡੇ ਜਾੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਮਖਾ , ਕਿਮੇੰ?
ਕਹਿੰਦਾ,"ਲੈ ਬਠਿੰਡੇ ਤੇਰੀ ਭਰਜਾਈ ਪੋਲਟਰੀ ਫਾਰਮ ਦਾ  ਕੰਮ ਸਿੱਖਦੀ ਆ"। ਮਖਾ ਪੋਲਟਰੀ ਫਾਰਮ ਕਿਮੇੰ ਜਰ?
ਕਹਿੰਦਾ, ਦੇਖਾੰ ਜਿੱਥੇ ਬੁੜ੍ਹੀਆੰ ਮੂੰਹ ਮੱਥਾ ਸਮਾਰਦੀਆੰ ਹੁੰਦੀਆੰ। ਮਖਾ ਖਸਮਾ ਪੋਲਟਰੀ ਫਾਰਮ ਨੀੰ ਬਿਊਟੀ ਪਾਰਲਰ ਹੁੰਦਾ। ਐਹੇ ਜੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਕਲੱਕੜ.....ਘੁੱਦਾ

ਹੋਰ ਸੇਵਾ ਦੱਸ

ਪੈਸਾ ਬੰਦੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਆਉੰਦਾ ਜਾੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਅੱਜ ਹੈਗਾ, ਕੱਲ੍ਹ ਹੈਨੀ। ਕੋਈ ਫਾਈਵ ਸਟਾਰ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੋੰ ਮੀਨੂੰ ਚੱਕਕੇ ਅੌਡਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ। ਕੋਈ ਬੇਹੀ ਰੋਟੀ ਤੇ ਅੰਬ ਦੀ ਫਾੜੀ ਘਸਾ ਕੇ ਢਿੱਡ 'ਚ ਸਿੱਟ ਲੈੰਦਾ। ਟੁੱਕ ਹਰਿੱਕ ਖਾਕੇ ਸੌੰਦਾ। ਪੈਸਾ ਆਵਦੀ ਥੌੰ।
ਮੇਰੀ ਜਾਚੇ ਯਾਰ ਬੇਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ  ਦੀ ਸਭ ਤੋੰ ਵੱਡੀ ਕਮਾਈ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਮੇਰੇ ਖਾਸ ਆੜੀਆੰ 'ਚ ਕੋਈ ਬਾਹਲਾ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਨਹੀੰ। ਅਸੀੰ ਸਾਰੇ 'ਆਈ ਚਲਾਈ ਚੱਲੀ ਜਾੰਦੀ ਆ' ਆਲੇ ਟੱਬਰਾੰ 'ਚੋੰ ਆੰ।
ਜਦੋੰ ਕਿਤੇ ਚਿੱਤ ਰਾਜ਼ੀ ਜਾ ਨਹੀੰ ਹੁੰਦਾ ਤਾੰ ਮੈੰ ਪੰਜਗਰਾਈਆੰ ਆਲੇ ਤਰਸੇਮੇ ਜਾੰ ਚਮਕੀਲੇ ਨੂੰ ਫੋਨ ਲਾਉਣਾ ਹੁੰਨਾ। ਜਦੋੰ ਅਸੀੰ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਛਿਮਾਹੀ ਕੱਠੇ ਹੁੰਨੇੰ ਆ ਤਾੰ ਹੱਥ ਨਹੀੰ ਮਿਲਾਉੰਦੇ। ਦੂਰੋੰ ਵੇਖਕੇ ਈ ਹਵਾਈ ਜਾਹਜ਼ ਅੰਗੂ ਦੇ ਫੰਗਾੰ ਅੰਗੂ ਬਾਹਾੰ ਖਿਲਾਰ ਲੈਣੇੰ ਆੰ। ਜੱਫੀ ਐਹੇ ਜੀ, ਜਿਮੇੰ ਦਹਾੰ ਸਾਲਾੰ ਬਾਅਦ ਵਲੈਤੋੰ ਮੁੜੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਏਅਰਪੋਟ ਤੇ ਮਾੰ ਨੇ ਜੱਫੇ 'ਚ ਲਿਆ ਹੋਵੇ। 
ਜਦੋੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਅੜਜੇ ਤਾੰ ਫੋਨ ਕਰੀਦਾ ਬੀ ਮਿੱਤਰਾ ਆਹ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਦੇ। ਬਿਨ੍ਹਾੰ ਕਿਸੇ ਮੋੜਵੇੰ ਸਵਾਲ ਦੇ ਆਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇੰਦੇ ਨੇ,"ਆਹ ਕੰਮ ਤਾੰ ਹੋਗਿਆ ਜਾਣ, ਤੂੰ ਹੋਰ ਸੇਵਾ ਦੱਸ"...ਘੁੱਦਾ

ਪਰਤਿਆਈਆੰ ਬੀਆੰ ਗੱਲਾੰ

ਪਰਤਿਆਈਆੰ ਬੀਆੰ ਗੱਲਾੰ.....
1. ਵਿਆਹ 'ਚ ਜੇਹੜਾ ਬੰਦਾ ਲੱਗੇ ਬੀ ਬਾਹਲਾ ਬੋਲਦਾ , ਕੁਸ ਨੀੰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ। ਮੂਵੀ ਆਲੇ ਨੂੰ ਆਖੋ ਬੀ ਓਹਦੇ  ਬੰਨੀੰ ਕੈਮਰਾ ਕਰਕੇ ਖੜ੍ਹਜਾ। ਫੇਰ ਨੀੰ ਕੁਸਕਦਾ।
2.ਪਿੰਡਾੰ 'ਚ ਆਥਣੇ ਜੇ ਬਾਲੀਬਾਲ ਦੇਖਣ ਆਲੀ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਇੱਕ ਜਣੇ ਤੋੰ ਬਾਲ ਡਿੱਗਪੇ ਫੇਰ ਬਾਕੀ ਦੂਜੇ ਸਾਰੇ ਈ ਕੋਚ ਬਣ ਜਾੰਦੇ ਆ,"ਅੰਡਰਹੈੰਡ ਚੱਕਣੀ ਸੀ ਅੰਡਰਹੈੰਡ" 
 3. ਜੰਤਾ ਪਟਰੌਲ ਪੰਪਾੰ ਆਲਿਆੰ ਨੂੰ ਬਾਹਲੇ ਝੁੱਡੂ ਸਮਝਦੀ ਆ। ਜਦੋੰ ਭਲੇਖੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਜਾਅਲੀ ਨੋਟ ਆਜੇ ਤਾੰ ਨਾਲਦਾ ਆਖੂ,"ਕੋਈ ਨਾ ਪੰਪ ਪੁੰਪ ਤੇ ਚੱਲਜੂ"
4. ਆਪਣਾ ਮੁਲਖ ਪਹਿਲੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੇ ਏਹ ਸੋਚਕੇ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਬੀ ਚੱਲ ਕੋਈ ਨਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਆ, ਡਾਦੋ ਬੂੰਦੀਆੰ। ਲੋਕਾੰ ਦੀ ਬਿੜ੍ਹੀ ਲਹਿਜੂ। ਦੂਜੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ ਆਖਣਗੇ ,"ਲਾਸ਼ਟ ਵਿਆਹ ਹੁਣ, ਕਾਹਨੂੰ ਕੱਚ ਛੱਡਣੀ ਆ। ਫੇਰ ਡਾਦੋ ਬੂੰਦੀਆੰ
5.ਪਿੰਡਾੰ ਆਲੇ ਬਾਹਲੇ ਮਾੰਦਰੀ ਹੁੰਦੇ ਆ। ਆਖਣਗੇ ਗਰਦਾਸ ਮਾਨ ਨੇ ਆਬਦੇ ਅਸਤਾਦ ਦੀ ਗੀਤਾੰ ਆਲੀ ਡੇਰੀ ਚੱਕੀ ਆ। ਖੌਣੀ ਕਿਹੜੀ ਜਾੰਚ ਜੈੰਸੀ ਤੋੰ ਬਿੜਕਾੰ ਕੱਢਦੇ ਆ ਐਹੇ ਜੀਆੰ।
6.ਕਈ ਆਰੀ ਸਸਰੀਕਾਲ ਕਰਕੇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਘੱਚਾ ਵੱਜ ਜਾੰਦਾੰ। ਆਪ ਸਸਰੀਕਾਲ ਬੁਲਾਈਏ, ਐਨੇ ਚਿਰ ਨੂੰ ਮੂਹਰਲੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਹੋ ਜਾੰਦੀ ਆ। ...ਘੁੱਦਾ

Thursday 10 March 2016

ਪਾਤੜਾੰ

ਕਈ ਆਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ 'ਚ ਲਿਖੀ ਗੱਲ ਪੜ੍ਹਨ 'ਚ ਹੋਰੂੰ ਹੁੰਦੀ ਆ ਤੇ ਬੋਲਣ 'ਚ ਹੋਰੂੰ।
ਏਮੇੰ ਜਿਮੇੰ ਕੇਰਾੰ ਤਾਏ ਅਰਗੇ ਸੰਗਰੂਰ ਏਰੀਏ 'ਚ ਕੰਮ ਗਏ ਬਏ ਸੀ। ਤਾਏ ਕੋਲ ਬਈਆ ਆ ਗਿਆ ਕੋਈ। ਕੰਮ ਕੁੰਮ ਭਾਲਦਾ ਹੋਊ ਬਚਾਰਾ। ਮਾੜਾ ਮੋਟ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਲੱਗਦਾ ਸੀ।
ਆਕੇ ਤਾਏ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ,"ਸਰਦਾਰ ਜੀ ਪੈਟਰਨ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਬਸ ਕਹਾੰ ਸੇ ਮਿਲੇਗੀ"।
ਤਾਏ ਨੇ ਕਿਹਾ ਬੀ ਪੈਟਰਨ ਹੈਨੀ ਜਰ ਏਥੇ ਕਿਤੇ। ਅੜ ਗਿਆ ਕਹਿੰਦਾ,"ਪੈਟਰਨ ਜਹੀੰ ਕਹੀੰ ਆਸ ਪਾਸ ਹੀ ਹੈ"
ਪਰਚੀ ਕੱਢਕੇ ਤਾਏ ਦੀ ਤਲੀ ਤੇ ਧਰਤੀ ਕਹਿੰਦਾ,"ਦੇਖੋ ਸਰਦਾਰ ਜੀ ਪੈਟਰਨ ਲਿਖਾ ਹੁਆ ਹੈ"।
ਤਾਏ ਨੇ ਪਰਚੀ ਪੜ੍ਹੀ ।ਪਰਚੀ ਤੇ PATTRAN ਲਿਖਿਆ ਬਾ ਸੀ।
ਹਾਰਕੇ ਤਾਏ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਬੀ ਖਸਮਾੰ ਪੈਟਰਨ ਨਹੀੰ 'ਪਾਤੜਾੰ' ਲਿਖਿਆ ਬਾ......ਘੁੱਦਾ

ਸੱਥਾੰ

ਪਿੰਡ ਦੀ ਰੂਹ ਹੁੰਦੀਆੰ ਨੇ ਸੱਥਾੰ। ਸਿਆਸੀ, ਸਮਾਜਿਕ, ਧਰਮਕੀ ਕੁੱਲ ਮੁੱਦੇ ਸੱਥਾੰ 'ਚੋੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਸੱਥਾੰ 'ਚ ਲੋਹੜੀਆੰ ਬਲਦੀਆੰ ਨੇ, ਸੱਥਾੰ 'ਚ ਈ ਮਦਾਰੀਆੰ ਦੇ ਖੇਡੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਥਾਣਿਆੰ ਤੋੰ ਪਹਿਲਾੰ ਸੱਥਾੰ 'ਚ ਮਸਲੇ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾੰਦੇ ਨੇ। ਖੇਤ ਬੰਨੇ ਤੇ ਮਾਲ ਡੰਗਰ ਦਾ ਕੰਮ ਨਬੇੜਕੇ ਪੇਡੂੰ ਸੱਥਾੰ 'ਚ ਆ ਬਹਿੰਦੇ ਨੇ। ਚੌੰਕੜੀ ਜਾੰ ਪਰ੍ਹਾ ਵੀ ਆੰਹਦੇ ਨੇ ਸੱਥ ਨੂੰ।
ਸੱਥ 'ਚ ਗੱਲਾੰ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਇਓੰ ਤੁਰਦਾ। ਰਾਹ ਜਾੰਦੇ ਨੂੰ ਸੱਥ 'ਚ ਬੈਠਾ ਬੰਦਾ ਬੋਲ ਮਾਰਦਾ।
"ਓ ਹੋਰ ਭਤੀਜ ,ਆਜਾ ਚਾਹ ਛਕਾਈਏ"
"ਬੱਸ ਤਾਇਆ ਤੇਰੀਆੰ ਈ ਚਾਹਾੰ, ਹੁਣੀੰ ਪੀਕੇ ਨਿੱਕਲੇ ਆਂ ਘਰੋੰ"
"ਆਜਾ ਪੀਲਾ ਘੁੱਟ, ਤੂੰ ਨਾੰ ਪਿਆਈੰ ਘਰੇ ਗਿਆੰ ਨੂੰ"
"ਨਾਏ ਤੇਰੀ ਮਾੰ ਦੇ ਕੰਨ ਮਾਰੇ। ਮੈੰ ਤੇਰਾ ਤਾਇਆ ਕਿਮੇੰ ਲੱਗਿਆ ਓਏ, ਤੇਰੇ ਪਿਓ ਤੋੰ ਪੰਜ ਸੱਤ ਸਾਲ ਸੋਹਟਾ ਹੋਊੰ ਮੈੰ"
ਗੱਲ ਨੂੰ ਹਾਸੇ 'ਚ ਢਾਲਕੇ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾੰਦਾ।
"ਹੈੰ ਤਾਇਆ ਤੂੰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨੀੰ ਸੁਣੀੰ?"
"ਕਿਮੇੰ? ਮੈੰਨੂੰ ਤਾੰ ਕਣਸ ਜੀ ਸੀ। ਹੁਣੇ ਆਇਆੰ ਜੁੱਬੜ 'ਚੋੰ ਉੱਠਕੇ"
"ਭੁੱਲਰਾੰ ਦਾ ਦੇਬੂ ਮਰ ਗਿਆ ਕਹਿੰਦੇ"
"ਹੱਛਾਅਅ, ਕੀ ਗੱਲ ਦੱਸਦੇੇ ਆ?
"ਹਲਟ ਟੈਕ ਅੰਗੂ ਹਲਟ ਟੈਕ ਈ ਹੋਇਆ"।
ਸੱਥ 'ਚ ਆਕੇ ਜੈਲੁੂ ਪੈਰਾੰ ਭਾਰ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਕੁੜਤੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਗੀਝੇ 'ਚੋੰ ਬੀੜੀਆੰ ਦਾ ਮੰਡਲ ਤੇ ਸੀਖਾੰ ਆਲੀ ਡੱਬੀ ਕੱਢੀ। ਬੀੜੀ ਮੂੰਹ 'ਚ ਪਾਕੇ ਹੱਥਾੰ ਦੀ ਓਟ ਨਾਲ ਸੀਖ ਬਾਲਕੇ ਬੀੜੀ ਲਾਈ। ਪਹਿਲਾ ਸੂਤਾ ਖਿੱਚਕੇ ਸੱਜੀ ਬਾਹ ਨੂੰ ਸੱਜੇ ਗੋਢੇ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨਾ ਸਿਰ ਖਰਕਦਿਆੰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦਿਆੰ ਬੋਲਿਆੰ," ਹਾੰ ਖੈਰ ਦੇਬੂ ਨੂੰ ਹਲਟ ਟੈਕ ਦੀ ਸ਼ਕੈਤ ਤਾੰ ਸੀਗੀ, ਦੇਕਾੰ ਪਰਾਰ ਜਦੋੰ ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ ਨੌਹਣ ਗਿਆ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਓਦੋੰ ਵੀ ਤਖਲੀਪ ਸੀਗੀ"
ਕੀ ਮਨਿਆਦ ਆ ਬੰਦੇ ਦੀ ਪਰਸੋੰ ਚੱਕੀ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਰਿਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ, ਕੋਈ ਜਾਦ ਚੇਤੇ ਈ ਨੀੰ ਬੀ ਐੰ ਬਣਜੂ ਗੱਲ, ਬਿਧ ਬਣਨੀ ਆ ਬੱਸ ਜਿਮੇੰ ਚਿੱਕਰ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ।"
ਸੱਥ 'ਚ ਕੱਠ ਵਧਣ ਲੱਗਦਾ। ਤੇ ਰਾਹ ਜਾੰਦਿਆੰ ਨੂੰ ਗੱਲਾੰ ਵਿੱਚ ਇਨਵੋਲਵ ਕੀਤਾ ਜਾੰਦਾ।
"ਹੋਰ ਚੌੰਕੀਦਾਰਾ , ਖੜ੍ਹਜਾ ਦੋ ਮਿੰਟ ਭੱਜਿਆ ਜਾਣਾ"
" ਨਾ ਨਾ ਭੱਜਣਾ ਕੀ ਆ, ਕੰਮ ਦੱਸ"
"ਪਟਬਾਰੀ ਦਾ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀਗਾ ਮੈੰ ਤਾੰ, ਆਇਆ ਊਇਆ ਨੀੰ, ਨਰਮੇ ਦੇ ਮਾਵਜ਼ੇ ਆਲੇ ਚਿੱਕਾੰ ਦਾ ਪਤਾ ਲੈਣਾ ਸੀਗਾ ਜਰ।"
"ਚਿੱਕ ਤਾੰ ਵੰਡਤੇ, ਹੁਣ ਤਾੰ ਜੇ ਈ ਮਿਲਣ। ਲੰਬਰ ਲੈਲਾ ਪਟਬਾਰੀ ਦਾ, ਪੁੱਸਲੀੰ ਆਪੇ।"
"ਏਹਨ੍ਹਾੰ ਦੀ ਸੌੰਜਾਂ ਨਿੱਕੀ ਨਾਲ। ਝੋਨੇ ਆਲਿਆੰ ਨੂੰ ਚਿੱਕ ਊੰਈ ਦੇਤੇ ਤੇ ਨਰਮੇ ਆਲੇ ਓਹ ਫਿਰਦੇ ਆ ਜ਼ਬਕਦੇ। ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਸ, ਅੱਧ ਕਰ ਲੈੰਦਾ ਪਟਬਾਰੀ। ਖਾਣ ਕੁੱਤੇ ਆ ਸਾਰੇ ਜਰ।"
ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਪਾਹੜੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਮੋਬਾਇਲ 'ਚੋੰ ਧਿਆਨ ਪੱਟਕੇ ਤਾਏ ਨੂੰ ਟੋਕਿਆ," ਤਾਇਆ ਤੈਨੂੰ ਕੈ ਆਰੀ ਕਿਹਾ, ਏਥੇ ਬਹਿਕੇ ਗਾਲ੍ਹ ਨਾ ਕੱਢਿਆ ਕਰ। ਸੌ ਬੁੜ੍ਹੀ ਕੁੜੀ ਨੇ ਟੱਪਣਾ ਹੁੰਦਾ।"
"ਕਿਹੜਾ ਭੈਣ ਦਾ ਜਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈੰ ਗਾਲ੍ਹ ਕੱਢੀ ਆ, ਸਭੈਹਕੀ ਗੱਲ੍ਹਾੰ ਕਰੀ ਜਾਣੇੰ ਆੰ"
ਫੇਰ ਕੋਈ ਨਵਾੰ ਬੰਦਾ ਮੋਟਰਸੈਕਲ ਤੇ ਸੱਥ 'ਚ ਐੰਟਰੀ ਮਾਰਦਾ ।
"ਕਿਮੇੰ ਚਾਚਾ ਕੋਈ ਮਹਿੰ ਮੂੰਹ ਨੀੰ ਖੜ੍ਹੀ ਤੇਰੇ ਕਿਸੇ ਬਾਗਫ ਕੋਲੇ"
ਸਿਰੋੰ ਮੂਕਾ ਲਾਹਕੇ ਚਾਚਾ ਮੂਕੇ ਦੇ ਲੜ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਪੂੰਝਕੇ ਗੱਲ ਤੋਰਦਾ," ਹੈਗੀ ਆ ਭਤੀਜ, ਜਾਗਰ ਕੇ ਜੰਟੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੀ ਆ। ਘਰ ਜੰਮ ਝੋਟੀ ਆ। ਦੁੱਧਲ ਮਹਿੰ ਆ ਪਤਲੀ ਚਮੜੀ ਦੀ, ਚੂਰਕੁੰਡੇ ਸਿੰਗ ਰਪਈਆ ਨੀੰ ਟੱਪਦਾ ਵਿੱਚਦੀ। ਮੈਨੁੂੰ ਮੇਦ ਦੁੱਧ ਵੀ ਦਸ ਗਿਆਰਾੰ ਲੀਟਰ ਦੱਸਦੇ ਆ ਬਾਕੀ ਹਜੇ ਸੂਈ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਤ ਅੱਠ ਦਿਨ ਈ ਹੋਏ ਆ। ਮੈਲਾ ਮੂਲਾ ਝੜਕੇ ਦੁੱਧ ਤਾੰ ਚੜ੍ਹੂ ਖੈਰ। ਬਾਕੀ ਭਾਈ ਤੂੰ ਦੋ ਡੰਗ ਚੋਕੇ ਦੇਖਲੀੰ। ਗੰਨੇ ਅਰਗੀ ਧਾਰ ਪੈੰਦੀ ਆ ਚਾਰੇ ਥਨਾੰ 'ਚੋੰ। ਮੰਜਾ ਡਹਿੰਦਾ ਮਹਿੰ ਤੇ। ਓਦੇੰ ਪਚਾਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਮੰਗਦੇ ਸੀ। ਮੰਗਣ ਨੂੰ ਤਾੰ ਕੁਸ ਮੰਗੀ ਚੱਲੇ ਅਗਲਾ, ਅਗਲੇ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਆ। ਕਿ ਨਈੰ? ਸੌਦਾ ਤਾੰ ਸਾਈ ਤੇ ਹੁੰਦਾ। ਮੇਰੀ ਤੱਕ ,ਸੱਤਰ  ਸੁੱਤਰ 'ਚ ਬਣਜੂ। ਹੈਗੀ ਆ ਗੰਜੈਸ? ਬੋਲ ਦਮਾਮਾੰ?"
ਇਓੰ ਸੱਥਾੰ ਦੇ ਇਜਲਾਸ ਉੱਠਦੇ ਬਹਿੰਦੇ ਨੇ।
ਬਸ ਏਸੇ ਤਰ੍ਹਾੰ ਧਰਮ, ਸਮਾਜ, ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਸੱਥਾੰ 'ਚੋੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਕਲਗੀਧਰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਜਿਓੰਦਾ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬ। ਸੱਥਾੰ 'ਚ ਰੌਣਕਾੰ ਲੱਗੀਆੰ ਰਹਿਣ। ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬ॥...ਘੁੱਦਾ

Friday 26 February 2016

ਛੰਦ

ਸਲਫਾਸ, ਰੱਸੇ ,ਸਪਰੇਹਾੰ
ਨਾ ਮਰੀਆੰ ਪੀ ਪੀ ਤੇਹਾੰ
ਲਮਕਣ ਛੇ ਛੇ ਫੁੱਟੀਆੰ ਦੇਹਾੰ
ਵੱਜਿਆ ਗਜ਼ਬ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ

ਕਰਕੇ ਮਾਪਿਆੰ ਨੂੰ ਫੋਰਸ
ਕਰਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੇ ਕੋਰਸ
ਹੈਨੀ ਇਨਕਮ ਦੇ ਕੋਈ ਸੋਰਸ
ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ

ਜੌਬਾੰ ਲੱਭਦੇ ਕਨਫੋਰਟੇਬਲ
ਹੈਨੀ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਏਬਲ
ਹੋਵੇ ਕੁਰਸੀ ਮੂਹਰੇ ਟੇਬਲ
ਮਨਸ਼ਾ ਵੱਡੀ ਰੱਖਦੇ ਆ

ਉੰਗਲਾੰ ਵਿੱਚ ਸਿਗਰਟਾੰ ਫੜ੍ਹੀਆੰ
ਜਾਬ੍ਹਾੰ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਹਨ ਵੜੀਆੰ
ਫੁੱਲ ਡੋਜ਼ਾੰ ਅੱਖਾੰ ਖੜ੍ਹੀਆੰ
ਮੂੰਹ ਜਾ ਟੱਡੀ ਰੱਖਦੇ ਆ

ਲਹਿਗੀ ਗੁੱਤ ਤੇ ਬਣਗੀ ਪੋਨੀ
ਛੱਡਗੇ ਕੌਡੀ ਚੇਤੇ ਧੋਨੀ
ਖਿੱਚੜੀ ਦੀ ਥਾੰ ਮਕਰੋਨੀ
ਬਣਗੀ ਖਈਆ ਲੋਕਾੰ ਦਾ

ਤਾਰਾੰ ਵਿੱਚਦੀ ਪੈਪ ਟਪਾਉੰਦੇ
ਪੈਕਟ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਪਾਉੰਦੇ
ਪਾਰੋੰ ਚਿੱਟਾ ਮੰਗਾਉੰਦੇ
ਬਿਜ਼ਨਸ ਕਰਦੇ ਥੋਕਾੰ ਦਾ

ਪੈਲੀ ਤੇ ਗੂਠਾ ਲਾਓੰਦੇ
ਹਨ ਮਗਰੋੰ ਟੇਪ ਕਢਾਉੰਦੇ
ਨਾਏ ਟੀਵੀ ਉੱਤੇ ਆਉੰਦੇ
ਬਚਿਆ ਇੱਕੋ ਕਿੱਤਾ ਜੀ

ਜ਼ਰਾ ਕਰਿਓ ਗੌਰ ਅਸਾਡੀ
ਹੈ ਹੁਣ ਬਣੀ ਮੁਸੀਬਤ ਡਾਹਡੀ
ਹੋਇਆ ਹਰ ਪਾਸਿਓੰ ਹੀ ਫਾਡੀ
ਏਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਖਿੱਤਾ ਜੀ

ਫੌਜੀ ਬਰਫਾੰ ਹੇਠੋੰ ਥਿਆਏ
ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜਾਏ
ਚੂੜੀਆੰ ਤੋੜ ਸੁਹਾਗ ਗਵਾਏ
ਨੇਤਾ ਦੇਣ ਬਿਆਨਾੰ ਨੂੰ

ਖਬਰਾੰ ਪੜ੍ਹਲੀੰ ਉੱਠਕੇ ਤੜਕੇ
ਜਾਟ ਕਰਦੇ ਫਿਰਦੇ ਖੜਕੇ
ਮੁੰਡੇ JNU ਵਿੱਚ ਭੜਕੇ
ਠੱਲ੍ਹੂ ਕੌਣ ਤੂਫਾਨਾੰ ਨੂੰ

ਪੱਗ ਨੀਲੀ ਚਾਹੇ ਚਿੱਟੀ
ਕਰੇ ਪਲੀਤ ਦੇਸ ਦੀ ਮਿੱਟੀ
ਹੈ ਨੀਤ ਦੋਹਾੰ ਦੀ ਫਿੱਟੀ
ਸਮਝੋ ਹਾਥੀ ਦੰਦਾੰ ਨੂੰ

ਅੱਜ ਜੀ ਖਾਸਾ ਸੀ ਭਰਿਆ
ਤਾੰਹੀ ਚਿੱਤ ਲਿਖਣੇ ਨੂੰ ਕਰਿਆ
ਜ਼ਮੀਰ ਨਾ ਘੁੱਦਿਆ ਮਰਿਆ
ਰਹੂੰ ਲਿਖਦਾ ਛੰਦਾੰ ਨੂੰ

ਬਠਿੰਡਾ

ਸ਼ਹਿਰ ਪਿੰਡਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਤੇ ਪਿੰਡ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੇ । ਦੋਹੇ ਿੲਕ ਦੂਜੇ ਦੀਅਾਂ ਮੁੱਢਲੀਅਾਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਅਾਂ ਕਰਦੇ ਨੇ । ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ 'ਚ ਨੌਮੀਂ ਦਸਮੀਂ 'ਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਚੋਬਰਾਂ ਦੇ ਜਦੋਂ ਮੁੱਛ ਦੇ ਚਾਰ ਕੁ ਵਾਲ ਫੁੱਟਣ ਲਗਦੇ ਨੇ ਤਾਂ ੳੁਦੋਂ ੳੁਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇੰਹਦੇ ਨੇ। ਜੀਹਦੇ ਕੋਲ ਚਾਰ ਓੜੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ੳੁਹ ਹਲ ਸਿੱਧਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਤੇ ਬਾਕੀ ਪੇਂਡੂ ਰੋਟੀ ਟੁੱਕ ਦਾ ਜੁਗਾੜ ਕਰਨ ਖਾਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਾੰਦੀ ਮਿੰਨੀ ਦੀ ਤਾਕੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾਉੰਦੇ ਨੇ। 
ਬੰਦਾ ਜਿੰਨਾਂ ਤੇਹ ਅਾਵਦੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਕਰਦਾ ੳੁਨਾਂ ੲੀ ਮਾਣ ਅਾਵਦੇ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ।
ਸਾਡੇ ਪਿੰਡੋੰ ਡੱਬਆਲੀ, ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ ਤੇ ਬਠਿੰਡਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿੰਨੀ ਦੂਰ ਨੇ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੁਹਾਣ ਬਠਿੰਡੇ ਵੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ। ਜਵਾਕਾੰ ਖਾਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਣਾ ਵੀ ਟੂਰ ਈ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਬਾਪੂ ਹੋਣਾੰ ਨਾਲ ਸਕੂਟਰ ਮੂਹਰੇ ਖੜ੍ਹਕੇ ਬਠਿੰਡੇ ਘੁੰਮਦੇ ਨਾਏ ਸੋਚਣਾ ਬੀ ਐਨੀਆੰ ਗਲੀਆੰ ਰਾਹ ਖੌਣੀ ਕਿਵੇੰ ਚੇਤੇ ਰਹਿ ਜਾੰਦੇ ਨੇ। ਹੁਣ ਓਹੀ ਰਾਹ ਆਵਦੇ ਪੈਰੀੰ ਲੱਗਗੇ।
ਅਜੀਤ , ਪਾਵਰ ਹਾਊਸ, ਸੌ ਫੁੱਟੀ, ਅਮਰੀਕ ਰੋੜ,ਮਾਲ  ਰੋੜ, ਭੱਟੀ ਰੋੜ, ਭਾਗੂ ਰੋੜ, ਬਰਨਾਲਾ ਰੋੜ, ਗੋਨਿਆਣਾ ਰੋੜ ਤੇ ਹੋਰ ਬਥੇਰੀਆੰ ਸੜਕਾੰ।
 ਜਦੋੰ ਰੇਲ, ਬੱਸ ਤੇ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਗਏ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਠਿੰਡੇ ਪਹੁੰਚ ਜਈਏ ਤਾੰ ਐੰ ਲੱਗਦਾ ਬੀ ਹੁਣ ਤਾੰ ਘਰ ਪਹੁੰਚਗੇ ਸਮਝ, ਹੁਣ ਨਈੰ ਲਈਦੇ।
ਕਈ ਆਰੀ ਐੰ ਵੀ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਬੀ ਲੱਤ 'ੜਾਕੇ ਭੱਲੇ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਸਿੱਟਲੀਏ ਜਦੋੰ ਕੋਈ ਝੇਡ ਕਰਦਾ ਬੀ ਬਠਿੰਡੇ ਆਲੇ ਸਾਬਤਾ ਕੇਲਾ ਛਿੱਲਕੇ ਖਾੰਦੇ ਨੇ।
ਕਾਰ ਗੱਡੀ 'ਚ ਆਉਦਿਆੰ ਚਾਅ ਜਾ ਚੜ੍ਹ ਜਾੰਦਾ ਜਦੋੰ FM ਆਲੀ ਬੀਬੀ ਆਖਦੀ ਆ,"ਜੀ ਹਾੰ ਦੋਸਤੋ, ਇੱਕ ਸੌ ਇੱਕ ਇਸ਼ਾਰੀਆ ਇੱਕ ਮੈਗਾਹਾਟਜ਼ ਤੇ ਇਹ ਅਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਦਾ ਬਠਿੰਡਾ ਕੇੰਦਰ ਏ"।.....ਘੁੱਦਾ

ਹਰਿਆਣਾ

ਕੇਰਾੰ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿਸੇ ਜੱਟ ਦਾ ਨੱਬੇ ਕ ਸਾਲ ਦਾ ਪਿਓ ਮਰ ਗਿਆ। ਉੁੱਤੋੰ ਹਾੜ੍ਹੀ ਦੀ ਰੁੱਤ। ਕੰਮ ਕਰੇ ਕਿ ਸੱਥਰ ਤੇ ਬੈਠੇ । ਮੁਲਖ ਅਫਸੋਸ ਕਰਨ ਆਇਆ ਕਰੇ। ਜਿਹੜੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਓਹੀ ਬੱਸ ਚੜ੍ਹ ਆਏ। ਬੁੜ੍ਹੀਆੰ ਚਾਹ ਕਰਿਆ ਕਰਨ, ਆਏ ਗਏ ਨੂੰ ਪਿਆਕੇ ਭਾੰਡੇ ਮਾੰਜਿਆੰ ਕਰਨ ।ਐਨੇ ਨੂੰ ਦੋ ਹੋਰ ਆਜਿਆ ਕਰਨ। ਮਹੀਨੇ ਡੂਢ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਹੋਰ ਆਗਿਆ ਤੇ ਬੋਲਿਆ ," ਜਾਗਰਾ ਜਰ ਤੇਰੇ ਪਿਓ ਆਲੀ ਤਾੰ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਹੋਈ"। ਜਾਗਰ ਵੀ ਸਤਿਆ ਬੈਠਾ ਸੀ ।ਕਹਿੰਦਾ,"ਪਰਧਾਨ ਓਹ ਤਾੰ ਮਾੜੀ ਹੋਣ ਆਲੀ ਹੋਗੀ ,ਮਾੜੀ ਤਾੰ ਹੁਣ ਹੁੰਦੀ । ਦੋ ਜਣਿਆੰ ਨੂੰ ਬੱਸ ਚੜ੍ਹਾਕੇ ਆਉਣਾ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਆ ਜਾੰਦੇ ਆ"। ਓਹੀ ਗੱਲ ਹਰਿਆਣੇ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਆ। ਜਿਹੜਾ ਹੋਣਾ ਸੀ ਹੋਗਿਆ। ਬਾਹਲੀ ਮਾੜੀ ਤਾੰ ਹੁਣ ਹੋਊ। ਜਾੰਚ ਕਮੇਟੀਆੰ ਬਹਿਣਗੀਆੰ ਤੇ ਲੀੜੇ ਝਾੜ ਕ ਉੁੱਠ ਖੜ੍ਹਨਗੀਆੰ। ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲੂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾੰ। ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆੰ ਏਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਾੰ ਤੇ ਵੋਟਾੰ ਹੂੰਝਣਗੀਆੰ।
ਕਾਟੋ ਕਲੇਸ ਈ ਆ। 
ਅਗਲੀ ਗੱਲ। ਆਪਣੇ ਮੁੰਡੇ ਗਿਲਾ ਕਰਦੇ ਨੇ ਬੀ ਹਰਿਆਣੇ 'ਚ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਢਿੱਲ ਵਰਤੀ ਆ। ਢਿੱਡੋੰ ਜੰਮੇ ਤੇ ਮਤੇਏ 'ਚ ਬਹੁਤ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ। ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਤੋੰ ਰੋਹਤਕ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਆ।
ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਮੁਲਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੁੱਠੀ ਬਾਣ ਆ, ਬਾਹਲੀ ਉਜੱਡ ਆ ਜੰਤਾ। ਜਦੋੰ ਕਿਤੇ ਧਰਨੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਹੋਣ ਭੱਜਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਸਾੰ ਨੂੰ ਸੌੰਕਣ ਦੇ ਪੁੱਤ ਅੰਗੂ ਚੁੰਬੜ ਜਾਣਗੇ। ਠਿਆਨੀ ਦੀ ਡੱਬੀ ਨਾਲ ਵੀਹ ਲੱਖ ਦੀ ਬੱਸ ਫੂਕ ਦੇਣਗੇ। ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਸਾੰ 'ਚ ਆਪਣੇ ਅਰਗੇ ਈ ਚੜ੍ਹਦੇ ਆ ਕਿਤੇ ਦੇਖਿਆ ਬੀ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਇੰਜਣ ਤੇ ਲੱਤਾੰ ਧਰੀ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ। ਫੇਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੱਡੇ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਡੀਕੀ ਜਾਣਗੇ,"ਭਤੀਜ ਸਰਕਾਰੂ ਬੱਸ ਨੀੰ ਆਈ ਕਿ ਟੈਮ ਮਿੱਸ ਆ। ਹੁਣ ਬੱਸ ਫੇਰੇਦੇਣੀ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋੰ ਆਜੇ।.....ਘੁੱਦਾ

ਰੀਝਾੰ

"ਓਏ ਜੰਟਿਆ ਓਏ ਆਹ ਗੱਡੀ ਕਿਹੜੀ ਖੜ੍ਹੀ ਆ"
"ਚੀਤਾ ਛਾਲ ਜੀ ਮਾਰਦਾ ਮੂਹਰ ਨੂੰ, ਜੈਗੋਅਰ ਆ "
"ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਮਮੈਲ ਹੈਗਾ"
"ਹਾ, ਹੈਗਾ"
"ਮੈੰ ਗੱਡੀ ਮੂਹਰੇ ਖੜ੍ਹਦਾੰ ਤੂੰ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚ"
"ਖਿੱਚਦਾੰ, ਤਾਹਾੰ ਝਾਕ ਤਾਹਾੰ, ਹੁਣ ਜੂਜੇ ਪਾਸੇ ਝਾਕ, ਚੱਕ ਖਿੱਚਤੀਆੰ"
"ਦਿਖਾ ਕੈਹੇ ਜੀਆੰ ਆਈਆੰ"
"ਭੈੰ ਸਿਰਾ ਈ ਆ ਜਰ, ਨਿੱਟ ਚੱਲਦਾ ਨਿੱਟ"
"ਲਿਆ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਪਾਮਾੰ"
"ਆਹ ਫੋਟੋ ਪਾਓਣੇੰ ਆੰ ਨਾਏ ਚੀਤਾ ਦੀੰਹਦਾ ਪਿੱਛੇ"
"ਫੋਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਲਿਖੂੰ"
"ਲਿਖਦੇ ਬੀ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਮਹਾਰਾਜੇ, ਸਾਡੀ ਰੀਸ ਕੌਣ ਕਰਲੂ"
"ਆਹ ਚੱਕ ਪਾਤੀ, ਲੈਕ ਕਰਦੇ ਤੂੰ ਬਾਈ ਬਣੇ"
"ਪਿੰਡ ਜਾਕੇ ਕਰਦੂੰ , ਹੋੋਅਅ ਦੇਖ ਬੱਸ ਆਗੀ ਪਿੰਡ ਆਲੀ ,ਲਮਕਜਾ ਬਾਰੀ 'ਚ ਛੇਈ ਦਿਨੇ...ਘੁੱਦਾ

Thursday 4 February 2016

ਕੇਸ ਜ਼ਮੀਨਾੰ ਦੇ

ਪੱਗ ਪਟਿਆਲਾ ਰੁਲਕੇ ਬਣੀ ਵਰੋਲਾਸ਼ਾਹੀ ਨੀੰ
ਲਿਖਣੋੰ ਹਟ ਗਿਆ ਘੁੱਦਾ ਮੁੱਕੀ ਵਈ ਸ਼ਿਆਹੀ ਨੀੰ
ਸੁਲਝਾਉੰਦੇ ਫਿਰਦੇ ਮਸਲੇ ਹਜੇ ਕਬੀਲਦਾਰੀਆੰ ਦੇ
ਖੂਹਾੰ ਤੋੰ ਵੱਧ ਡੂੰਘੇ ਲੱਗੇ ਢਿੱਡ ਪਟਵਾਰੀਆੰ ਦੇ
ਫਰਦ ਬਦਲ, ਇੰਤਕਾਲ, ਰਪਟਾੰ, ਤਕਸੀਮਾੰ ਨੀੰ
ਵਸੀਕਾ ਨਵੀਸਾੰ ਕੋਲੇ ਹੁੰਦੀਆੰ ਕੁੱਲ ਸਕੀਮਾੰ ਨੀੰ
ਮੁੱਛਾੰ ਥਾੰਣੀ ਹੱਸਦਾ ਮੁੱਛਾੰ ਸ਼ੇਵ ਵਕੀਲ ਦੀਆੰ
ਹੱਥ ਕਾਲੇ ਕੋਟ 'ਚੋੰ ਕੱਢਕੇ ਗੱਲਾੰ ਕਰੇ ਅਪੀਲ ਦੀਆੰ
ਕਰੇ ਤਿਆਰ ਰਪੋਟਾੰ ਨਾਏ ਭੇਜੇ ਸੰਮਣ ਨੀੰ
ਘਾਟ ਬਾਪੂ ਦੀ ਰੜਕੇ ਦਿਨ ਔਖੇ ਲੰਘਣ ਨੀੰ
ਉਪਰੋਕਤ ਗੱਲਾੰ ਕੁੱਲ ਜਿਹੜੀਆੰ ਹੁਣੇ ਕੀਤੀਆੰ ਨੀੰ
ਗੀਤ, ਗਜ਼ਲ ਨਾ ਸਮਝੀੰ ਏਹਤਾੰ ਹੱਡਬੀਤੀਆੰ ਨੀੰ
ਸੌ ਸੌ ਕਰਕੇ ਝਾੜਤੇ ਬਟੂਏ ਰੁਲਗੇ ਸ਼ੌੰਕ ਸ਼ੌਕੀਨਾੰ ਦੇ
ਜੱਟਾੰ ਦੇ ਘਰੀੰ ਮੁੱਕਦੇ ਨਾ ਕਦੇ ਕੇਸ ਜ਼ਮੀਨਾੰ ਦੇ

ਪਰਤਿਆਈਆੰ ਬੀਆੰ ਗੱਲਾੰ

ਪਰਤਿਆਈਆੰ ਬੀਆੰ ਗੱਲਾੰ.....ਖਾਸੇ ਟੈਮ ਬਾਅਦ
1. ਆਪਣੀ ਜੰਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਵਦੀ ਗੱਡੀ ਦੀ ਈ ਤਰੀਫ ਕਰੂ ਦੂਜੇ ਦੀ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਤਾੰ ਘੜੁੱਕਾ ਈ ਦੱਸਣਗੇ ਭਮਾੰ ਤੂੰ ਫੌਰਚਿਊਨਰ ਲਈ ਫਿਰ।
2. ਰਾਵੀ ਤੋੰ ਬਿਨ੍ਹਾੰ ਬਾਕੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਵਾੰ ਦੇ ਨੌੰ ਮਰਦਾਵੇੰ ਨੇ ਸਤਲੁਜ, ਜਿਹਲਮ, ਬਿਆਸ ਤੇ ਹੋਰ । ਦੂਜੇ ਦਾਅ ਭਾਰਤ ਦੀਆੰ ਕੁੱਲ ਨਦੀਆੰ ਦੇ ਨੌੰ ਬੀਬੀਆੰ ਆਲੇ ਨੇ ਜਿਵੇੰ ਤਾਪਤੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਗੰਗਾ, ਕਾਵੇਰੀ, ਦਮੋਦਰੀ ਨ ਸੋ ਔਨ
3. ਜਦੋੰ ਸੱਤ ਅੱਠ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾੰ ਵਿੱਛੜਿਆ ਕੋਈ ਯਾਰ ਬੇਲੀ ਥੋਡੇ ਕੋਲ ਸਪੈਸ਼ਲ ਮਿਲਣ ਆਉੰਦਾ ਤਾੰ ਸਮਝੋ ਉਹ  ਕਿਸੇ ਬੀਮੇ ਬੂਮੇੇ ਆਲੀ ਕੰਪਨੀ 'ਚ ਲੱਗਾ ਬਾ ਹੋਊ ।
4. ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਾਕਾਰਾੰ ਨੇ ਗੀਤਾੰ 'ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲਫਜ਼ ਵਾੜਕੇ ਪੇਡੂੰ ਮੁਲਖ ਵਾਹਣੀ ਪਾਇਆ ਪਿਆ। ਜਿੱਦੇੰ ਦਾ ਸ਼ੈਰੀ ਮਾਨ ਦਾ ਗੀਤ ਆਇਆ ਹਰਿੱਕ ਪੁੱਛਦਾ ਫਿਰਦਾ,"ਪਰਧਾਨ ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਜਰ"
5. ਨਾਏ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਜਗਬਾਣੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ 'ਚ ਡੱਕਾ ਤੰਤ ਨਹੀੰ ਹੁੰਦਾ । ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਹਰਿੱਕ ਬੰਦਾ ਲਿੰਕ ਜ਼ਰੂਰ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਦੇੰਹਦਾ।
6. ਹਿੰਦੀ ਨਾਟਕਾੰ ਆਲੀਆੰ ਜਨਾਨੀਆੰ ਦੇ ਚੰਗੀ ਸੁਰਖੀ ਬਿੰਦੀ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਆ, ਖਾਸਾ ਸਿਓਨਾ ਪਾਕੇ ੰਸਾੜੀ ਸੂੜੀ ਲਾਕੇ ਫੁੱਲ ਮਹੌਲ ਬਣਾਇਆ ਬਾ ਹੁੰਦਾ। ਫੇਰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਆਖੀ ਜਾਣਗੀਆੰ,"ਚਲੋ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਜਲਦੀ ਸੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਓ"। .........ਘੁੱਦਾ

ਗੇਟ ਤੇ ਘੈੰਟੀ

ਬਾਰਾੰ ਤੇਰਾੰ ਸਾਲ ਹੋਗੇ ਗੱਲ ਨੁੂੰ। ਅਸੀੰ ਪੁਰਾਣਾ ਮਕਾਨ ਦੇਹੜ ਕੇ ਨਮਾੰ ਕੋਠੀ ਟੈਪ ਜਾ ਮਕਾਨ ਪਾਲਿਆ ਭਰਾਵਾ।  ਬਾਹਰੋੰ ਕੋਈ ਬੋਲ ਬਾਲ ਮਾਰਿਆ ਕਰੇ ਤਾੰ ਅੰਦਰ ਸੁਣੇ ਨਾੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ। ਫੁੱਫੜ ਤਾਏ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਅਕੇ ਤੁਸੀੰ ਗੇਟ ਤੇ ਘੈੰਟੀ ਲਾਲੋ ਜਦੋੰ ਕੋਈ ਆਊ ਤਾੰ ਸੁੱਚ ਨੱਪ ਦਿਆ ਕਰੂ।
ਹਾੰਅਅਅ ਕੀ ਦੂਏ ਦਿਨ ਸਾਡੇਆਲਾ ਨਿੱਕਾ ਗਰਨੈਬ ਤੇ ਤਾਇਆ ਮੰਡੀ ਬਗਗੇ। ਤਾਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਸੇਠਾ ਘੈੰਟੀ ਚਾਹੀਦੀ ਆ ਗੇਟ ਤੇ ਲਾਉਣ ਨੂੰ। ਤਾਏ ਦਾ ਅੰਬਰਤ ਛਕਿਆ ਦੇਖਕੇ ਸੇਠ ਨੇ ਘੈੰਟੀ ਵੀ ਖਾਲਸਿਆੰ ਆਲੀ ਦੇਤੀ ਜਦੋੰ ਸੁੱਚ ਨੱਪਿਆ ਕਰੀਏ ਆਖਿਆ ਕਰੇ ,"ਸਤਿਨਾਮ ਵਾਹਿਗੁਰੂ"। ਰਪੀਟ ਤੇ ਚੱਲਿਆ ਕਰੇ।
ਬਾਹਰ ਕੌਲੇ ਤੇ ਸੁੱਚ ਲਾਤੀ ਤੇ ਅੰਦਰ ਘੈੰਟੀ ਚੱਲਪੀ। ਆਹੀ ਦਿਨ ਜੇ ਸੀਗੇ ਮਾਘ ਦੇ ,ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੋ ਕ ਵਜੇ ਮੀੰਹ ਲਹਿ ਪਿਆ। ਵਾਛੜ ਆਲਾ।
ਸੁੱਚ ਤੇ ਕਣੀ ਵੱਜੀ ਤੇ ਕਰੰਟ ਜੁੜ ਗਿਆ ਕਿਤੇ। ਅੰਦਰ ਘੰਟੀ ਚੱਲਪੀ ਅਕੇ ,"ਸਤਿਨਾਮ ਵਾਹਿਗੁਰੂ" । ਘੈੰਟੀ ਦੇ ਚਾਅ 'ਚ ਸਾਰਾ ਟੱਬਰ ਜਾਗਿਆ ਫਿਰੇ। ਤਾਇਆ ਸਿਰ 'ਤੇ ਗੱਟਾ ਧਰਕੇ ਬਾਹਰ ਬਗ ਗਿਆ ਦੇਖਣ ਬੀ ਖੌਣੀ ਕੋਈ ਆਇਆ। ਗਾਹਾੰ ਜਾੰਦਿਆ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬੀ ਨਾ। 
ਤਾਏ ਨੂੰ ਜਚਗੀ ਬੀ ਖੌਣੀ ਕੋਈ ਸੁੱਚ ਨੱਪਕੇ ਭੱਜਦਾ ਜਾਣਕੇ।।
ਹਾੰਅਅ ਕੀ ਦਸ ਕ ਮਿੰਟਾੰ ਬਾਅਦ ਫੇਰ ਸੁੱਚ 'ਚ ਪਾਣੀ ਪੈ ਗਿਆ ਤੇ ਘੈੰਟੀ ਚੱਲਪੀ । ਤਾਇਆ ਫੇਰ ਭੱਜਿਆ , ਆਉਦਿਆੰ ਨੂੰ ਫੇਰ ਕੋਈ ਨਾ।
ਟੱਬਰ ਸ਼ੱਸ਼ੋਪੰਜ 'ਚ ਪਿਆ ਫਿਰੇ। ਨਿੱਕਾ ਸਾਡੇਆਲਾ CID ਆਲਾ ਦਯਾ ਬਣਿਆ ਫਿਰੇ ।ਕਿਤੇ ਕੋਠੇ ਚੜ੍ਹਜੇ ਕਿਤੇ ਅੰਦਰ ਵੜਜੇ ਨਾਏ ਗੱਚਕ ਨਾਲ ਵਰਾਛਾੰ ਲਬੇੜੀ ਫਿਰੇ। ਤਾਈ ਨੇ ਪੰਜ ਸੱਤ ਏਹਦੇ ਧਰਤੀਆੰ ਬੀ ਖੌਣੀ ਏਹੀ ਸੁੱਚ ਨੱਪਦਾ।
ਮਾਤਾ ਸਾਡੀ ਜੋੜੇ ਲਾਹਕੇ ਬਾਬੇ ਦੀ ਫੋਟੋ ਮੂਹਰੇ ਖੜ੍ਹਜਿਆ ਕਰੇ ਹੱਥ ਜੋੜਕੇ ਨਾਏ ਆਖਿਆ ਕਰੇ ਭੁੱਲਣਾ ਹੋਗੀ ਕੋਈ ,ਛਾਇਆ ਆਗੀ ਘਰੇ ਕਾਸੇ ਦੀ। ਜਦੋੰ ਪਾਣੀ ਪੈਜੇ ਘੈੰਟੀ ਫੇਰ ਚੱਲ ਪਿਆ ਕਰੇ।
ਹਾਰਕੇ ਤਾਏ ਨੇ ਤਾੰ ਭਰਾਵਾ ਗੰਡਾਸਾ ਕਿਓੰ ਨਾ ਚੱਕਲਿਆ ਢੋਲ ਓਹਲਿਓੰ। ਜਿਮੇੰ ਪੁਰਾਣੇ ਬੰਦਿਆੰ ਨੂੰ ਆਦਤ ਹੁੰਦੀ ਆ ਤਾਇਆ ਕਹਿੰਦਾ,"ਖੜ੍ਹਜਾ ਤੇਰੀ ਯਹਿਲਾੰ ਨਿੱਕੀ ਨੂੰ ,ਹੁਣ ਆ"। ਤਾਇਆ ਕੌਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹ ਗਿਆ ਛਾਪਲਕੇ। 
ਪਾਣੀ ਪੈਕੇ ਘੰਟੀ ਫੇਰ ਚੱਲਪੀ । ਤਾਏ ਨੇ ਧਲ੍ਹੀਰ ਕੇ ਗੰਡਾਸਾ ਮਾਰਿਆ ਅਟੇ ਸਟੇ ਜੇ ਨਾਲ। ਕੋਈ ਹੋਵੇ ਤਾੰ ਵੱਜੇ। ਗੰਡਾਸਾ ਮਾਰਕੇ ਡੇਲ੍ਹੀ ਕੱਢਤੀ ਕੌਲੇ 'ਚੋੰ। ਤਾਈ ਅਰਗੀਆੰ ਭੱਜੀਆੰ ਆਉਣ ਅਕੇ,"ਮਾਰਤਾ ਬੰਦਾ ਹੁਣ ਤਾੰ ,ਪਰਚਾ ਬਣੂ ਪਰਚਾ"। ਹਾਨੀਸਾਰ ਨੂੰ ਤਾਏ ਨੇ ਪੁੱਠਾ ਗੰਡਾਸਾ ਮਾਰਕੇ ਸੁੱਚ ਭੰਨਤੀ ਨਾਏ ਚਾਰ ਪੰਜ ਗਾਹਲਾੰ ਫੁੱਫੜ ਨੂੰ ਕੱਢੀਆੰ। ਓਦੂੰ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਹੁਣ ਤੀਕ ਘੰੰਟੀ ਨਹੀੰ ਲਾਈ ਦਬਾਰੇ...ਘੁੱਦਾ

Thursday 7 January 2016

ਸਿੱਖ ਤੇ ਸਿੱਖੀ

ਗਾਤਰੇ ਕਿਰਪਾਨਾਂ, ਸਿਰ ਦਸਤਾਰਾੰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾਹੜੇ ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਨੇ ਅਲੈਹਦੀ ਕੌਮ ਸਜਾਈ। ਹੁਕਮ ਕਰਤਾ ਬੀ ਜ਼ੁਲਮ ਨਈੰ ਕਰਨਾ ਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਵਾਧ ਘਾਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਟ ਕਰੇ ਤਾੰ ਸਿੱਟ ਲਿਓ ਵਾਗਰੂ ਆਖਕੇ।
ਕੌਮ ਚੜ੍ਹਦੀਆੰ ਕਲਾ 'ਚ ਰਹੀ। ਫੇਰ ਸਾਡੀ ਮੱਤ ਨੀਵੀੰ ਤੇ ਮਨ ਉੁੱਚਾ ਹੋਣ ਲੱਗਾ। ਸਾਡੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਗਵਾਚ ਗਈ ਤਾੰਹੀ ਸਾਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਦੱਸਣਾ ਪੈੰਦਾ ਬੀ "ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀੰ"।
ਪਖੰਡ, ਕਰਤੂਤਾੰ, ਵਹਿਮ ਬਹੁਤ ਕਰਨ ਲਾਪੇ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਟੂਣਾ ਬਣਾਲਿਆ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੁੰਡਾ ਨੀੰ ਹੁੰਦਾ ਚੱਕ ਖੰਡ ਪਾਠ। ਸਿਹਤ ਢਿੱਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਚੱਕ ਤਰਨਤਾਰਨ ਦੀਆੰ ਪੰਜ ਮੱਸਿਆ ਬਗੈਰ ਨਾਗੇ ਤੋੰ।ਮਹਿੰ ਡੰਗ ਭੰਨਦੀ ਆ ਤਾੰ ਚੱਕ ਜਲ ਦੀ ਕੇਨੀ ਛਿੱਟਾ ਮਾਰਦੀੰ। 
ਜਦੋੰ ਕੋਈ ਤੀਜਾ ਬੰਦਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀਆੰ ਕਮੀਆੰ ਦੱਸਦਾ ਤਾੰ ਆਪਾੰ ਅਗਲੇ ਦੇ ਗਲਮੇੰ ਨੂੰ ਪੈਣੇੰ ਆ ਬੀ ਹਾੰਹਾੰ ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੁੰਨਾੰ ਐਡੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਆਲਾ।
ਹੁਣ ਆਪਾੰ ਕਿਹੜੀ ਬੇਅਦਬੀ  ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆੰ ?ਬੇਅਦਬੀ ਓਦੋੰ ਈ ਹੋਗੀ ਸੀ ਜਦੋੰ ਦੋ -ਢਾਈ ਸੌ ਵੋਟ ਆਲੇ ਪਿੰਡਾੰ 'ਚ ਪੰਜ ਪੰਜ ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਤੇ ਸੀ।
ਅਗਲੀ ਗੱਲ।
ਫੇਰ ਤੂੰ ਆਖੇਂਗਾ ਕੈਹੇ ਜੀ ਗੱਲ ਕਰਤੀ।ਕਈ ਆਰੀ ਏਹ ਗੱਲਾੰ ਨਸ਼ਰ ਹੋਈਆੰ ਬੀ ਡੇਰਿਆ ਆਲੇ ਯਹਿੰਦੇ ਨੇ। ਫੇਰ ਵੀ ਮੁਲਖ ਜਾਦਾੰ, ਸਗਮਾੰ ਦੁੱਗਣਾ ਜਾਦਾੰ। ਟਾਟਾ ਸੂਮੋਆੰ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਕਰਾਕੇ ਮੁਲਖ ਡੇਰਿਆ ਬੰਨੀੰ ਤਾੜੀਆੰ ਮਾਰਦਾ ਜਾਦਾੰ । ਬਾਬੇ ਆਥਣੇ ਜੇ ਕਿਹੇ ਜਾ ਨਾੰ ਜਪਾਉੰਦੇ ਆ, ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਮੈਥੋੰ ਕਿਓੰ ਸਵਾਦ ਲੈਣਾੰ।
ਜੁੱਗੜੇ ਬੀਤਗੇ ਕੱਖ ਨਈੰ ਬਦਲਿਆ । ਬੰਦਾ ਫੇਰ ਬਾੰਦਰ ਬਣਜੇ ਫੇਰ ਤਾੰ ਬਸ਼ੱਕ ਕੁਛ ਬਦਲਜੇ ਨਹੀੰ ਖਿੱਚੋਤਾਣ ਵੱਧ ਈ ਰਹੀ ਆ। ਮਾਲਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀਆੰ ਬਖ਼ਸ਼ੇ.....ਘੁੱਦਾ

ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ

ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਆ ਬੀ ਸਾਡੇ 'ਚ ਮੂੰਹ ਤੇ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈਨੀ। ਕਿਤੇ ਹੁੰਦੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਵੀਡਿਓ ਬਣਾਕੇ ਨੈੱਟ ਤੇ ਚਾੜ੍ਹਕੇ ਕਹਿ ਦੇਣੇੰ ਆ ਬੀ ਦੇਖੋ ਧੱਕਾ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਮੌਕੇ ਤੇ ਅਗਲੇ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ੍ਹਨ ਜੋਗਰੇ ਹੈਨੀ। 
ਕਸਟਮਰ ਕੇਅਰ ਆਲੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਫੂਨ ਲਾਕੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਕੰਮਣ ਲੱਗ ਪੈੰਦੇ ਆ ਫੇਰ ਨਾਲਦੇ ਨੂੰ ਫੂਨ ਫੜ੍ਹਾਓਣਗੇ,"ਤੂੰ ਕਰ ਜਰ ਗੱਲ"। ਮੌਕੇ ਤੇ ਰੌਲਾ ਨਹੀੰ ਪਾਇਆ ਹੁਣ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਕਮਲ ਨਾ ਕੁੱਟੋ ਜਰ।
ਕਣਕ ਬਿਜਾਈ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ 'ਚ ਐਡਾ ਕੱਠ ਹੋਣਾ ਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਅਚੀਵਮੈੰਟ ਆ। ਪਰਤਿਆਈ ਗੱਲ ਆ ਫੇਸਬੁੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੈਗੇਟਿਵ ਪੱਖ ਨੂੰ ਵੱਧ ਉਛਾਲਦੀ ਆ।
ਆਪੋ 'ਚ ਨਹੀੰ ਲੜੇ ਏਹਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਈ ਸਮਝ। 
 ਹਰੇਕ ਦਾ ਸਟੇਟਸ ਅੱਜ ਮਤਿਆੰ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ। ਇੱਕ ਦੋ ਮਤਿਆੰ ਤੇ ਰਾਇ ਨਹੀੰ ਰਲੀ ਸਾਰਿਆੰ ਦੀ ਬਾਕੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨੇ ਸਾਰਿਆੰ ਨੂੰ। 
ਕੱਠੇ ਹੋਗੇ ਜਰ, ਏਹੀ ਚਾਅ ਬਥੇਰਾ॥ 
ਪੰਜਾਬ ਗੁਰਾੰ ਦੇ ਨਾੰ ਈ ਵੱਸਦਾ ਤੇ ਵੱਸਦਾ ਰਹੂ......ਘੁੱਦਾ